Pytanie
Co oznacza stwierdzenie, że są trzy rzeczy, które świadczą (1 List św. Jana 5:7)?
Odpowiedź
Jan pisze rozdział 5 swojego pierwszego listu, aby zachęcić wierzących, zapewniając ich o ich pozycji w Chrystusie – pozycji, która jest wiecznie bezpieczna. Wyjaśnia, że napisał do tych, którzy uwierzyli w Jezusa, aby wiedzieli (lub zrozumieli z całą pewnością), że mają (w czasie teraźniejszym) życie wieczne (1 Jana 5:13). W tym kontekście Jan podkreśla, że istnieją „trzej, którzy świadczą w niebie” (1 List Jana 5:7, KJV). To potrójne świadectwo potwierdza, że wierzący w Jezusa Chrystusa rzeczywiście ma życie wieczne.
Jan rozpoczyna tę część swojego listu, stwierdzając, że ten, kto wierzy, że Jezus jest Chrystusem, narodził się z Boga i jest kochany przez Boga Ojca (1 Jana 5:1). Jeśli Bóg kocha swoje dzieci, to Jego dzieci również powinny kochać dzieci Boże. Wierzący mogą wiedzieć, że kochają dzieci Boże, przestrzegając tego, co On im nakazał (1 Jana 5:2) – wyrażając tę miłość tak, jak zaplanował to Bóg. Boże instrukcje nie są uciążliwe ani zbyt trudne do przestrzegania (1 Jana 5:3). Jan przypomina wierzącym, że dzięki wierze w Chrystusa już zwyciężyli świat (1 Jana 5:4), ponieważ wszyscy, którzy uwierzyli w Jezusa, zwyciężyli świat (1 Jana 5:5). Jan odwołuje się do ważnych świadków tego faktu, stwierdzając, że „trzech jest, którzy świadczą na niebie” (1 Jana 5:7, KJV).
W 1 J 5:6a Jan wyjaśnia, że Jezus przyszedł przez wodę i krew – podkreślając, że do ludzkiego narodzenia Jezusa dodała się Jego doskonała i bezgrzeszna krew, umożliwiająca Mu zastąpienie grzechu. Jan wskazuje na Ducha Bożego, który świadczy o tym fakcie, a Jego słowu można ufać (1 J 5:6b). W rzeczywistości Jan potwierdza, że są trzej, którzy świadczą (1 List Jana 5:7). I tu pojawiają się pewne różnice w różnych tłumaczeniach.
Wersja KJV precyzuje, że „trzej, którzy świadczą w niebie”, to Ojciec, Słowo i Duch Święty, i że ci trzej są jednym (1 List Jana 5:7). W następnym wersecie KJV mówi: „Trzej są, którzy świadczą na ziemi: Duch, woda i krew”, i że ci trzej są zgodni (1 List Jana 5:8). Inne tłumaczenia (takie jak ASV, NASB, ESV itp.) nie zawierają zwrotów dotyczących nieba i ziemi i zaznaczają, że trzema świadkami są Duch, woda i krew (1 List Jana 5:7–8). Ci trzej świadkowie zgadzają się, że Jezus jest Bogiem, który stał się ciałem (np. 1 List Jana 4:2).
Pierwszy List Jana 5:7–8 jest zatem przykładem wariantu tekstowego (KJV została przetłumaczona z innych rękopisów niż ASV, NASB, ESV itp.). W zależności od tego, które tłumaczenie się czyta, czytelnik zrozumie, że albo jest sześciu świadków:
Ojciec, Syn i Duch w niebie; oraz duch, woda i krew na ziemi (KJV)
albo są trzej świadkowie:
Duch Boży, woda (normalnego, cielesnego narodzenia) i (bezgrzeszna, doskonała) krew (NIV itp.).
W obu tych odczytaniach Bóg świadczy, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym. W konsekwencji ten, kto uwierzył w Jezusa, ma zapewnione zbawienie, ponieważ Bóg świadczy również, że wierzący ma życie wieczne (1 List Jana 5:10–13).
Jan rozpoczyna tę część swojego listu, stwierdzając, że ten, kto wierzy, że Jezus jest Chrystusem, narodził się z Boga i jest kochany przez Boga Ojca (1 Jana 5:1). Jeśli Bóg kocha swoje dzieci, to Jego dzieci również powinny kochać dzieci Boże. Wierzący mogą wiedzieć, że kochają dzieci Boże, przestrzegając tego, co On im nakazał (1 Jana 5:2) – wyrażając tę miłość tak, jak zaplanował to Bóg. Boże instrukcje nie są uciążliwe ani zbyt trudne do przestrzegania (1 Jana 5:3). Jan przypomina wierzącym, że dzięki wierze w Chrystusa już zwyciężyli świat (1 Jana 5:4), ponieważ wszyscy, którzy uwierzyli w Jezusa, zwyciężyli świat (1 Jana 5:5). Jan odwołuje się do ważnych świadków tego faktu, stwierdzając, że „trzech jest, którzy świadczą na niebie” (1 Jana 5:7, KJV).
W 1 J 5:6a Jan wyjaśnia, że Jezus przyszedł przez wodę i krew – podkreślając, że do ludzkiego narodzenia Jezusa dodała się Jego doskonała i bezgrzeszna krew, umożliwiająca Mu zastąpienie grzechu. Jan wskazuje na Ducha Bożego, który świadczy o tym fakcie, a Jego słowu można ufać (1 J 5:6b). W rzeczywistości Jan potwierdza, że są trzej, którzy świadczą (1 List Jana 5:7). I tu pojawiają się pewne różnice w różnych tłumaczeniach.
Wersja KJV precyzuje, że „trzej, którzy świadczą w niebie”, to Ojciec, Słowo i Duch Święty, i że ci trzej są jednym (1 List Jana 5:7). W następnym wersecie KJV mówi: „Trzej są, którzy świadczą na ziemi: Duch, woda i krew”, i że ci trzej są zgodni (1 List Jana 5:8). Inne tłumaczenia (takie jak ASV, NASB, ESV itp.) nie zawierają zwrotów dotyczących nieba i ziemi i zaznaczają, że trzema świadkami są Duch, woda i krew (1 List Jana 5:7–8). Ci trzej świadkowie zgadzają się, że Jezus jest Bogiem, który stał się ciałem (np. 1 List Jana 4:2).
Pierwszy List Jana 5:7–8 jest zatem przykładem wariantu tekstowego (KJV została przetłumaczona z innych rękopisów niż ASV, NASB, ESV itp.). W zależności od tego, które tłumaczenie się czyta, czytelnik zrozumie, że albo jest sześciu świadków:
Ojciec, Syn i Duch w niebie; oraz duch, woda i krew na ziemi (KJV)
albo są trzej świadkowie:
Duch Boży, woda (normalnego, cielesnego narodzenia) i (bezgrzeszna, doskonała) krew (NIV itp.).
W obu tych odczytaniach Bóg świadczy, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym. W konsekwencji ten, kto uwierzył w Jezusa, ma zapewnione zbawienie, ponieważ Bóg świadczy również, że wierzący ma życie wieczne (1 List Jana 5:10–13).