Pytanie
Jakie znaczenie ma rozstąpienie się Morza Czerwonego?
Odpowiedź
Znaczenie rozstąpienia się Morza Czerwonego polega na tym, że to jedno wydarzenie było ostatecznym, decydującym aktem wyzwolenia przez Boga Jego ludu z niewoli egipskiej. Rozstąpienie się Morza Czerwonego było prawdziwym narodzeniem się narodu.
W nocy dziesiątej plagi dzieci Izraela opuściły Egipt, a „Bóg poprowadził lud drogą pustynną w kierunku Morza Czerwonego” (Księga Wyjścia 13:18). Bóg wskazał im miejsce obozowania nad morzem (Księga Wyjścia 14:2) i poinformował ich, że król egipski będzie ich ścigał. Jednak rezultatem będzie zdecydowane zwycięstwo: „Wyróżnię się nad faraonem i całą jego armią, a Egipcjanie poznają, że Ja jestem Pan” (Księga Wyjścia 14:4).
Tak jak powiedział Bóg, „Egipcjanie – wszystkie konie i rydwany faraona, jeźdźcy i żołnierze – ścigali Izraelitów i dogonili ich, gdy rozbili obóz nad morzem” (Księga Wyjścia 14:9). Ludzie „przestraszyli się i wołali do Pana” (werset 10). Zaczęli też zwracać się przeciwko Mojżeszowi za to, że zaprowadził ich w pułapkę (wersety 11–12). Ale Mojżesz powiedział im: „Nie bójcie się. Stańcie mocno, a zobaczycie wybawienie, które Pan wam dzisiaj da. Egipcjan, których dziś widzicie, już nigdy więcej nie ujrzycie. Pan będzie walczył za was, wy tylko bądźcie spokojni” (wersety 13–14).
Wtedy nastąpił cud: „Mojżesz wyciągnął rękę nad morze, a Pan przez całą noc odpychał morze silnym wiatrem wschodnim i zamienił je w suchy ląd. Wody się rozstąpiły, a Izraelici przeszli przez morze po suchym lądzie, mając po prawej i po lewej stronie ścianę wody” (Księga Wyjścia 14:21–22). Kiedy wojska egipskie próbowały podążać za Izraelitami przez Morze Czerwone, Bóg unieruchomił ich rydwany (werset 25), a „o świcie morze powróciło na swoje miejsce. Egipcjanie uciekali w jego kierunku, a Pan zepchnął ich do morza. Woda cofnęła się i pokryła rydwany i jeźdźców – całą armię faraona, która podążyła za Izraelitami do morza. Nikt z nich nie przeżył” (wersety 27–28).
Cud przejścia przez Morze Czerwone świętowano śpiewem i tańcem, wielbiąc wywyższonego Boga, który pokonuje swoich wrogów i prowadzi swój odkupiony lud do zbawienia (Księga Wyjścia 15:1–21).
Wyjście z Egiptu i rozstąpienie się Morza Czerwonego to największy akt zbawienia w Starym Testamencie. Wydarzenie to jest nieustannie przywoływane jako symbol zbawczej mocy Boga. Wydarzenia związane z wyjściem z Egiptu, w tym rozstąpienie się i przejście przez Morze Czerwone, zostały uwiecznione w Psalmach, w których Izraelici wspominają zbawcze dzieła Boga w swoim kulcie (np. Psalm 66:6; 78:13; 106:9; 136:13).
Bóg przepowiedział Abrahamowi, że jego potomkowie będą mieszkać w obcej ziemi przez 400 lat i ostatecznie zostaną tam zniewoleni, ale obiecał im wybawienie: „Sądzę naród, któremu służą, a potem wyjdą z wielkim mieniem” (Rdz 15:14). Przepowiednia oczywiście się spełniła. Wnuk Abrahama, Jakub, przeniósł swoją rodzinę do Egiptu, aby uciec przed głodem. Wiele lat po śmierci syna Jakuba, Józefa, do władzy w Egipcie doszedł faraon, który gnębił lud Izraela i zniewolił go (Księga Wyjścia 1:8–11). Po narodzinach Mojżesza nadszedł odpowiedni czas i Bóg „usłyszał” wołanie swojego ludu i przygotował się do jego wyzwolenia (Księga Wyjścia 2:23–25).
Bóg powierzył Mojżeszowi zadanie wyzwolenia swojego ludu. Mojżesz stanął przed faraonem i poprosił, aby wypuścił lud Izraela, aby mógł czcić Pana. Faraon odmówił („zatwardził swoje serce”, Księga Wyjścia 8:15) i zaczął jeszcze bardziej uciskać lud Izraela. Wtedy rozpoczęła się seria dziesięciu plag: w każdej z nich Mojżesz prosił faraona o uwolnienie ludu Bożego, faraon odmawiał, Bóg zsyłał plagę, faraon „okazywał skruchę”, a Bóg usuwał plagę. Po ostatniej pladze (śmierci pierworodnych) faraon w końcu zgodził się wypuścić dzieci Izraela. Jednak ponownie zmienił zdanie i ruszył za nimi ze swoją armią, osaczając ich nad Morzem Czerwonym. To doprowadziło do wielkiego wyzwolenia Izraela, gdy Bóg rozdzielił wody Morza Czerwonego.
Możemy ulec pokusie, aby uznać to za cudowną opowieść o cudownej mocy zbawczej Boga i na tym poprzestać. Ale oznaczałoby to pominięcie szerszego kontekstu historii zbawienia. Stary Testament przygotowuje drogę dla Nowego Testamentu, a wszystkie Boże obietnice znajdują swoje „tak” i „amen” w Chrystusie (2 Kor 1,20). Wyjście z Egiptu było prawdziwym, historycznym wydarzeniem, ale zapowiadało również zbawcze dzieło Chrystusa dla Jego ludu. Poprzez Mojżesza Bóg zapewnił fizyczne zbawienie z niewoli egipskiej. Poprzez Chrystusa Bóg zapewnia duchowe zbawienie z niewoli grzechu. Jak Jezus powiedział do faryzeuszy: „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu. (...) Jeśli więc Syn was wyzwoli, będziecie naprawdę wolni” (J 8:34, 36).
Rozstąpienie Morza Czerwonego jest również wykorzystywane w Nowym Testamencie jako symbol utożsamiania się wierzącego ze śmiercią, pogrzebem i zmartwychwstaniem Jezusa Chrystusa. Apostoł Paweł mówi: „Nie chcę, bracia, abyście nie wiedzieli, że nasi przodkowie wszyscy byli pod obłokiem i wszyscy przeszli przez morze. Wszyscy zostali ochrzczeni w Mojżeszu w obłoku i w morzu. Wszyscy jedli ten sam pokarm duchowy i pili ten sam napój duchowy, bo pili z duchowej skały, która im towarzyszyła, a tą skałą był Chrystus” (1 Kor 10, 1-4). W tym miejscu Paweł nadaje wyjściu z Egiptu znaczenie chrystologiczne; łączy wyjście z Egiptu ze zbawieniem w Chrystusie. Zwróćcie uwagę, jak Paweł mówi, że wszyscy „zostali ochrzczeni w Mojżesza”. Jest to sposób na powiedzenie, że Izraelici zostali poświęceni lub wtajemniczeni w Mojżesza, zobowiązując się wobec niego za swoją wolność. W podobny sposób chrześcijanie są ochrzczeni w Chrystusa, ponieważ jesteśmy wtajemniczeni w Niego i zobowiązani wobec Niego za naszą duchową wolność. List do Rzymian 6:4 wyjaśnia: „Zatem przez chrzest zostaliśmy razem z Nim pogrzebani, abyśmy, tak jak Chrystus został wskrzeszony z martwych przez chwałę Ojca, tak i my mogliśmy żyć nowym życiem”.
Tak więc rozstąpienie Morza Czerwonego nie tylko zakończyło Boże odkupienie Jego ludu z niewoli egipskiej, ale także zapowiadało większą duchową rzeczywistość Bożego odkupienia Jego ludu z niewoli grzechu poprzez dzieło Chrystusa.
W nocy dziesiątej plagi dzieci Izraela opuściły Egipt, a „Bóg poprowadził lud drogą pustynną w kierunku Morza Czerwonego” (Księga Wyjścia 13:18). Bóg wskazał im miejsce obozowania nad morzem (Księga Wyjścia 14:2) i poinformował ich, że król egipski będzie ich ścigał. Jednak rezultatem będzie zdecydowane zwycięstwo: „Wyróżnię się nad faraonem i całą jego armią, a Egipcjanie poznają, że Ja jestem Pan” (Księga Wyjścia 14:4).
Tak jak powiedział Bóg, „Egipcjanie – wszystkie konie i rydwany faraona, jeźdźcy i żołnierze – ścigali Izraelitów i dogonili ich, gdy rozbili obóz nad morzem” (Księga Wyjścia 14:9). Ludzie „przestraszyli się i wołali do Pana” (werset 10). Zaczęli też zwracać się przeciwko Mojżeszowi za to, że zaprowadził ich w pułapkę (wersety 11–12). Ale Mojżesz powiedział im: „Nie bójcie się. Stańcie mocno, a zobaczycie wybawienie, które Pan wam dzisiaj da. Egipcjan, których dziś widzicie, już nigdy więcej nie ujrzycie. Pan będzie walczył za was, wy tylko bądźcie spokojni” (wersety 13–14).
Wtedy nastąpił cud: „Mojżesz wyciągnął rękę nad morze, a Pan przez całą noc odpychał morze silnym wiatrem wschodnim i zamienił je w suchy ląd. Wody się rozstąpiły, a Izraelici przeszli przez morze po suchym lądzie, mając po prawej i po lewej stronie ścianę wody” (Księga Wyjścia 14:21–22). Kiedy wojska egipskie próbowały podążać za Izraelitami przez Morze Czerwone, Bóg unieruchomił ich rydwany (werset 25), a „o świcie morze powróciło na swoje miejsce. Egipcjanie uciekali w jego kierunku, a Pan zepchnął ich do morza. Woda cofnęła się i pokryła rydwany i jeźdźców – całą armię faraona, która podążyła za Izraelitami do morza. Nikt z nich nie przeżył” (wersety 27–28).
Cud przejścia przez Morze Czerwone świętowano śpiewem i tańcem, wielbiąc wywyższonego Boga, który pokonuje swoich wrogów i prowadzi swój odkupiony lud do zbawienia (Księga Wyjścia 15:1–21).
Wyjście z Egiptu i rozstąpienie się Morza Czerwonego to największy akt zbawienia w Starym Testamencie. Wydarzenie to jest nieustannie przywoływane jako symbol zbawczej mocy Boga. Wydarzenia związane z wyjściem z Egiptu, w tym rozstąpienie się i przejście przez Morze Czerwone, zostały uwiecznione w Psalmach, w których Izraelici wspominają zbawcze dzieła Boga w swoim kulcie (np. Psalm 66:6; 78:13; 106:9; 136:13).
Bóg przepowiedział Abrahamowi, że jego potomkowie będą mieszkać w obcej ziemi przez 400 lat i ostatecznie zostaną tam zniewoleni, ale obiecał im wybawienie: „Sądzę naród, któremu służą, a potem wyjdą z wielkim mieniem” (Rdz 15:14). Przepowiednia oczywiście się spełniła. Wnuk Abrahama, Jakub, przeniósł swoją rodzinę do Egiptu, aby uciec przed głodem. Wiele lat po śmierci syna Jakuba, Józefa, do władzy w Egipcie doszedł faraon, który gnębił lud Izraela i zniewolił go (Księga Wyjścia 1:8–11). Po narodzinach Mojżesza nadszedł odpowiedni czas i Bóg „usłyszał” wołanie swojego ludu i przygotował się do jego wyzwolenia (Księga Wyjścia 2:23–25).
Bóg powierzył Mojżeszowi zadanie wyzwolenia swojego ludu. Mojżesz stanął przed faraonem i poprosił, aby wypuścił lud Izraela, aby mógł czcić Pana. Faraon odmówił („zatwardził swoje serce”, Księga Wyjścia 8:15) i zaczął jeszcze bardziej uciskać lud Izraela. Wtedy rozpoczęła się seria dziesięciu plag: w każdej z nich Mojżesz prosił faraona o uwolnienie ludu Bożego, faraon odmawiał, Bóg zsyłał plagę, faraon „okazywał skruchę”, a Bóg usuwał plagę. Po ostatniej pladze (śmierci pierworodnych) faraon w końcu zgodził się wypuścić dzieci Izraela. Jednak ponownie zmienił zdanie i ruszył za nimi ze swoją armią, osaczając ich nad Morzem Czerwonym. To doprowadziło do wielkiego wyzwolenia Izraela, gdy Bóg rozdzielił wody Morza Czerwonego.
Możemy ulec pokusie, aby uznać to za cudowną opowieść o cudownej mocy zbawczej Boga i na tym poprzestać. Ale oznaczałoby to pominięcie szerszego kontekstu historii zbawienia. Stary Testament przygotowuje drogę dla Nowego Testamentu, a wszystkie Boże obietnice znajdują swoje „tak” i „amen” w Chrystusie (2 Kor 1,20). Wyjście z Egiptu było prawdziwym, historycznym wydarzeniem, ale zapowiadało również zbawcze dzieło Chrystusa dla Jego ludu. Poprzez Mojżesza Bóg zapewnił fizyczne zbawienie z niewoli egipskiej. Poprzez Chrystusa Bóg zapewnia duchowe zbawienie z niewoli grzechu. Jak Jezus powiedział do faryzeuszy: „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu. (...) Jeśli więc Syn was wyzwoli, będziecie naprawdę wolni” (J 8:34, 36).
Rozstąpienie Morza Czerwonego jest również wykorzystywane w Nowym Testamencie jako symbol utożsamiania się wierzącego ze śmiercią, pogrzebem i zmartwychwstaniem Jezusa Chrystusa. Apostoł Paweł mówi: „Nie chcę, bracia, abyście nie wiedzieli, że nasi przodkowie wszyscy byli pod obłokiem i wszyscy przeszli przez morze. Wszyscy zostali ochrzczeni w Mojżeszu w obłoku i w morzu. Wszyscy jedli ten sam pokarm duchowy i pili ten sam napój duchowy, bo pili z duchowej skały, która im towarzyszyła, a tą skałą był Chrystus” (1 Kor 10, 1-4). W tym miejscu Paweł nadaje wyjściu z Egiptu znaczenie chrystologiczne; łączy wyjście z Egiptu ze zbawieniem w Chrystusie. Zwróćcie uwagę, jak Paweł mówi, że wszyscy „zostali ochrzczeni w Mojżesza”. Jest to sposób na powiedzenie, że Izraelici zostali poświęceni lub wtajemniczeni w Mojżesza, zobowiązując się wobec niego za swoją wolność. W podobny sposób chrześcijanie są ochrzczeni w Chrystusa, ponieważ jesteśmy wtajemniczeni w Niego i zobowiązani wobec Niego za naszą duchową wolność. List do Rzymian 6:4 wyjaśnia: „Zatem przez chrzest zostaliśmy razem z Nim pogrzebani, abyśmy, tak jak Chrystus został wskrzeszony z martwych przez chwałę Ojca, tak i my mogliśmy żyć nowym życiem”.
Tak więc rozstąpienie Morza Czerwonego nie tylko zakończyło Boże odkupienie Jego ludu z niewoli egipskiej, ale także zapowiadało większą duchową rzeczywistość Bożego odkupienia Jego ludu z niewoli grzechu poprzez dzieło Chrystusa.