Pytanie
Czy istnieją jakieś ważne powody do rozwodu poza tymi, które Biblia wyraźnie określa?
Odpowiedź
Jest tylko jeden powód rozwodu wyraźnie wymieniony w Piśmie Świętym: niemoralność seksualna (Mateusza 5:32; 19:9). Większość nauczycieli biblijnych uznaje również porzucenie wierzącego małżonka przez niewierzącego małżonka za powód do rozwodu w oparciu o wyrażenie "nie związany" w 1 Koryntian 7:15. Czy istnieją inne ważne powody rozwodu poza tymi dwoma? Być może, ale musimy uważać, aby nie wykraczać poza to, co jest napisane (1 Koryntian 7:15). Kiedy zaczynamy zakładać, że Pismo Święte coś mówi pomiędzy wersetami, stawiamy się w niebezpiecznej sytuacji, twierdząc, że wiemy, co Bóg miał na myśli, zamiast poddać się temu, co Bóg faktycznie powiedział.
Nasze serca naprawdę łączą się z tymi, którzy żyją w trudnych małżeństwach. Złe małżeństwo może być niezwykle bolesne i niezwykle trudno jest wiedzieć, jak przynieść uzdrowienie i odnowienie. Nawet jeśli jeden z małżonków ma uzasadniony powód do rozwodu, nigdy nie powinien szybko składać pozwu. Bożym pragnieniem dla małżeństwa jest związek mężczyzny i kobiety w jednym ciele przez całe życie (Rdz 2:24; Mt 19:5-6). Rozwód jest zawsze tragedią o wielu trwałych konsekwencjach, nawet jeśli dochodzi do niego z powodów wymienionych w Biblii.
Najczęściej proponowanym powodem rozwodu, którego nie ma w Piśmie Świętym, jest przemoc fizyczna. W tej kwestii musimy mieć jasność: niezależnie od tego, czy rozwód jest żądany, czy nie, małżonek, który jest fizycznie maltretowany, powinien natychmiast wycofać się z takiej sytuacji i szukać bezpieczeństwa. Jeśli w grę wchodzą dzieci, one również powinny być chronione. Oddzielenie się od krzywdziciela jest mądre i Biblia niczego w tej kwestii nie zabrania. Ochrona siebie i swoich dzieci jest moralnie słuszna. Większość nauczycieli biblijnych zgodzi się, że brak skruchy i/lub ciągłe znęcanie się fizyczne jest powodem do rozwodu, ale nie jest to powód wyraźnie oparty na Biblii.
Inne proponowane powody rozwodu, poza przemocą fizyczną, to inne formy nadużyć: nadużycia emocjonalne, werbalne, psychiczne i duchowe. Żadna z tych form znęcania się nie jest wymieniona w Piśmie Świętym jako powód do rozwodu. Ponownie, jedynym wyraźnie biblijnym powodem rozwodu jest cudzołóstwo; mniej wyraźnym jest porzucenie przez niewierzącego małżonka.
Wszystkie inne potencjalne powody rozwodu, tak okropne, bezbożne i szkodliwe, jak tylko mogą być, nie mają wyraźnej biblijnej reguły. Decyzja o tym, kiedy zostanie przekroczony próg, który sprawi, że rozwód będzie dopuszczalny, jest zatem kwestią subiektywną. Co kwalifikuje się jako przemoc emocjonalna? Ile incydentów przemocy werbalnej musi mieć miejsce, zanim rozwód stanie się uzasadnioną biblijną opcją? Jaka dokładnie jest definicja duchowego znęcania się? Kto decyduje o tym, kiedy to nastąpiło?
Istnieje również kwestia pornografii. Niektórzy uważają, że korzystanie z pornografii przez współmałżonka jest równoznaczne z cudzołóstwem, co sprawia, że rozwód jest dopuszczalny. Logika ta opiera się na Ewangelii Mateusza 5:28: "A Ja wam powiadam, że każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już się w swoim sercu dopuścił z nią cudzołóstwa". Podczas gdy pornografia i inne przejawy pożądania są niezaprzeczalnie "cudzołóstwem serca", nie są one tym samym, co rzeczywiste cudzołóstwo. Pornografia jest destrukcyjna dla małżeństwa, ale twierdzenie, że jest powodem do rozwodu, wykracza poza to, co jest napisane.
Inny przykład wykraczania poza to, co jest napisane, można zobaczyć w tym, jak czasami stosuje się 1 List do Koryntian 7:15. Werset ten mówi: "Jeśli mąż lub żona, którzy nie są wierzący, nalegają na odejście, pozwólcie im odejść. W takich przypadkach wierzący mąż lub żona nie są już związani z drugą osobą, ponieważ Bóg powołał was do życia w pokoju" (NLT). Ale co kwalifikuje się jako porzucenie? Czy musi to być fizyczne odejście, czy też porzucenie emocjonalne również spełnia kryteria? Jeśli jeden z małżonków emocjonalnie "wymeldowuje się" z małżeństwa, czy drugi małżonek może ubiegać się o rozwód? Co z porzuceniem finansowym? A co z zaniedbaniem? A może 1 List do Koryntian 7:15 mówi po prostu, że wierzący nie powinien kwestionować rozwodu zainicjowanego przez niewierzącego małżonka? Z pewnością, jeśli niewierzący małżonek fizycznie odejdzie, wierzący małżonek "nie jest związany" - a następnie musimy zdecydować, w jaki sposób małżonek nie jest związany: duchowo? prawnie? moralnie? Czy jest tu jakaś zasada, którą można zastosować w przypadkach, gdy niewierzący małżonek nie odchodzi fizycznie? Być może tak. Powinniśmy być jednak ostrożni w domaganiu się biblijnego uzasadnienia dla czegoś, czego w Biblii nie ma. Zamiast tego musimy skupić się na tym, co jest wyraźnie napisane, aby kierować naszymi decyzjami i informować o naszych zasadach.
Ważne jest również rozróżnienie między biblijnymi podstawami do rozwodu a biblijnymi podstawami do rozwodu i ponownego małżeństwa. Rozwód nie daje automatycznego pozwolenia na ponowne małżeństwo. Z biblijnego punktu widzenia możliwości zawarcia ponownego małżeństwa po rozwodzie są bardzo ograniczone. Mateusza 5:32 i 19:9 stwierdzają, że ponowne małżeństwo po rozwodzie nieobjęte klauzulą wyjątkową jest cudzołóstwem.
A co z rozwodem bez ponownego małżeństwa? Jezus wskazał faryzeuszom, że "Mojżesz pozwolił wam rozwieść się z waszymi żonami, ponieważ wasze serca były zatwardziałe" (Mt 19:8). Bożym sercem dla rozbitego małżeństwa jest zawsze odnowa, a rozwód zawsze jest wynikiem grzechu, czy to jednego z małżonków, czy obojga. Aby uzyskać więcej informacji na temat rozwodu i ponownego małżeństwa, przeczytaj te dwa artykuły:
"Co Biblia mówi o rozwodzie i ponownym małżeństwie?".
"Jestem rozwiedziony. Czy mogę ponownie wyjść za mąż zgodnie z Biblią?"
Czy zatem istnieją ważne powody do rozwodu poza tymi, które Biblia wyraźnie określa? Najwięcej, co możemy powiedzieć, to "być może". Bóg pozwala nam dokonywać wyborów i żyć z ich konsekwencjami. Bez wątpienia kwestie związane z trudnym małżeństwem i rozwodem są złożone i trudne, ale musimy ufać temu, co mówi Bóg i postępować zgodnie z Jego Słowem. Podejmując mądre i szanujące Boga decyzje, trzymajmy się prawdy zawartej w Liście do Hebrajczyków 13:4: "Małżeństwo niech będzie szanowane przez wszystkich, a łoże małżeńskie niech będzie czyste, gdyż Bóg będzie sądził cudzołożnika i wszystkich niemoralnych". I obyśmy uważali, by nie wykraczać poza to, co jest napisane.
Nasze serca naprawdę łączą się z tymi, którzy żyją w trudnych małżeństwach. Złe małżeństwo może być niezwykle bolesne i niezwykle trudno jest wiedzieć, jak przynieść uzdrowienie i odnowienie. Nawet jeśli jeden z małżonków ma uzasadniony powód do rozwodu, nigdy nie powinien szybko składać pozwu. Bożym pragnieniem dla małżeństwa jest związek mężczyzny i kobiety w jednym ciele przez całe życie (Rdz 2:24; Mt 19:5-6). Rozwód jest zawsze tragedią o wielu trwałych konsekwencjach, nawet jeśli dochodzi do niego z powodów wymienionych w Biblii.
Najczęściej proponowanym powodem rozwodu, którego nie ma w Piśmie Świętym, jest przemoc fizyczna. W tej kwestii musimy mieć jasność: niezależnie od tego, czy rozwód jest żądany, czy nie, małżonek, który jest fizycznie maltretowany, powinien natychmiast wycofać się z takiej sytuacji i szukać bezpieczeństwa. Jeśli w grę wchodzą dzieci, one również powinny być chronione. Oddzielenie się od krzywdziciela jest mądre i Biblia niczego w tej kwestii nie zabrania. Ochrona siebie i swoich dzieci jest moralnie słuszna. Większość nauczycieli biblijnych zgodzi się, że brak skruchy i/lub ciągłe znęcanie się fizyczne jest powodem do rozwodu, ale nie jest to powód wyraźnie oparty na Biblii.
Inne proponowane powody rozwodu, poza przemocą fizyczną, to inne formy nadużyć: nadużycia emocjonalne, werbalne, psychiczne i duchowe. Żadna z tych form znęcania się nie jest wymieniona w Piśmie Świętym jako powód do rozwodu. Ponownie, jedynym wyraźnie biblijnym powodem rozwodu jest cudzołóstwo; mniej wyraźnym jest porzucenie przez niewierzącego małżonka.
Wszystkie inne potencjalne powody rozwodu, tak okropne, bezbożne i szkodliwe, jak tylko mogą być, nie mają wyraźnej biblijnej reguły. Decyzja o tym, kiedy zostanie przekroczony próg, który sprawi, że rozwód będzie dopuszczalny, jest zatem kwestią subiektywną. Co kwalifikuje się jako przemoc emocjonalna? Ile incydentów przemocy werbalnej musi mieć miejsce, zanim rozwód stanie się uzasadnioną biblijną opcją? Jaka dokładnie jest definicja duchowego znęcania się? Kto decyduje o tym, kiedy to nastąpiło?
Istnieje również kwestia pornografii. Niektórzy uważają, że korzystanie z pornografii przez współmałżonka jest równoznaczne z cudzołóstwem, co sprawia, że rozwód jest dopuszczalny. Logika ta opiera się na Ewangelii Mateusza 5:28: "A Ja wam powiadam, że każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już się w swoim sercu dopuścił z nią cudzołóstwa". Podczas gdy pornografia i inne przejawy pożądania są niezaprzeczalnie "cudzołóstwem serca", nie są one tym samym, co rzeczywiste cudzołóstwo. Pornografia jest destrukcyjna dla małżeństwa, ale twierdzenie, że jest powodem do rozwodu, wykracza poza to, co jest napisane.
Inny przykład wykraczania poza to, co jest napisane, można zobaczyć w tym, jak czasami stosuje się 1 List do Koryntian 7:15. Werset ten mówi: "Jeśli mąż lub żona, którzy nie są wierzący, nalegają na odejście, pozwólcie im odejść. W takich przypadkach wierzący mąż lub żona nie są już związani z drugą osobą, ponieważ Bóg powołał was do życia w pokoju" (NLT). Ale co kwalifikuje się jako porzucenie? Czy musi to być fizyczne odejście, czy też porzucenie emocjonalne również spełnia kryteria? Jeśli jeden z małżonków emocjonalnie "wymeldowuje się" z małżeństwa, czy drugi małżonek może ubiegać się o rozwód? Co z porzuceniem finansowym? A co z zaniedbaniem? A może 1 List do Koryntian 7:15 mówi po prostu, że wierzący nie powinien kwestionować rozwodu zainicjowanego przez niewierzącego małżonka? Z pewnością, jeśli niewierzący małżonek fizycznie odejdzie, wierzący małżonek "nie jest związany" - a następnie musimy zdecydować, w jaki sposób małżonek nie jest związany: duchowo? prawnie? moralnie? Czy jest tu jakaś zasada, którą można zastosować w przypadkach, gdy niewierzący małżonek nie odchodzi fizycznie? Być może tak. Powinniśmy być jednak ostrożni w domaganiu się biblijnego uzasadnienia dla czegoś, czego w Biblii nie ma. Zamiast tego musimy skupić się na tym, co jest wyraźnie napisane, aby kierować naszymi decyzjami i informować o naszych zasadach.
Ważne jest również rozróżnienie między biblijnymi podstawami do rozwodu a biblijnymi podstawami do rozwodu i ponownego małżeństwa. Rozwód nie daje automatycznego pozwolenia na ponowne małżeństwo. Z biblijnego punktu widzenia możliwości zawarcia ponownego małżeństwa po rozwodzie są bardzo ograniczone. Mateusza 5:32 i 19:9 stwierdzają, że ponowne małżeństwo po rozwodzie nieobjęte klauzulą wyjątkową jest cudzołóstwem.
A co z rozwodem bez ponownego małżeństwa? Jezus wskazał faryzeuszom, że "Mojżesz pozwolił wam rozwieść się z waszymi żonami, ponieważ wasze serca były zatwardziałe" (Mt 19:8). Bożym sercem dla rozbitego małżeństwa jest zawsze odnowa, a rozwód zawsze jest wynikiem grzechu, czy to jednego z małżonków, czy obojga. Aby uzyskać więcej informacji na temat rozwodu i ponownego małżeństwa, przeczytaj te dwa artykuły:
"Co Biblia mówi o rozwodzie i ponownym małżeństwie?".
"Jestem rozwiedziony. Czy mogę ponownie wyjść za mąż zgodnie z Biblią?"
Czy zatem istnieją ważne powody do rozwodu poza tymi, które Biblia wyraźnie określa? Najwięcej, co możemy powiedzieć, to "być może". Bóg pozwala nam dokonywać wyborów i żyć z ich konsekwencjami. Bez wątpienia kwestie związane z trudnym małżeństwem i rozwodem są złożone i trudne, ale musimy ufać temu, co mówi Bóg i postępować zgodnie z Jego Słowem. Podejmując mądre i szanujące Boga decyzje, trzymajmy się prawdy zawartej w Liście do Hebrajczyków 13:4: "Małżeństwo niech będzie szanowane przez wszystkich, a łoże małżeńskie niech będzie czyste, gdyż Bóg będzie sądził cudzołożnika i wszystkich niemoralnych". I obyśmy uważali, by nie wykraczać poza to, co jest napisane.