Pytanie
Co oznacza stwierdzenie, że rząd nie nosi miecza na próżno (Rz 13,4)?
Odpowiedź
W pierwszej części Listu do Rzymian 13 Paweł omawia, w jaki sposób wierzący w Chrystusa powinni postępować wobec rządu i władz. W tym kontekście dokonuje on niezwykłego stwierdzenia, że rząd „nie nosi miecza na próżno” (Rz 13:4, ESV).
List Pawła do Rzymian jest wyjaśnieniem dobrej nowiny o sprawiedliwości. W części początkowej potwierdza on powszechną potrzebę sprawiedliwości Bożej i jej wyrazu w ewangelii (Rz 1:1—3:20). Po wykazaniu wszechstronnej potrzeby sprawiedliwości Bożej Paweł wyjaśnia, w jaki sposób Bóg zapewnia sprawiedliwość ludzkości — poprzez wiarę w Jezusa Chrystusa (Rz 3:21—4:25). Następnie Paweł wyjaśnia konsekwencje tej sprawiedliwości i jak wygląda nowe życie, które wynika z tej sprawiedliwości (Rzymian 5–8). Paweł wyjaśnia, w jaki sposób Bóg dotrzyma swoich obietnic i jest godny zaufania (Rzymian 9–11). Na koniec Paweł nakreśla obowiązki wierzących w zakresie wprowadzania tej sprawiedliwości w życie (Rzymian 12–16). W tej ostatniej części Paweł wyjaśnia, jak wygląda sprawiedliwość dla wierzących w Chrystusa w odniesieniu do rządu i władz rządzących. Paweł mówi, że nie należy lekceważyć rządu, ponieważ rząd nie nosi miecza na próżno, to znaczy „ma władzę, by cię ukarać” (Rzymian 13:4, NLT).
Paweł wzywa wierzących, aby poddawali się władzom, ponieważ władza została ustanowiona przez Boga (Rz 13:1). Ponieważ Bóg jest źródłem prawdziwej władzy, każdy, kto sprzeciwia się władzy ustanowionej przez Boga, sprzeciwia się Bogu i jest słusznie potępiony (Rz 13:2). Władcy, którzy sprawują władzę w imieniu Boga, nie są powodem do obaw dla tych, którzy czynią dobro (Rz 13,3); władze te są raczej sługami Boga dla dobra tych, którzy czynią dobro, ale dla tych, którzy czynią zło, władza rządowa jest gniewnym mścicielem (Rz 13,4). Podporządkowanie się jest mądre zarówno po to, aby uniknąć gniewu, jak i zapewnić sobie czyste sumienie (Rz 13:5). Paweł podaje przykład płacenia podatków. Należy płacić podatki tym, którym są one należne (Rz 13:6). Rząd nie nosi miecza – mocy wykonywania kary śmierci – na próżno. Miecz ten został powierzony rządowi przez Boga.
W Księdze Rodzaju 9, w ramach przymierza Boga z Noem i wszystkimi żywymi istotami na ziemi, Bóg wyjaśnia nową zasadę, zgodnie z którą każdy, kto przeleje krew ludzką, sam zostanie skazany na śmierć (Rdz 9:6). W tym nakazie Bóg przekazuje ludzkości swoją władzę, aby wymierzała sprawiedliwość za morderstwo. W ten sposób ustanawia ludzki rząd.
Szczegółowe instrukcje zawarte w Księdze Rodzaju 9:6 podkreślają wartość życia ludzkiego (ponieważ ludzkość została stworzona na obraz i podobieństwo Boga) oraz odpowiedzialność ludzkości za zapewnienie ochrony życia ludzkiego. Można śmiało powiedzieć, że jeśli rząd nie chroni życia ludzkiego w ten sposób, to nie funkcjonuje zgodnie z zamierzeniami i nie zarządza wiernie mieczem, który dał mu Bóg.
Pewnego dnia Mesjasz będzie panował jako Król i to On będzie sprawował rządy (Izajasz 9:6–7; Objawienie 20:4–6). Do tego czasu niedoskonali ludzie będą kierować rządami i niedoskonale sprawować władzę oraz miecz, które dał im Bóg. W świetle tych ograniczeń Piotr poucza wierzących, aby szanowali władzę i poddawali się każdej ludzkiej instytucji (1 Piotra 2:13–14) – w tym królom i namiestnikom jako tym, którzy zostali posłani przez Boga. Jest to część szanowania wszystkich ludzi i szanowania króla (1 Piotra 2:17).
Rząd nie nosi miecza na próżno, a przywódcy są odpowiedzialni za to, co robią z tym mieczem. Królowie, namiestnicy i inni przywódcy powinni mierzyć swoje rządy według standardów podanych przez Boga w Piśmie Świętym, aby upewnić się, że dobrze rządzą i rzeczywiście chwalą tych, którzy postępują dobrze, a osądzają złoczyńców (1 Piotra 2:14).
List Pawła do Rzymian jest wyjaśnieniem dobrej nowiny o sprawiedliwości. W części początkowej potwierdza on powszechną potrzebę sprawiedliwości Bożej i jej wyrazu w ewangelii (Rz 1:1—3:20). Po wykazaniu wszechstronnej potrzeby sprawiedliwości Bożej Paweł wyjaśnia, w jaki sposób Bóg zapewnia sprawiedliwość ludzkości — poprzez wiarę w Jezusa Chrystusa (Rz 3:21—4:25). Następnie Paweł wyjaśnia konsekwencje tej sprawiedliwości i jak wygląda nowe życie, które wynika z tej sprawiedliwości (Rzymian 5–8). Paweł wyjaśnia, w jaki sposób Bóg dotrzyma swoich obietnic i jest godny zaufania (Rzymian 9–11). Na koniec Paweł nakreśla obowiązki wierzących w zakresie wprowadzania tej sprawiedliwości w życie (Rzymian 12–16). W tej ostatniej części Paweł wyjaśnia, jak wygląda sprawiedliwość dla wierzących w Chrystusa w odniesieniu do rządu i władz rządzących. Paweł mówi, że nie należy lekceważyć rządu, ponieważ rząd nie nosi miecza na próżno, to znaczy „ma władzę, by cię ukarać” (Rzymian 13:4, NLT).
Paweł wzywa wierzących, aby poddawali się władzom, ponieważ władza została ustanowiona przez Boga (Rz 13:1). Ponieważ Bóg jest źródłem prawdziwej władzy, każdy, kto sprzeciwia się władzy ustanowionej przez Boga, sprzeciwia się Bogu i jest słusznie potępiony (Rz 13:2). Władcy, którzy sprawują władzę w imieniu Boga, nie są powodem do obaw dla tych, którzy czynią dobro (Rz 13,3); władze te są raczej sługami Boga dla dobra tych, którzy czynią dobro, ale dla tych, którzy czynią zło, władza rządowa jest gniewnym mścicielem (Rz 13,4). Podporządkowanie się jest mądre zarówno po to, aby uniknąć gniewu, jak i zapewnić sobie czyste sumienie (Rz 13:5). Paweł podaje przykład płacenia podatków. Należy płacić podatki tym, którym są one należne (Rz 13:6). Rząd nie nosi miecza – mocy wykonywania kary śmierci – na próżno. Miecz ten został powierzony rządowi przez Boga.
W Księdze Rodzaju 9, w ramach przymierza Boga z Noem i wszystkimi żywymi istotami na ziemi, Bóg wyjaśnia nową zasadę, zgodnie z którą każdy, kto przeleje krew ludzką, sam zostanie skazany na śmierć (Rdz 9:6). W tym nakazie Bóg przekazuje ludzkości swoją władzę, aby wymierzała sprawiedliwość za morderstwo. W ten sposób ustanawia ludzki rząd.
Szczegółowe instrukcje zawarte w Księdze Rodzaju 9:6 podkreślają wartość życia ludzkiego (ponieważ ludzkość została stworzona na obraz i podobieństwo Boga) oraz odpowiedzialność ludzkości za zapewnienie ochrony życia ludzkiego. Można śmiało powiedzieć, że jeśli rząd nie chroni życia ludzkiego w ten sposób, to nie funkcjonuje zgodnie z zamierzeniami i nie zarządza wiernie mieczem, który dał mu Bóg.
Pewnego dnia Mesjasz będzie panował jako Król i to On będzie sprawował rządy (Izajasz 9:6–7; Objawienie 20:4–6). Do tego czasu niedoskonali ludzie będą kierować rządami i niedoskonale sprawować władzę oraz miecz, które dał im Bóg. W świetle tych ograniczeń Piotr poucza wierzących, aby szanowali władzę i poddawali się każdej ludzkiej instytucji (1 Piotra 2:13–14) – w tym królom i namiestnikom jako tym, którzy zostali posłani przez Boga. Jest to część szanowania wszystkich ludzi i szanowania króla (1 Piotra 2:17).
Rząd nie nosi miecza na próżno, a przywódcy są odpowiedzialni za to, co robią z tym mieczem. Królowie, namiestnicy i inni przywódcy powinni mierzyć swoje rządy według standardów podanych przez Boga w Piśmie Świętym, aby upewnić się, że dobrze rządzą i rzeczywiście chwalą tych, którzy postępują dobrze, a osądzają złoczyńców (1 Piotra 2:14).