Pytanie
Co oznacza stwierdzenie, że „modlitwa sprawiedliwego ma wielką moc” (List św. Jakuba 5:16)?
Odpowiedź
Jakub kładzie duży nacisk na modlitwę. Kończąc swój list, Jakub powraca do tego tematu, zachęcając wierzących, aby „wyznawali sobie nawzajem swoje grzechy i modlili się za siebie, abyście zostali uzdrowieni. Modlitwa sprawiedliwego ma wielką moc” (List Jakuba 5:16, KJV).
Księga Jakuba jest pełna praktycznych wskazówek dotyczących radzenia sobie w każdej sytuacji w życiu chrześcijańskim. Cierpienie i choroba stanowią wyjątkowe wyzwania, dlatego Jakub udziela następującej rady: „Czy ktoś z was cierpi? Powinieneś się modlić. Czy ktoś z was jest chory? Powinien wezwać starszych kościoła, aby przyszli i modlili się nad nim, namaszczając go olejem w imię Pana. Taka modlitwa ofiarowana z wiarą uzdrowi chorego, a Pan sprawi, że wyzdrowieje. A jeśli popełniłeś jakieś grzechy, zostaną ci one przebaczone” (List Jakuba 5:13–15, NLT).
Oryginalne greckie słowo przetłumaczone w tym fragmencie jako „chory” odnosi się do poważnej choroby. Kiedy wierzący zapada na śmiertelną chorobę, powinien skontaktować się ze starszymi kościoła, którzy są odpowiedzialni za nadzorowanie potrzeb duchowych w kościele. Starsi mają się modlić. Jakub podkreśla znaczenie modlitwy w uzdrawianiu. Bóg jest uzdrowicielem, źródłem wszelkiego uzdrowienia (Księga Wyjścia 15:26), więc kiedy mamy potrzebę, musimy szukać Go.
Kontekst stwierdzenia Jakuba, że modlitwy sprawiedliwych mają wielką moc, odnosi się konkretnie do jego nauczania o uzdrawianiu i modlitwie. Jest to bezpośrednia kontynuacja jego instrukcji, aby wyznawać sobie nawzajem grzechy i modlić się za siebie nawzajem o uzdrowienie.
Jakub sugeruje, że czasami choroba jest wynikiem niewyznanego grzechu. Nie twierdzi on, że każda choroba, której doświadczamy, jest konsekwencją grzechu, a jedynie, że niektóre dolegliwości mają swoje źródło w grzechu. W takim przypadku powinniśmy wyznać nasze grzechy, aby Bóg nam przebaczył. Wersja New Living Translation wyjaśnia współczesnym czytelnikom Biblii znaczenie słów Jakuba: „Wyznawajcie sobie nawzajem grzechy i módlcie się za siebie, abyście zostali uzdrowieni. Modlitwa sprawiedliwego ma wielką moc i przynosi wspaniałe rezultaty” (Jakuba 5:16, NLT).
Jakub nie daje ogólnej obietnicy uzdrowienia. Zamiast tego przedstawia praktyczną radę. Kiedy wolą Boga jest udzielenie uzdrowienia, „modlitwa pełna wiary uzdrowi chorego” (List Jakuba 5:15, NLT). W przypadku, gdy przyczyną choroby jest niewyznany grzech, Jakub chce, aby wierzący rozpoczęli modlitwę o uzdrowienie od wyznania grzechów i pokuty. Wie, że odwrócenie się od zła „przyniesie zdrowie twojemu ciału i pokarm twoim kościom” (Przysłów 3:8). Podobnie jak Dawid, którego ukryte grzechy pozbawiły go sił i spowodowały wyniszczenie jego kości (zob. Psalm 38:3, 7–10), nasze grzechy, które pozostają niewyznane, mogą spowodować chorobę fizyczną (Psalm 32:3–5). Dopiero po otrzymaniu przebaczenia od Pana nasze modlitwy o uzdrowienie zostaną wysłuchane i otrzymają odpowiedź (2 Kronik 7:14).
Słowo „availeth” w Biblii Króla Jakuba oznacza „przynosi korzyść” lub „służy w użyteczny sposób”. Oryginalne greckie słowo przetłumaczone jako „availeth” oznacza „jest w stanie”, „jest zdolny” lub „ma moc”. Sprawiedliwy to ten, kto został pojednany z Bogiem – ten, którego grzechy zostały przebaczone. Tak więc ten, komu zostało przebaczone i jest w dobrej relacji z Bogiem, może modlić się w „użyteczny, korzystny, potężny” sposób i w ten sposób osiągać doskonałe rezultaty.
Modlitwy, które są potężne i skuteczne, pochodzą od sprawiedliwych ludzi: „Oczy Pana są skierowane na sprawiedliwych, a Jego uszy są wyczulone na ich modlitwy, ale oblicze Pana jest przeciwne tym, którzy czynią zło” (1 Piotra 3:12; zob. także Psalm 34:15). Pan nie wysłucha tych, którzy pielęgnują grzech w swoich sercach (Psalm 66:18). Sprawiedliwy człowiek ma żywą wiarę, która dąży do posłuszeństwa Panu i Jego Słowu. Księga Przysłów 28:9 ostrzega: „Kto nie słucha moich nauk, ten nawet w modlitwie jest mi obrzydliwy”. Wyznanie grzechów i upamiętanie są warunkiem koniecznym, aby Pan nas wysłuchał. Tylko wtedy, gdy doświadczymy Bożego przebaczenia, nasze modlitwy będą miały wielką moc. Skuteczna modlitwa pochodzi od wierzących, którzy z pasją pragną, aby wola Boża spełniła się w ich życiu.
Jakub przedstawia proroka Eliasza jako sprawiedliwego człowieka, który modlił się żarliwie i z mocą. Jego modlitwy „miały wielką moc”: „Eliasz był człowiekiem takim samym jak my. Modlił się żarliwie, aby nie padało, i nie padało na ziemię przez trzy i pół roku. Ponownie modlił się, a niebiosa dały deszcz, a ziemia wydała plony” (Jakuba 5:17–18). Podobnie jak my, Eliasz miał ludzkie słabości i wady. Był jednak tak zgrany z wolą Bożą, że rozpoznał, kiedy Bóg chciał rozpocząć suszę i kiedy chciał ją zakończyć.
Przykład Eliasza stanowi dla nas dzisiaj wyzwanie, abyśmy dążyli do bliższej relacji z Bogiem, abyśmy również mogli poznać Jego wolę, postępować zgodnie z nią i modlić się zgodnie z nią. Kiedy jesteśmy w zgodzie z Bogiem, a nasze modlitwy są zgodne z Jego wolą, możemy ufać, że zostaną wysłuchane (1 Jana 5:14–15), ponieważ modlitwa sprawiedliwego ma wielką moc!
Księga Jakuba jest pełna praktycznych wskazówek dotyczących radzenia sobie w każdej sytuacji w życiu chrześcijańskim. Cierpienie i choroba stanowią wyjątkowe wyzwania, dlatego Jakub udziela następującej rady: „Czy ktoś z was cierpi? Powinieneś się modlić. Czy ktoś z was jest chory? Powinien wezwać starszych kościoła, aby przyszli i modlili się nad nim, namaszczając go olejem w imię Pana. Taka modlitwa ofiarowana z wiarą uzdrowi chorego, a Pan sprawi, że wyzdrowieje. A jeśli popełniłeś jakieś grzechy, zostaną ci one przebaczone” (List Jakuba 5:13–15, NLT).
Oryginalne greckie słowo przetłumaczone w tym fragmencie jako „chory” odnosi się do poważnej choroby. Kiedy wierzący zapada na śmiertelną chorobę, powinien skontaktować się ze starszymi kościoła, którzy są odpowiedzialni za nadzorowanie potrzeb duchowych w kościele. Starsi mają się modlić. Jakub podkreśla znaczenie modlitwy w uzdrawianiu. Bóg jest uzdrowicielem, źródłem wszelkiego uzdrowienia (Księga Wyjścia 15:26), więc kiedy mamy potrzebę, musimy szukać Go.
Kontekst stwierdzenia Jakuba, że modlitwy sprawiedliwych mają wielką moc, odnosi się konkretnie do jego nauczania o uzdrawianiu i modlitwie. Jest to bezpośrednia kontynuacja jego instrukcji, aby wyznawać sobie nawzajem grzechy i modlić się za siebie nawzajem o uzdrowienie.
Jakub sugeruje, że czasami choroba jest wynikiem niewyznanego grzechu. Nie twierdzi on, że każda choroba, której doświadczamy, jest konsekwencją grzechu, a jedynie, że niektóre dolegliwości mają swoje źródło w grzechu. W takim przypadku powinniśmy wyznać nasze grzechy, aby Bóg nam przebaczył. Wersja New Living Translation wyjaśnia współczesnym czytelnikom Biblii znaczenie słów Jakuba: „Wyznawajcie sobie nawzajem grzechy i módlcie się za siebie, abyście zostali uzdrowieni. Modlitwa sprawiedliwego ma wielką moc i przynosi wspaniałe rezultaty” (Jakuba 5:16, NLT).
Jakub nie daje ogólnej obietnicy uzdrowienia. Zamiast tego przedstawia praktyczną radę. Kiedy wolą Boga jest udzielenie uzdrowienia, „modlitwa pełna wiary uzdrowi chorego” (List Jakuba 5:15, NLT). W przypadku, gdy przyczyną choroby jest niewyznany grzech, Jakub chce, aby wierzący rozpoczęli modlitwę o uzdrowienie od wyznania grzechów i pokuty. Wie, że odwrócenie się od zła „przyniesie zdrowie twojemu ciału i pokarm twoim kościom” (Przysłów 3:8). Podobnie jak Dawid, którego ukryte grzechy pozbawiły go sił i spowodowały wyniszczenie jego kości (zob. Psalm 38:3, 7–10), nasze grzechy, które pozostają niewyznane, mogą spowodować chorobę fizyczną (Psalm 32:3–5). Dopiero po otrzymaniu przebaczenia od Pana nasze modlitwy o uzdrowienie zostaną wysłuchane i otrzymają odpowiedź (2 Kronik 7:14).
Słowo „availeth” w Biblii Króla Jakuba oznacza „przynosi korzyść” lub „służy w użyteczny sposób”. Oryginalne greckie słowo przetłumaczone jako „availeth” oznacza „jest w stanie”, „jest zdolny” lub „ma moc”. Sprawiedliwy to ten, kto został pojednany z Bogiem – ten, którego grzechy zostały przebaczone. Tak więc ten, komu zostało przebaczone i jest w dobrej relacji z Bogiem, może modlić się w „użyteczny, korzystny, potężny” sposób i w ten sposób osiągać doskonałe rezultaty.
Modlitwy, które są potężne i skuteczne, pochodzą od sprawiedliwych ludzi: „Oczy Pana są skierowane na sprawiedliwych, a Jego uszy są wyczulone na ich modlitwy, ale oblicze Pana jest przeciwne tym, którzy czynią zło” (1 Piotra 3:12; zob. także Psalm 34:15). Pan nie wysłucha tych, którzy pielęgnują grzech w swoich sercach (Psalm 66:18). Sprawiedliwy człowiek ma żywą wiarę, która dąży do posłuszeństwa Panu i Jego Słowu. Księga Przysłów 28:9 ostrzega: „Kto nie słucha moich nauk, ten nawet w modlitwie jest mi obrzydliwy”. Wyznanie grzechów i upamiętanie są warunkiem koniecznym, aby Pan nas wysłuchał. Tylko wtedy, gdy doświadczymy Bożego przebaczenia, nasze modlitwy będą miały wielką moc. Skuteczna modlitwa pochodzi od wierzących, którzy z pasją pragną, aby wola Boża spełniła się w ich życiu.
Jakub przedstawia proroka Eliasza jako sprawiedliwego człowieka, który modlił się żarliwie i z mocą. Jego modlitwy „miały wielką moc”: „Eliasz był człowiekiem takim samym jak my. Modlił się żarliwie, aby nie padało, i nie padało na ziemię przez trzy i pół roku. Ponownie modlił się, a niebiosa dały deszcz, a ziemia wydała plony” (Jakuba 5:17–18). Podobnie jak my, Eliasz miał ludzkie słabości i wady. Był jednak tak zgrany z wolą Bożą, że rozpoznał, kiedy Bóg chciał rozpocząć suszę i kiedy chciał ją zakończyć.
Przykład Eliasza stanowi dla nas dzisiaj wyzwanie, abyśmy dążyli do bliższej relacji z Bogiem, abyśmy również mogli poznać Jego wolę, postępować zgodnie z nią i modlić się zgodnie z nią. Kiedy jesteśmy w zgodzie z Bogiem, a nasze modlitwy są zgodne z Jego wolą, możemy ufać, że zostaną wysłuchane (1 Jana 5:14–15), ponieważ modlitwa sprawiedliwego ma wielką moc!