Pytanie
Co to jest mim? Czy Biblia mówi coś o pantomimie?
Odpowiedź
Sztuka mimowania wywodzi się ze starożytnej Grecji, a słowo mim pochodzi od zamaskowanego artysty o imieniu Pantomimus. Mim to sztuka przekazywania wiadomości za pomocą przesadnych gestów lub ruchów ciała bez użycia słów lub rekwizytów. Mim to osoba specjalizująca się w tej sztuce. W ostatnich latach pantomima pojawiła się w kościołach jako część posługi tanecznej i teatralnej.
Jeden z przykładów w Biblii, w którym wspomniana jest forma pantomimy, dotyczy Dawida uciekającego przed królem Saulem. Dawid ucieka do Gat, ale obawia się, że Achisz, król, odrzuci go lub zabije, więc udaje szaleństwo: "Udawał więc obłąkanego w ich obecności; a gdy był w ich rękach, zachowywał się jak szaleniec, robiąc ślady na drzwiach bramy i pozwalając, by ślina spływała mu po brodzie" (1 Samuela 21:13). Dawid nie pantomimował dla rozrywki, ale używał pewnych technik mimicznych, aby przekazać jasną wiadomość, która wywołała pożądaną reakcję. Jego mimika była skuteczna; król Achisz zostawił go w spokoju. Innym przypadkiem "biblijnej pantomimy" jest Zachariasz po swojej wizji w świątyni: "Czynił im znaki i pozostał niemy" (Łukasza 1:22, ESV).
W ciągu ostatnich kilku dekad sztuka, taniec i pantomima weszły do nabożeństw kościelnych jako kreatywne sposoby wyrażania uwielbienia. Podczas gdy tradycjonaliści mogą podnieść pewne czerwone flagi, zawsze powinniśmy pozwolić Pismu Świętemu oddać decydujący głos na temat tego, czy coś nowego jest miłe Bogu (zob. Dz 1:24-25; 17:11). Mimowie często malują swoje twarze na biało i ubierają się na czarno, aby zwrócić uwagę na ruchy swojego ciała. Niektórzy ludzie sprzeciwiają się malowaniu twarzy, powołując się na pogańskie kultury, które łączyły takie malowanie z rozmyciem płci lub zmysłowością. Inni wyrażają zaniepokojenie strojem niektórych mimów, zauważając, że obcisłe kombinezony mogą odwracać uwagę od przesłania. Jeszcze inni postrzegają mimowanie jako rozrywkę, która nie sprzyja prawdziwemu uwielbieniu. Każda z tych obaw jest uzasadniona. Jednak nadużywanie jakiejś formy sztuki nie sprawia, że sama sztuka jest zła. Malarstwo olejne może być używane do przedstawiania Ostatniej Wieczerzy lub wulgaryzmów - ale istnienie wulgarnych obrazów nie czyni malarstwa olejnego grzesznym. W ten sam sposób skuteczność mimiki nie jest niweczona przez tych, którzy wypaczają tę formę sztuki.
Mamy tendencję do przyzwyczajania się do stylów uwielbienia, które pasują do naszej własnej kultury, tradycji i gustu. Miming i inne sztuki sceniczne mogą być traktowane podejrzliwie w kościele lub natychmiast odrzucane tylko dlatego, że są poza naszym doświadczeniem lub tradycją. Ale odruchowe odrzucenie pantomimy jako formy uwielbienia tylko dlatego, że nie jesteśmy do niej przyzwyczajeni, jest zbyt pochopne.
Jeśli kościół planuje włączyć pantomimę do swoich nabożeństw, jego kierownictwo powinno rozważyć następujące kwestie:
1. Kto wykonuje pantomimę?
Przewodzenie kongregacji w uwielbieniu jest świętym zaszczytem. W Starym Testamencie tylko Lewici mogli przewodzić muzycznemu uwielbieniu (1 Kronik 16:4; 2 Kronik 20:19; Ezdrasza 6:20). Zostali oni specjalnie wybrani przez Boga i musieli zachować ceremonialną czystość, zanim mogli przewodzić ludowi. Aby prezentacje pantomimiczne nie stały się zwykłą rozrywką teatralną, wykonawcy muszą mieć pobożny charakter i zaangażowanie. Służba teatralna powinna być właśnie tym - służbą. Nikt nie powinien próbować usługiwać przed zgromadzeniem, jeśli nie został powołany przez Boga i nie służy z pokornego serca.
2. Na czym skupia się pantomima?
Niektóre prezentacje mają zagmatwaną fabułę, zbyt dramatyczne działania lub płytki temat, który nie pozostawia zboru lepszym po jego obejrzeniu. Nabożeństwo powinno być poświęcone uwielbieniu. Kropka. Nie jest to czas na pokazywanie talentu, przyciąganie uwagi czy zabawę z przyjaciółmi. Wszystko podczas nabożeństwa powinno być wykonywane "przyzwoicie i w porządku" (1 Koryntian 14:40). Każdy na scenie lub biorący udział w prowadzeniu nabożeństwa powinien mieć za swój jedyny cel uwielbienie Pana. Prezentacja pantomimy może być artystycznie piękna, profesjonalnie wykonana i otrzymać owacje na stojąco. Ale co pozostaje w umysłach zboru, gdy aktorzy opuszczą scenę? Czy jest to silne biblijne przesłanie pantomimy, czy też to, jak wspaniale wszyscy wystąpili?
3. Jakie subtelne przesłania mogą być wysyłane podczas prezentacji pantomimy?
Aktorzy mogą mieć najlepsze intencje, mistrzowsko napisaną prezentację i talent. Jednak widzowie nie zawsze otrzymują zamierzony przekaz. Brak dbałości o skromność może zniweczyć całą prezentację. Ponieważ podczas pantomimy uwaga jest skierowana na ruch ciała, młode kobiety w spandeksie lub młodzi mężczyźni w trykotach mogą wysyłać wiadomość, z której nie zdawali sobie sprawy. Gdy wszystkie oczy skierowane są na poruszające się ciała aktorów, gdzie najprawdopodobniej spoczną te oczy? Wiele kościelnych zespołów pantomimy i tańca zrezygnowało ze spandexu na rzecz całkowicie czarnych koszulek i dżinsów, które nadal podkreślają znaczenie bez nadmiernego podkreślania części ciała, które mogą rozpraszać uwagę (zob. 1 Koryntian 8:9; 2 Koryntian 6:3).
W pewnym sensie Biblia promuje miming jako sposób na życie. Jednym z aspektów gry mimicznej jest naśladownictwo, a apostoł Paweł napisał: "Bądźcie naśladowcami moimi, jak i ja jestem naśladowcą Chrystusa" (1 Kor 11:1). Bożym pragnieniem dla każdego z nas jest "upodobnienie się do obrazu Jego Syna" (Rz 8:29). On chce, abyśmy "naśladowali" czyny Chrystusa. W taki czy inny sposób wszyscy jesteśmy mimami. Nieustannie wzorujemy nasze życie na kimś lub na czymś. Możemy pozwolić, by nasze ruchy odzwierciedlały naszą kulturę, grupę rówieśniczą, tradycję lub wolę Boga (Ga 1:10; Rz 12:1-2). Chrześcijanin powinien zachowywać się jak "mały Chrystus". Kiedy naśladujemy Jego czyny, wiemy, że podobamy się Panu (Mt 17:5).
Jeden z przykładów w Biblii, w którym wspomniana jest forma pantomimy, dotyczy Dawida uciekającego przed królem Saulem. Dawid ucieka do Gat, ale obawia się, że Achisz, król, odrzuci go lub zabije, więc udaje szaleństwo: "Udawał więc obłąkanego w ich obecności; a gdy był w ich rękach, zachowywał się jak szaleniec, robiąc ślady na drzwiach bramy i pozwalając, by ślina spływała mu po brodzie" (1 Samuela 21:13). Dawid nie pantomimował dla rozrywki, ale używał pewnych technik mimicznych, aby przekazać jasną wiadomość, która wywołała pożądaną reakcję. Jego mimika była skuteczna; król Achisz zostawił go w spokoju. Innym przypadkiem "biblijnej pantomimy" jest Zachariasz po swojej wizji w świątyni: "Czynił im znaki i pozostał niemy" (Łukasza 1:22, ESV).
W ciągu ostatnich kilku dekad sztuka, taniec i pantomima weszły do nabożeństw kościelnych jako kreatywne sposoby wyrażania uwielbienia. Podczas gdy tradycjonaliści mogą podnieść pewne czerwone flagi, zawsze powinniśmy pozwolić Pismu Świętemu oddać decydujący głos na temat tego, czy coś nowego jest miłe Bogu (zob. Dz 1:24-25; 17:11). Mimowie często malują swoje twarze na biało i ubierają się na czarno, aby zwrócić uwagę na ruchy swojego ciała. Niektórzy ludzie sprzeciwiają się malowaniu twarzy, powołując się na pogańskie kultury, które łączyły takie malowanie z rozmyciem płci lub zmysłowością. Inni wyrażają zaniepokojenie strojem niektórych mimów, zauważając, że obcisłe kombinezony mogą odwracać uwagę od przesłania. Jeszcze inni postrzegają mimowanie jako rozrywkę, która nie sprzyja prawdziwemu uwielbieniu. Każda z tych obaw jest uzasadniona. Jednak nadużywanie jakiejś formy sztuki nie sprawia, że sama sztuka jest zła. Malarstwo olejne może być używane do przedstawiania Ostatniej Wieczerzy lub wulgaryzmów - ale istnienie wulgarnych obrazów nie czyni malarstwa olejnego grzesznym. W ten sam sposób skuteczność mimiki nie jest niweczona przez tych, którzy wypaczają tę formę sztuki.
Mamy tendencję do przyzwyczajania się do stylów uwielbienia, które pasują do naszej własnej kultury, tradycji i gustu. Miming i inne sztuki sceniczne mogą być traktowane podejrzliwie w kościele lub natychmiast odrzucane tylko dlatego, że są poza naszym doświadczeniem lub tradycją. Ale odruchowe odrzucenie pantomimy jako formy uwielbienia tylko dlatego, że nie jesteśmy do niej przyzwyczajeni, jest zbyt pochopne.
Jeśli kościół planuje włączyć pantomimę do swoich nabożeństw, jego kierownictwo powinno rozważyć następujące kwestie:
1. Kto wykonuje pantomimę?
Przewodzenie kongregacji w uwielbieniu jest świętym zaszczytem. W Starym Testamencie tylko Lewici mogli przewodzić muzycznemu uwielbieniu (1 Kronik 16:4; 2 Kronik 20:19; Ezdrasza 6:20). Zostali oni specjalnie wybrani przez Boga i musieli zachować ceremonialną czystość, zanim mogli przewodzić ludowi. Aby prezentacje pantomimiczne nie stały się zwykłą rozrywką teatralną, wykonawcy muszą mieć pobożny charakter i zaangażowanie. Służba teatralna powinna być właśnie tym - służbą. Nikt nie powinien próbować usługiwać przed zgromadzeniem, jeśli nie został powołany przez Boga i nie służy z pokornego serca.
2. Na czym skupia się pantomima?
Niektóre prezentacje mają zagmatwaną fabułę, zbyt dramatyczne działania lub płytki temat, który nie pozostawia zboru lepszym po jego obejrzeniu. Nabożeństwo powinno być poświęcone uwielbieniu. Kropka. Nie jest to czas na pokazywanie talentu, przyciąganie uwagi czy zabawę z przyjaciółmi. Wszystko podczas nabożeństwa powinno być wykonywane "przyzwoicie i w porządku" (1 Koryntian 14:40). Każdy na scenie lub biorący udział w prowadzeniu nabożeństwa powinien mieć za swój jedyny cel uwielbienie Pana. Prezentacja pantomimy może być artystycznie piękna, profesjonalnie wykonana i otrzymać owacje na stojąco. Ale co pozostaje w umysłach zboru, gdy aktorzy opuszczą scenę? Czy jest to silne biblijne przesłanie pantomimy, czy też to, jak wspaniale wszyscy wystąpili?
3. Jakie subtelne przesłania mogą być wysyłane podczas prezentacji pantomimy?
Aktorzy mogą mieć najlepsze intencje, mistrzowsko napisaną prezentację i talent. Jednak widzowie nie zawsze otrzymują zamierzony przekaz. Brak dbałości o skromność może zniweczyć całą prezentację. Ponieważ podczas pantomimy uwaga jest skierowana na ruch ciała, młode kobiety w spandeksie lub młodzi mężczyźni w trykotach mogą wysyłać wiadomość, z której nie zdawali sobie sprawy. Gdy wszystkie oczy skierowane są na poruszające się ciała aktorów, gdzie najprawdopodobniej spoczną te oczy? Wiele kościelnych zespołów pantomimy i tańca zrezygnowało ze spandexu na rzecz całkowicie czarnych koszulek i dżinsów, które nadal podkreślają znaczenie bez nadmiernego podkreślania części ciała, które mogą rozpraszać uwagę (zob. 1 Koryntian 8:9; 2 Koryntian 6:3).
W pewnym sensie Biblia promuje miming jako sposób na życie. Jednym z aspektów gry mimicznej jest naśladownictwo, a apostoł Paweł napisał: "Bądźcie naśladowcami moimi, jak i ja jestem naśladowcą Chrystusa" (1 Kor 11:1). Bożym pragnieniem dla każdego z nas jest "upodobnienie się do obrazu Jego Syna" (Rz 8:29). On chce, abyśmy "naśladowali" czyny Chrystusa. W taki czy inny sposób wszyscy jesteśmy mimami. Nieustannie wzorujemy nasze życie na kimś lub na czymś. Możemy pozwolić, by nasze ruchy odzwierciedlały naszą kulturę, grupę rówieśniczą, tradycję lub wolę Boga (Ga 1:10; Rz 12:1-2). Chrześcijanin powinien zachowywać się jak "mały Chrystus". Kiedy naśladujemy Jego czyny, wiemy, że podobamy się Panu (Mt 17:5).