Pytanie
Jakie są zalety i wady uczęszczania do megakościoła (megachurch)?
Odpowiedź
„Megakościół” definiuje się jako kościół protestancki, który ma średnio 2000 lub więcej stałych wiernych uczestniczących w nabożeństwach weekendowych.
Dane demograficzne megakościołów: W ciągu ostatniej dekady zmienił się skład megakościołów. Dziesięć lat temu megakościoły składały się głównie z osób z pokolenia baby boomers (pokolenia urodzonego po II wojnie światowej, w latach 1946–1964) wraz z dziećmi. Wraz z pojawieniem się pokolenia baby busters (urodzonego w pokoleniu następującym po wyżu demograficznym, kiedy to wskaźnik urodzeń drastycznie spadł), które założyło własne rodziny, oraz rozwojem duszpasterstwa singli w megakościołach, struktura demograficzna znacznie się odmłodziła. Poziom dochodów i wykształcenia wiernych megakościołów jest zazwyczaj wyższy niż w przypadku wiernych mniejszych kościołów. Megakościoły mają zazwyczaj dwa razy więcej odwiedzających niż inne kościoły. Ponad dwie trzecie wiernych uczęszcza do nich od mniej niż pięciu lat, podczas gdy prawie połowa wiernych tradycyjnych kościołów uczęszcza do nich od ponad dziesięciu lat. Członkowie megakościołów częściej wyznają wierzenia ewangeliczne, samodzielnie studiują Pismo Święte i wierzą w znaczenie dzielenia się swoją wiarą. Megakościoły są również zazwyczaj najbardziej wieloetniczne spośród wszystkich zgromadzeń.
Wyznania i przekonania megakościołów: Około jedna trzecia wszystkich megakościołów jest bezwyznaniowa, a jedna czwarta to kościoły baptystyczne. Ponad połowa to kościoły ewangelickie. Co ciekawe, im większy kościół, tym większe prawdopodobieństwo, że jego doktryna będzie konserwatywna i oparta na Biblii (przynajmniej w bardzo szerokim znaczeniu tego, co oznacza bycie konserwatywnym). Według George'a Barny może to wynikać z faktu, że konserwatyści o tradycyjnych poglądach, ceniący granice i zasady, są bardziej zdolni do współpracy w celu osiągnięcia wspólnego celu.
Kondycja megakościołów: Frekwencja i wsparcie finansowe megakościołów faktycznie rośnie, podczas gdy kościoły o tradycyjnej wielkości borykają się z trudnościami. George Barna ponownie zwraca uwagę, że konserwatyści mają tendencję do definiowania sukcesu poprzez liczby, a osoby z wyższym wykształceniem i dochodami w naturalny sposób bardziej angażują się w działalność organizacji postrzeganej jako odnosząca sukcesy. Jednak mimo że megakościoły ogólnie radzą sobie dobrze finansowo, ich poszczególni wierni mają tendencję do przekazywania mniejszych datków. Większa liczba członków megakościoła oznacza, że jego finanse mogą być wykorzystywane bardziej efektywnie, aby zapewnić więcej usług dla większej liczby osób.
Środowisko megakościoła: Styl nabożeństw w megakościołach jest zazwyczaj współczesny i profesjonalny, chociaż mogą one znacznie różnić się między sobą. Megakościoły zazwyczaj wykorzystują technologie podczas nabożeństw i częściej wspierają różnorodne artystyczne formy wyrażania wiary, takie jak teatr i taniec. Wiele megakościołów zarządza swoim rozwojem poprzez ekspansję na inne obszary geograficzne i transmitowanie kazań pastora z centralnej siedziby. Mniejsze kościoły będą wykorzystywać technologie w zakresie, w jakim pozwalają na to ich budżety i kultura. Większość megakościołów kładzie nacisk na małe grupy jako sposób budowania i utrzymywania relacji międzyludzkich, co jest trudne do osiągnięcia podczas głównych nabożeństw.
Służby i programy megakościołów: Megakościoły oferują znacznie więcej możliwości służby. Uczestnicy mogą wybierać służby i grupy, w których chcieliby uczestniczyć. Z drugiej strony łatwiej jest regularnie uczęszczać na nabożeństwa i nadal nie znać nikogo; nowi parafianie muszą aktywnie szukać swojego miejsca w kościele. Kawiarnie stają się wszechobecne, ale wiele megakościołów oferuje również przedszkola, grupy wsparcia dla osób uzależnionych oraz licencjonowanych doradców. Mogą one również organizować koncerty muzyczne i konferencje. Mniejsze kościoły są zazwyczaj ograniczone pod względem zasobów i obiektów, chociaż mogą łączyć się z innymi kościołami, aby świadczyć niektóre z tych usług. Ze względu na oferowane usługi rodzice młodych rodzin i młodzi single chętniej uczęszczają do większych kościołów.
Przywództwo w megakościele: Wiele megakościołów jest kierowanych przez energicznego starszego pastora o silnej osobowości. Megakościół prowadzony przez duchowo dojrzałego, oddanego Biblii pastora może funkcjonować prawidłowo przez wiele lat. Jeśli pastor odejdzie, czy to z powodu skandalu, przejścia na emeryturę, czy po prostu zmiany miejsca zamieszkania, kościół może nie przetrwać w nienaruszonym stanie. Megakościoły są często definiowane przez swojego starszego pastora, a zmiana może być trudna.
Mniejsze kościoły, często składające się z kilku rodzin, które uczęszczają do nich od dawna, są mniej zależne od pastora, jeśli chodzi o atmosferę panującą w ich wnętrzu. Mniejsze kościoły mają tendencję do większego polegania na swoich parafianach, a parafianie mają większy wpływ na charakter i życie kościoła. Może to być satysfakcjonujące, ponieważ parafianie widzą, jak osobiście wpływają na tożsamość zgromadzenia. Może to być również przytłaczające, jeśli kościół boryka się z problemami finansowymi.
Kultura megakościołów: Co ciekawe, chociaż megakościoły zostały po raz pierwszy stworzone przez pokolenie wyżu demograficznego, trendy w zakresie frekwencji, uczestnictwa i przywództwa w megakościołach odzwierciedlają rosnący wpływ pokolenia wyżu demograficznego. Pokolenie to jest bardziej skłonne do brania odpowiedzialności za własne przekonania, zamiast pozwalać organizacji na ich definiowanie. Z tego powodu są oni zazwyczaj bardziej zaangażowani w życie kościoła, gdy ich potrzeby są zaspokajane (stąd wysoki wskaźnik uczestnictwa w posłudze), ale są też bardziej skłonni do odejścia i znalezienia innego kościoła, gdy tak nie jest (stąd niski wskaźnik długoterminowego członkostwa). Ponadto pokolenie busterów jest bardziej lojalne wobec konkretnej osoby lub osób niż wobec organizacji, co znajduje odzwierciedlenie w zależności megakościoła od jednej osobowości.
Oczywiście największą różnicą między megakościołem a kościołem tradycyjnym jest wielkość. Od policjantów po służbie kierujących ruchem na wielohektarowym parkingu i ogromnej świątyni z trybunami, po labirynt korytarzy prowadzących do sal szkółki niedzielnej dla dzieci, megakościoły z natury rzeczy muszą być duże. Daje to więcej możliwości służby i szerszy wachlarz posług, ale także większą szansę, że dana osoba zgubi się w tłumie.
Wybór między uczęszczaniem do megakościoła a bardziej tradycyjnym, mniejszym kościołem jest kwestią osobistą. Chociaż powyższe opisy opierają się na analizie statystycznej, istnieją kościoły różnej wielkości, które zapewniają solidne nauczanie biblijne i możliwości rozwoju duchowego. Wszystkie kościoły chrześcijańskie powinny głosić ewangelię i zwierzchnictwo Chrystusa. Dostępne posługi powinny budować i zapewniać uczestnikom możliwości służby. W Piśmie Świętym nie ma nic, co określałoby idealną wielkość lokalnej wspólnoty. To obecność Boga tworzy kościół, a nie liczba ludzi.
Dane demograficzne megakościołów: W ciągu ostatniej dekady zmienił się skład megakościołów. Dziesięć lat temu megakościoły składały się głównie z osób z pokolenia baby boomers (pokolenia urodzonego po II wojnie światowej, w latach 1946–1964) wraz z dziećmi. Wraz z pojawieniem się pokolenia baby busters (urodzonego w pokoleniu następującym po wyżu demograficznym, kiedy to wskaźnik urodzeń drastycznie spadł), które założyło własne rodziny, oraz rozwojem duszpasterstwa singli w megakościołach, struktura demograficzna znacznie się odmłodziła. Poziom dochodów i wykształcenia wiernych megakościołów jest zazwyczaj wyższy niż w przypadku wiernych mniejszych kościołów. Megakościoły mają zazwyczaj dwa razy więcej odwiedzających niż inne kościoły. Ponad dwie trzecie wiernych uczęszcza do nich od mniej niż pięciu lat, podczas gdy prawie połowa wiernych tradycyjnych kościołów uczęszcza do nich od ponad dziesięciu lat. Członkowie megakościołów częściej wyznają wierzenia ewangeliczne, samodzielnie studiują Pismo Święte i wierzą w znaczenie dzielenia się swoją wiarą. Megakościoły są również zazwyczaj najbardziej wieloetniczne spośród wszystkich zgromadzeń.
Wyznania i przekonania megakościołów: Około jedna trzecia wszystkich megakościołów jest bezwyznaniowa, a jedna czwarta to kościoły baptystyczne. Ponad połowa to kościoły ewangelickie. Co ciekawe, im większy kościół, tym większe prawdopodobieństwo, że jego doktryna będzie konserwatywna i oparta na Biblii (przynajmniej w bardzo szerokim znaczeniu tego, co oznacza bycie konserwatywnym). Według George'a Barny może to wynikać z faktu, że konserwatyści o tradycyjnych poglądach, ceniący granice i zasady, są bardziej zdolni do współpracy w celu osiągnięcia wspólnego celu.
Kondycja megakościołów: Frekwencja i wsparcie finansowe megakościołów faktycznie rośnie, podczas gdy kościoły o tradycyjnej wielkości borykają się z trudnościami. George Barna ponownie zwraca uwagę, że konserwatyści mają tendencję do definiowania sukcesu poprzez liczby, a osoby z wyższym wykształceniem i dochodami w naturalny sposób bardziej angażują się w działalność organizacji postrzeganej jako odnosząca sukcesy. Jednak mimo że megakościoły ogólnie radzą sobie dobrze finansowo, ich poszczególni wierni mają tendencję do przekazywania mniejszych datków. Większa liczba członków megakościoła oznacza, że jego finanse mogą być wykorzystywane bardziej efektywnie, aby zapewnić więcej usług dla większej liczby osób.
Środowisko megakościoła: Styl nabożeństw w megakościołach jest zazwyczaj współczesny i profesjonalny, chociaż mogą one znacznie różnić się między sobą. Megakościoły zazwyczaj wykorzystują technologie podczas nabożeństw i częściej wspierają różnorodne artystyczne formy wyrażania wiary, takie jak teatr i taniec. Wiele megakościołów zarządza swoim rozwojem poprzez ekspansję na inne obszary geograficzne i transmitowanie kazań pastora z centralnej siedziby. Mniejsze kościoły będą wykorzystywać technologie w zakresie, w jakim pozwalają na to ich budżety i kultura. Większość megakościołów kładzie nacisk na małe grupy jako sposób budowania i utrzymywania relacji międzyludzkich, co jest trudne do osiągnięcia podczas głównych nabożeństw.
Służby i programy megakościołów: Megakościoły oferują znacznie więcej możliwości służby. Uczestnicy mogą wybierać służby i grupy, w których chcieliby uczestniczyć. Z drugiej strony łatwiej jest regularnie uczęszczać na nabożeństwa i nadal nie znać nikogo; nowi parafianie muszą aktywnie szukać swojego miejsca w kościele. Kawiarnie stają się wszechobecne, ale wiele megakościołów oferuje również przedszkola, grupy wsparcia dla osób uzależnionych oraz licencjonowanych doradców. Mogą one również organizować koncerty muzyczne i konferencje. Mniejsze kościoły są zazwyczaj ograniczone pod względem zasobów i obiektów, chociaż mogą łączyć się z innymi kościołami, aby świadczyć niektóre z tych usług. Ze względu na oferowane usługi rodzice młodych rodzin i młodzi single chętniej uczęszczają do większych kościołów.
Przywództwo w megakościele: Wiele megakościołów jest kierowanych przez energicznego starszego pastora o silnej osobowości. Megakościół prowadzony przez duchowo dojrzałego, oddanego Biblii pastora może funkcjonować prawidłowo przez wiele lat. Jeśli pastor odejdzie, czy to z powodu skandalu, przejścia na emeryturę, czy po prostu zmiany miejsca zamieszkania, kościół może nie przetrwać w nienaruszonym stanie. Megakościoły są często definiowane przez swojego starszego pastora, a zmiana może być trudna.
Mniejsze kościoły, często składające się z kilku rodzin, które uczęszczają do nich od dawna, są mniej zależne od pastora, jeśli chodzi o atmosferę panującą w ich wnętrzu. Mniejsze kościoły mają tendencję do większego polegania na swoich parafianach, a parafianie mają większy wpływ na charakter i życie kościoła. Może to być satysfakcjonujące, ponieważ parafianie widzą, jak osobiście wpływają na tożsamość zgromadzenia. Może to być również przytłaczające, jeśli kościół boryka się z problemami finansowymi.
Kultura megakościołów: Co ciekawe, chociaż megakościoły zostały po raz pierwszy stworzone przez pokolenie wyżu demograficznego, trendy w zakresie frekwencji, uczestnictwa i przywództwa w megakościołach odzwierciedlają rosnący wpływ pokolenia wyżu demograficznego. Pokolenie to jest bardziej skłonne do brania odpowiedzialności za własne przekonania, zamiast pozwalać organizacji na ich definiowanie. Z tego powodu są oni zazwyczaj bardziej zaangażowani w życie kościoła, gdy ich potrzeby są zaspokajane (stąd wysoki wskaźnik uczestnictwa w posłudze), ale są też bardziej skłonni do odejścia i znalezienia innego kościoła, gdy tak nie jest (stąd niski wskaźnik długoterminowego członkostwa). Ponadto pokolenie busterów jest bardziej lojalne wobec konkretnej osoby lub osób niż wobec organizacji, co znajduje odzwierciedlenie w zależności megakościoła od jednej osobowości.
Oczywiście największą różnicą między megakościołem a kościołem tradycyjnym jest wielkość. Od policjantów po służbie kierujących ruchem na wielohektarowym parkingu i ogromnej świątyni z trybunami, po labirynt korytarzy prowadzących do sal szkółki niedzielnej dla dzieci, megakościoły z natury rzeczy muszą być duże. Daje to więcej możliwości służby i szerszy wachlarz posług, ale także większą szansę, że dana osoba zgubi się w tłumie.
Wybór między uczęszczaniem do megakościoła a bardziej tradycyjnym, mniejszym kościołem jest kwestią osobistą. Chociaż powyższe opisy opierają się na analizie statystycznej, istnieją kościoły różnej wielkości, które zapewniają solidne nauczanie biblijne i możliwości rozwoju duchowego. Wszystkie kościoły chrześcijańskie powinny głosić ewangelię i zwierzchnictwo Chrystusa. Dostępne posługi powinny budować i zapewniać uczestnikom możliwości służby. W Piśmie Świętym nie ma nic, co określałoby idealną wielkość lokalnej wspólnoty. To obecność Boga tworzy kościół, a nie liczba ludzi.