Pytanie
Kto napisał Księgę Łukasza? Kto był autorem Ewangelii Łukasza?
Odpowiedź
Ewangelia Łukasza, trzecia księga w kanonie Nowego Testamentu, została napisana przez Łukasza, lekarza i towarzysza Pawła podczas niektórych jego podróży. Często określana jako "Ewangelia miłosierdzia", księga ta przedstawia Jezusa jako okazującego współczucie zmarginalizowanym, biednym i wyrzutkom. W Ewangelii Łukasza Jezus jest przedstawiany jako Zbawiciel wszystkich ludzi, a nie tylko Żydów, co sugeruje, że autor jest poganinem. Ewangelia Łukasza wyróżnia się wieloma szczegółami historycznymi i chronologicznymi. Warto zauważyć, że Łukasz zawiera również wiele informacji na temat kobiet, które podążały za Jezusem, wspominając o nich około 45 razy. Duża część Ewangelii Łukasza zawiera materiał unikalny dla tej księgi, w tym 14 przypowieści, których nie ma w innych Ewangeliach.
Autor trzeciej Ewangelii nie identyfikuje się wyraźnie. Odbiorca jest wskazany jako "dostojny Teofil", ta sama osoba, która otrzymała księgę Dziejów Apostolskich (Łk 1:1-4; Dz 1:1). Ponieważ Dzieje Apostolskie są oczywiście kontynuacją Ewangelii Łukasza, ten sam autor prawdopodobnie napisał obie książki. Tradycja chrześcijańska przypisuje je Łukaszowi, lekarzowi i bliskiemu towarzyszowi Pawła. W liście do Tymoteusza Paweł wspomina Łukasza jako kogoś, kto towarzyszył mu w trudnych czasach (2 Tm 4:11). Użycie pierwszej osoby my w Dziejach Apostolskich (np. Dz 27:1) potwierdza, że autor był świadkiem wydarzeń z pierwszej ręki. Jest prawdopodobne, że Łukasz był poganinem, co czyni go jedynym nieżydowskim autorem w Piśmie Świętym. Jego cel napisania Księgi Łukasza był zarówno teologiczny, jak i apologetyczny, mający na celu wzmocnienie wiary Teofila (Łk 1:4).
Świadomość Łukasza na temat relacji innych uczniów wskazuje, że Ewangelie Marka i Mateusza prawdopodobnie były już napisane, gdy skompilował swoją relację, wraz z innymi raportami i kazaniami, które prawdopodobnie pozostawili Dwunastu. To umieszcza Ewangelię Łukasza jakiś czas po napisaniu zarówno Mateusza, jak i Marka. Ponieważ Dzieje Apostolskie kończą się przed śmiercią Pawła w 68 r. n.e., Ewangelia Łukasza i dwie pierwsze Ewangelie zostały prawdopodobnie napisane wcześniej.
Zgodnie ze swoim celem, jakim było wzmocnienie wiary Teofila, Łukasz pilnie prowadził swoje badania. Chociaż nie był naocznym świadkiem życia Jezusa, miał dostęp do zeznań naocznych świadków i różnych źródeł, w tym pieśni, listów, przemówień i stenogramów z procesów. Wykorzystując swoje lekarskie oko do szczegółów, stworzył obszerną i uporządkowaną relację.
Wczesny kościół jednogłośnie przypisał trzecią Ewangelię Łukaszowi, a wszystkie starożytne rękopisy Ewangelii noszą jego imię. Ojcowie wczesnego kościoła, tacy jak Ireneusz, Ignacy, Klemens i Tertulian, potwierdzili autorstwo Łukasza, uznając jego relację z życia Chrystusa za autorytatywne i natchnione Pismo Święte.
Nie mamy powodu, by wątpić w tradycyjne przypisywanie tej księgi Łukaszowi, a Łukasz jest właściwie uznawany za autora Ewangelii noszącej jego imię.
Autor trzeciej Ewangelii nie identyfikuje się wyraźnie. Odbiorca jest wskazany jako "dostojny Teofil", ta sama osoba, która otrzymała księgę Dziejów Apostolskich (Łk 1:1-4; Dz 1:1). Ponieważ Dzieje Apostolskie są oczywiście kontynuacją Ewangelii Łukasza, ten sam autor prawdopodobnie napisał obie książki. Tradycja chrześcijańska przypisuje je Łukaszowi, lekarzowi i bliskiemu towarzyszowi Pawła. W liście do Tymoteusza Paweł wspomina Łukasza jako kogoś, kto towarzyszył mu w trudnych czasach (2 Tm 4:11). Użycie pierwszej osoby my w Dziejach Apostolskich (np. Dz 27:1) potwierdza, że autor był świadkiem wydarzeń z pierwszej ręki. Jest prawdopodobne, że Łukasz był poganinem, co czyni go jedynym nieżydowskim autorem w Piśmie Świętym. Jego cel napisania Księgi Łukasza był zarówno teologiczny, jak i apologetyczny, mający na celu wzmocnienie wiary Teofila (Łk 1:4).
Świadomość Łukasza na temat relacji innych uczniów wskazuje, że Ewangelie Marka i Mateusza prawdopodobnie były już napisane, gdy skompilował swoją relację, wraz z innymi raportami i kazaniami, które prawdopodobnie pozostawili Dwunastu. To umieszcza Ewangelię Łukasza jakiś czas po napisaniu zarówno Mateusza, jak i Marka. Ponieważ Dzieje Apostolskie kończą się przed śmiercią Pawła w 68 r. n.e., Ewangelia Łukasza i dwie pierwsze Ewangelie zostały prawdopodobnie napisane wcześniej.
Zgodnie ze swoim celem, jakim było wzmocnienie wiary Teofila, Łukasz pilnie prowadził swoje badania. Chociaż nie był naocznym świadkiem życia Jezusa, miał dostęp do zeznań naocznych świadków i różnych źródeł, w tym pieśni, listów, przemówień i stenogramów z procesów. Wykorzystując swoje lekarskie oko do szczegółów, stworzył obszerną i uporządkowaną relację.
Wczesny kościół jednogłośnie przypisał trzecią Ewangelię Łukaszowi, a wszystkie starożytne rękopisy Ewangelii noszą jego imię. Ojcowie wczesnego kościoła, tacy jak Ireneusz, Ignacy, Klemens i Tertulian, potwierdzili autorstwo Łukasza, uznając jego relację z życia Chrystusa za autorytatywne i natchnione Pismo Święte.
Nie mamy powodu, by wątpić w tradycyjne przypisywanie tej księgi Łukaszowi, a Łukasz jest właściwie uznawany za autora Ewangelii noszącej jego imię.