Pytanie
Kto napisał Księgę Rodzaju? Kto był autorem Księgi Rodzaju?
Odpowiedź
Księga Rodzaju, jak sama nazwa wskazuje, jest opowieścią o początkach. Jej alternatywna nazwa Bereshith - oznaczająca "na początku" - wywodzi się z wiersza otwierającego księgę. Księga Rodzaju opisuje powstanie wszechświata, naszych pierwszych rodziców i bunt, który zepsuł zarówno stworzenie, jak i ludzką naturę. Śledzi również rodowód Izraelitów, począwszy od Abrahama, przez którego Bóg zapoczątkował swoje dzieło odkupienia.
Księga Rodzaju wywołała wiele debat, w tym na temat autorstwa. Wczesna tradycja żydowska i chrześcijańska przypisywała Księgę Rodzaju Mojżeszowi, zgodnie z innymi księgami Pięcioksięgu. Wybór ten nie był arbitralny, ponieważ zarówno Stary, jak i Nowy Testament wskazują na Mojżesza jako autora. Na przykład Joz 8:31 wspomina o Jozuem budującym ołtarz jako "zapisany w Księdze Prawa Mojżesza", co jest odniesieniem do Pięcioksięgu. Jozuego 1:7 również odnosi się do prawa nakazanego przez Mojżesza. Dodatkowe wersety wspierające obejmują Liczb 33: 2; Jozuego 23: 6; 1 Królewską 2: 3; i Mateusza 4: 4.
W Nowym Testamencie Jezus konsekwentnie odnosił się do Mojżesza podczas omawiania Pięcioksięgu, dodatkowo potwierdzając jego autorstwo (na przykład Mateusza 19:8; Marka 12:26; Jana 5:45-47). Dla chrześcijan samo świadectwo Jezusa jest wystarczające, by uznać Mojżesza za autora Księgi Rodzaju. W Dziejach Apostolskich 3:22 Piotr cytuje Księgę Powtórzonego Prawa i przypisuje ten fragment Mojżeszowi. W Liście do Rzymian 10:5 Paweł cytuje Mojżesza jako autora Księgi Kapłańskiej.
Autorstwo Mojżesza Księgi Rodzaju pozostawało bezsporne aż do XIX wieku, kiedy to uczeni zaczęli kwestionować tradycyjny pogląd. Jeden z zarzutów wynikał z wydarzeń zapisanych w Księdze Rodzaju przed istnieniem Mojżesza. Skąd Mojżesz miał wiedzę o tych wydarzeniach?
Po pierwsze, potwierdzamy wiarygodne natchnienie Ducha Świętego, twierdząc, że "całe Pismo jest natchnione", w tym Księga Rodzaju (2 Tymoteusza 3:16). Boże przewodnictwo w nadzorowaniu Pisma Świętego daje nam pewność, że Mojżesz otrzymał dokładne informacje o Adamie, Noem i innych, którzy go poprzedzali.
Co więcej, starożytny świat miał solidną tradycję ustną, którą Mojżesz mógł wykorzystać jako źródło. Również Księga Rodzaju 5:1 sugeruje istnienie pisemnych dokumentów, na których Mojżesz mógł polegać, zwłaszcza genealogii, pochodzących od starszych patriarchów, takich jak Abraham i Józef, którzy żyli w tym samym Egipcie, w którym dorastał Mojżesz.
Jako alternatywę dla mojżeszowego autorstwa Księgi Rodzaju, współcześni uczeni zaproponowali "hipotezę dokumentalną" lub "hipotezę JEDP", sugerującą, że Księga Rodzaju i inne księgi Pięcioksięgu zostały napisane przez kilku anonimowych autorów i redaktorów, opierających się na tradycji ustnej, która obejmowała wieki. Pomysł ten, który dzieli Księgę Rodzaju na różne segmenty w oparciu o różne imiona Boga użyte w każdym z nich, został po raz pierwszy zaproponowany przez Jeana Astruca i rozwinięty przez Juliusa Wellhausena, który postrzegał Pismo Święte przez pryzmat ewolucji. Hipoteza JEDP rzuca podejrzenie na autentyczność Księgi Rodzaju, czyniąc ją w najlepszym razie legendarnym dziełem, nadającym się do zrozumienia starożytnego świata, ale w żadnym wypadku nie historycznym. Nie ma jednak żadnych zewnętrznych dowodów na poparcie hipotezy JEDP; nigdy nie odkryto żadnego dokumentu J, E, D lub P. Żaden starożytny żydowski lub chrześcijański uczony nigdy nie zasugerował, że takie dokumenty istniały.
Opierając się na wewnętrznym świadectwie Pisma Świętego, pochodzeniu Mojżesza i archeologicznych dowodach wczesnego pisania, najbardziej prawdopodobnym wnioskiem jest to, że Mojżesz napisał i zredagował Księgę Rodzaju.
Księga Rodzaju wywołała wiele debat, w tym na temat autorstwa. Wczesna tradycja żydowska i chrześcijańska przypisywała Księgę Rodzaju Mojżeszowi, zgodnie z innymi księgami Pięcioksięgu. Wybór ten nie był arbitralny, ponieważ zarówno Stary, jak i Nowy Testament wskazują na Mojżesza jako autora. Na przykład Joz 8:31 wspomina o Jozuem budującym ołtarz jako "zapisany w Księdze Prawa Mojżesza", co jest odniesieniem do Pięcioksięgu. Jozuego 1:7 również odnosi się do prawa nakazanego przez Mojżesza. Dodatkowe wersety wspierające obejmują Liczb 33: 2; Jozuego 23: 6; 1 Królewską 2: 3; i Mateusza 4: 4.
W Nowym Testamencie Jezus konsekwentnie odnosił się do Mojżesza podczas omawiania Pięcioksięgu, dodatkowo potwierdzając jego autorstwo (na przykład Mateusza 19:8; Marka 12:26; Jana 5:45-47). Dla chrześcijan samo świadectwo Jezusa jest wystarczające, by uznać Mojżesza za autora Księgi Rodzaju. W Dziejach Apostolskich 3:22 Piotr cytuje Księgę Powtórzonego Prawa i przypisuje ten fragment Mojżeszowi. W Liście do Rzymian 10:5 Paweł cytuje Mojżesza jako autora Księgi Kapłańskiej.
Autorstwo Mojżesza Księgi Rodzaju pozostawało bezsporne aż do XIX wieku, kiedy to uczeni zaczęli kwestionować tradycyjny pogląd. Jeden z zarzutów wynikał z wydarzeń zapisanych w Księdze Rodzaju przed istnieniem Mojżesza. Skąd Mojżesz miał wiedzę o tych wydarzeniach?
Po pierwsze, potwierdzamy wiarygodne natchnienie Ducha Świętego, twierdząc, że "całe Pismo jest natchnione", w tym Księga Rodzaju (2 Tymoteusza 3:16). Boże przewodnictwo w nadzorowaniu Pisma Świętego daje nam pewność, że Mojżesz otrzymał dokładne informacje o Adamie, Noem i innych, którzy go poprzedzali.
Co więcej, starożytny świat miał solidną tradycję ustną, którą Mojżesz mógł wykorzystać jako źródło. Również Księga Rodzaju 5:1 sugeruje istnienie pisemnych dokumentów, na których Mojżesz mógł polegać, zwłaszcza genealogii, pochodzących od starszych patriarchów, takich jak Abraham i Józef, którzy żyli w tym samym Egipcie, w którym dorastał Mojżesz.
Jako alternatywę dla mojżeszowego autorstwa Księgi Rodzaju, współcześni uczeni zaproponowali "hipotezę dokumentalną" lub "hipotezę JEDP", sugerującą, że Księga Rodzaju i inne księgi Pięcioksięgu zostały napisane przez kilku anonimowych autorów i redaktorów, opierających się na tradycji ustnej, która obejmowała wieki. Pomysł ten, który dzieli Księgę Rodzaju na różne segmenty w oparciu o różne imiona Boga użyte w każdym z nich, został po raz pierwszy zaproponowany przez Jeana Astruca i rozwinięty przez Juliusa Wellhausena, który postrzegał Pismo Święte przez pryzmat ewolucji. Hipoteza JEDP rzuca podejrzenie na autentyczność Księgi Rodzaju, czyniąc ją w najlepszym razie legendarnym dziełem, nadającym się do zrozumienia starożytnego świata, ale w żadnym wypadku nie historycznym. Nie ma jednak żadnych zewnętrznych dowodów na poparcie hipotezy JEDP; nigdy nie odkryto żadnego dokumentu J, E, D lub P. Żaden starożytny żydowski lub chrześcijański uczony nigdy nie zasugerował, że takie dokumenty istniały.
Opierając się na wewnętrznym świadectwie Pisma Świętego, pochodzeniu Mojżesza i archeologicznych dowodach wczesnego pisania, najbardziej prawdopodobnym wnioskiem jest to, że Mojżesz napisał i zredagował Księgę Rodzaju.