Pytanie
Kto napisał Księgę Nahuma? Kto był autorem Księgi Nahuma?
Odpowiedź
Księga Nahuma jest częścią Dwunastu w Biblii Hebrajskiej i jest skategoryzowana jako Prorok Mniejszy w Starym Testamencie. Podobnie jak Obadiasz, Nahum nie prorokował przeciwko Izraelowi i Judzie. Zamiast tego jego zapowiedzi sądu były skierowane do Niniwy, tego samego asyryjskiego miasta, które pokutowało w czasach Jonasza. Pomiędzy Jonaszem a Nahumem, Niniwa powróciła do swoich starych zwyczajów, prawdopodobnie jeszcze bardziej się pogarszając. Nahum przepowiedział upadek imperium asyryjskiego, przypisując jego klęskę Bożemu sądowi za jego opresyjne działania. Cierpliwość Boga jest widoczna w czasie potrzebnym na podjęcie działań przeciwko uciskowi Asyryjczyków, ale Jego sprawiedliwość jest pewna.
Prorok Nahum jest powszechnie uważany za autora księgi, która nosi jego imię, z niewielkimi kontrowersjami wśród uczonych. Podczas gdy niektórzy rozważali wielorakie autorstwo, przeważa tradycyjny pogląd. Niewiele wiadomo o samym proroku, z wyjątkiem tego, co zostało powiedziane w pierwszym wersecie: "Proroctwo dotyczące Niniwy. Księga wizji Nahuma, Elkozyty" (Nahum 1:1). Elkosh znajduje się w południowej Judzie, a niektórzy uczeni identyfikują je jako miasto, które później nazwano Elcesi.
Nahum prawdopodobnie prorokował za panowania króla Manassesa, kiedy Imperium Asyryjskie było dominującą siłą na Bliskim Wschodzie. Król Manasses był niegodziwym władcą, więc Juda również przeżywała mroczne czasy. Przesłanie Nahuma pokazuje, że Bóg panuje nad wszystkimi narodami i wymierza sprawiedliwość we właściwym czasie. Jahwe nigdy nie był tylko Bogiem Izraela. On jest Bogiem całego świata (zob. Izajasza 49:6 i Dzieje Apostolskie 26:22-23).
Nahum przedstawił swoje proroctwo w dwóch częściach. Rozdział 1 stanowi preludium, podczas gdy rozdziały 2 i 3 opisują ostateczny upadek Niniwy, który ostatecznie nastąpił w 612 r. p.n.e., oznaczając upadek imperium asyryjskiego.
Księga Nahuma jest mniej znana w porównaniu z innymi tekstami biblijnymi, ale podobnie jak każda inna część Pisma Świętego, jest natchniona i przeznaczona do "nauczania, strofowania, poprawiania i kształcenia w sprawiedliwości, aby sługa Boży był gruntownie wyposażony do każdego dobrego dzieła" (2 Tymoteusza 3:16-17). Tematy poruszane w Nahumie pozostają niezwykle aktualne w dzisiejszym niszczejącym świecie, prowadząc nas do uznania Bożej suwerenności nad narodami, konsekwencji grzechu, uniwersalności Bożej sprawiedliwości i Jego zaangażowania w całą ludzką historię. Podobnie jak inni prorocy, Nahum pozostawia dla nas przesłanie nadziei: "Pan jest dobry, jest ucieczką w trudnych czasach. Troszczy się o tych, którzy mu ufają" (Nahum 1:7).
Prorok Nahum jest powszechnie uważany za autora księgi, która nosi jego imię, z niewielkimi kontrowersjami wśród uczonych. Podczas gdy niektórzy rozważali wielorakie autorstwo, przeważa tradycyjny pogląd. Niewiele wiadomo o samym proroku, z wyjątkiem tego, co zostało powiedziane w pierwszym wersecie: "Proroctwo dotyczące Niniwy. Księga wizji Nahuma, Elkozyty" (Nahum 1:1). Elkosh znajduje się w południowej Judzie, a niektórzy uczeni identyfikują je jako miasto, które później nazwano Elcesi.
Nahum prawdopodobnie prorokował za panowania króla Manassesa, kiedy Imperium Asyryjskie było dominującą siłą na Bliskim Wschodzie. Król Manasses był niegodziwym władcą, więc Juda również przeżywała mroczne czasy. Przesłanie Nahuma pokazuje, że Bóg panuje nad wszystkimi narodami i wymierza sprawiedliwość we właściwym czasie. Jahwe nigdy nie był tylko Bogiem Izraela. On jest Bogiem całego świata (zob. Izajasza 49:6 i Dzieje Apostolskie 26:22-23).
Nahum przedstawił swoje proroctwo w dwóch częściach. Rozdział 1 stanowi preludium, podczas gdy rozdziały 2 i 3 opisują ostateczny upadek Niniwy, który ostatecznie nastąpił w 612 r. p.n.e., oznaczając upadek imperium asyryjskiego.
Księga Nahuma jest mniej znana w porównaniu z innymi tekstami biblijnymi, ale podobnie jak każda inna część Pisma Świętego, jest natchniona i przeznaczona do "nauczania, strofowania, poprawiania i kształcenia w sprawiedliwości, aby sługa Boży był gruntownie wyposażony do każdego dobrego dzieła" (2 Tymoteusza 3:16-17). Tematy poruszane w Nahumie pozostają niezwykle aktualne w dzisiejszym niszczejącym świecie, prowadząc nas do uznania Bożej suwerenności nad narodami, konsekwencji grzechu, uniwersalności Bożej sprawiedliwości i Jego zaangażowania w całą ludzką historię. Podobnie jak inni prorocy, Nahum pozostawia dla nas przesłanie nadziei: "Pan jest dobry, jest ucieczką w trudnych czasach. Troszczy się o tych, którzy mu ufają" (Nahum 1:7).