Pytanie
Kto napisał Księgę Aggeusza? Kto był autorem Księgi Aggeusza?
Odpowiedź
Księga Aggeusza, znajdująca się wśród końcowych ksiąg Starego Testamentu, jest częścią Proroków Mniejszych. Została napisana przez proroka Bożego imieniem Aggeusz. W swojej krótkiej księdze Aggeusz przedstawia charakterystyczną perspektywę w historii Izraela i całej Bożej historii odkupienia. To prorocze dzieło powstało w okresie powygnaniowym, w czasie, gdy bezbronna resztka walczyła o odbudowę świątyni i miasta.
Zgodnie z pierwszym wersetem, prorok Aggeusz skierował swoje pisma do gubernatora Zerubbabela i Jozuego, najwyższego kapłana. Wzywał tych przywódców do dokończenia odbudowy świątyni, która przez lata była zaniedbywana. Podczas gdy cztery przesłania Aggeusza były skierowane konkretnie do przywódców, ich znaczenie rozciągało się na szerszą populację.
Aggeusz wygłosił swoje cztery orędzia w ciągu czterech miesięcy. W pierwszym przesłaniu powiązał brak Bożego błogosławieństwa dla plonów Izraela z zaniedbaniem budowy świątyni. Izraelici pozytywnie zareagowali na słowa Aggeusza i ukończyli budowę świątyni (Aggeusza 1:12; Ezdrasza 6:14-15).
Odbudowana świątynia zbladła w porównaniu z jej dawną chwałą (Ezdrasza 6:14; Aggeusza 1:12-14; 2:3-9). Niemniej jednak, Aggeusz zapewnił ich w drugim poselstwie, że "chwała tego obecnego domu będzie większa niż chwała poprzedniego domu" (Aggeusza 2:9), co jest odniesieniem do faktu, że Mesjasz przyjdzie do tego domu. Trzecie przesłanie Aggeusza kontynuowało uspokajający ton, gdy Aggeusz obiecał, że Bóg uzupełni plony Izraelitów. Ostatnie przesłanie było specjalnie dostosowane, aby zachęcić i wzmocnić Zerubbabela, następcę tronu Dawida i ludzkiego przodka Jezusa.
W Księdze Aggeusza 2:3 prorok zadał kilka przejmujących pytań: "Kto z was pozostał, kto widział ten dom w jego dawnej chwale? Jak wygląda on teraz? Czy nie wydaje się wam niczym?". Pytania te sugerują znajomość Jerozolimy przez Aggeusza przed wygnaniem i zniszczeniem świątyni Salomona. Jeśli tak, to sugeruje to, że Aggeusz pisał swoje przesłania jako starszy prorok z silnym pragnieniem ponownego powstania narodu izraelskiego. Prawdopodobnie spędził również czas w Babilonie. Warto zauważyć, że Aggeusz wyróżnia się precyzyjnym datowaniem swoich przesłań. New Living Translation podaje daty "29 sierpnia" (1:1), "17 października" (2:1) i "18 grudnia" dla dwóch ostatnich (2:10, 20).
Niektórzy uczeni wyrazili niepewność co do autorstwa Aggeusza ze względu na częste stosowanie perspektywy trzeciej osoby. Jednak nie jest niczym niezwykłym, że autor odnosi się do siebie w trzeciej osobie. Ponadto, jeśli Aggeusz był w zaawansowanym wieku podczas tworzenia swoich pism, prawdopodobne jest, że otrzymał pomoc od niektórych pomocników. Tak czy inaczej, nie ma istotnego powodu, aby kwestionować jego autorstwo.
W księdze Aggeusza reakcja ludu na Aggeusza odróżnia się od ich wcześniejszej zatwardziałości serca wobec innych proroków, oznaczając stopniowy powrót do Boga i odwrócenie się od egoistycznych interesów.
Zgodnie z pierwszym wersetem, prorok Aggeusz skierował swoje pisma do gubernatora Zerubbabela i Jozuego, najwyższego kapłana. Wzywał tych przywódców do dokończenia odbudowy świątyni, która przez lata była zaniedbywana. Podczas gdy cztery przesłania Aggeusza były skierowane konkretnie do przywódców, ich znaczenie rozciągało się na szerszą populację.
Aggeusz wygłosił swoje cztery orędzia w ciągu czterech miesięcy. W pierwszym przesłaniu powiązał brak Bożego błogosławieństwa dla plonów Izraela z zaniedbaniem budowy świątyni. Izraelici pozytywnie zareagowali na słowa Aggeusza i ukończyli budowę świątyni (Aggeusza 1:12; Ezdrasza 6:14-15).
Odbudowana świątynia zbladła w porównaniu z jej dawną chwałą (Ezdrasza 6:14; Aggeusza 1:12-14; 2:3-9). Niemniej jednak, Aggeusz zapewnił ich w drugim poselstwie, że "chwała tego obecnego domu będzie większa niż chwała poprzedniego domu" (Aggeusza 2:9), co jest odniesieniem do faktu, że Mesjasz przyjdzie do tego domu. Trzecie przesłanie Aggeusza kontynuowało uspokajający ton, gdy Aggeusz obiecał, że Bóg uzupełni plony Izraelitów. Ostatnie przesłanie było specjalnie dostosowane, aby zachęcić i wzmocnić Zerubbabela, następcę tronu Dawida i ludzkiego przodka Jezusa.
W Księdze Aggeusza 2:3 prorok zadał kilka przejmujących pytań: "Kto z was pozostał, kto widział ten dom w jego dawnej chwale? Jak wygląda on teraz? Czy nie wydaje się wam niczym?". Pytania te sugerują znajomość Jerozolimy przez Aggeusza przed wygnaniem i zniszczeniem świątyni Salomona. Jeśli tak, to sugeruje to, że Aggeusz pisał swoje przesłania jako starszy prorok z silnym pragnieniem ponownego powstania narodu izraelskiego. Prawdopodobnie spędził również czas w Babilonie. Warto zauważyć, że Aggeusz wyróżnia się precyzyjnym datowaniem swoich przesłań. New Living Translation podaje daty "29 sierpnia" (1:1), "17 października" (2:1) i "18 grudnia" dla dwóch ostatnich (2:10, 20).
Niektórzy uczeni wyrazili niepewność co do autorstwa Aggeusza ze względu na częste stosowanie perspektywy trzeciej osoby. Jednak nie jest niczym niezwykłym, że autor odnosi się do siebie w trzeciej osobie. Ponadto, jeśli Aggeusz był w zaawansowanym wieku podczas tworzenia swoich pism, prawdopodobne jest, że otrzymał pomoc od niektórych pomocników. Tak czy inaczej, nie ma istotnego powodu, aby kwestionować jego autorstwo.
W księdze Aggeusza reakcja ludu na Aggeusza odróżnia się od ich wcześniejszej zatwardziałości serca wobec innych proroków, oznaczając stopniowy powrót do Boga i odwrócenie się od egoistycznych interesów.