Pytanie
Kto napisał Księgę Daniela? Kto był autorem Księgi Daniela?
Odpowiedź
Księga Daniela wyróżnia się wśród dzieł Starego Testamentu, łącząc narrację z materiałami proroczymi i apokaliptycznymi wizjami podobnymi do Objawienia. W Tanachu jest sklasyfikowana jako Ketuvim (Pisma), koncentrując się raczej na historycznej narracji Daniela niż na jego proroczych wizjach. Rzeczywiście, odrębna forma literacka Daniela, włączenie narracji, skupienie się na eschatologii i apokaliptyczne wizje odróżniają go od innej literatury proroczej. Współczesne Biblie klasyfikują Księgę Daniela jako jednego z proroków wielkich.
Księga Daniela oddaje istotę pobożnego życia podczas wygnania babilońskiego, oferując wzór dla chrześcijan żyjących jako cudzoziemcy na tym świecie (zob. 1 Piotra 2:11-12). Wierność Daniela i jego przyjaciół pozostaje aktualna do dziś, a jego wizje podkreślają suwerenność Boga. Księga podzielona jest na dwie części: opowieści dworskie z rozdziałów 1-6 i apokaliptyczne wizje z rozdziałów 7-12.
Księga wywodzi swoją nazwę od Daniela, jej autora, który żył podczas wygnania i służy jako centralny bohater przez większą część narracji. Wiedza autora na temat perskiej i babilońskiej historii również pasuje do tego, co wiemy o Danielu. Autorstwo Daniela zyskuje dodatkową wiarygodność dzięki Jezusowi, który odniósł się do "obrzydliwości spustoszenia, o której mówił prorok Daniel" (Mateusza 24:15, ESV; por. Daniela 9:27; 11:31; 12:11).
Kilka fragmentów Księgi Daniela również zawiera Daniela mówiącego w pierwszej osobie. Przykładem jest Daniela 8:15-17: "Podczas gdy ja, Daniel, oglądałem wizję i próbowałem ją zrozumieć, stał przede mną ktoś, kto wyglądał jak człowiek" (zob. także Daniela 7:2; 9:2; 10:2). Takie fragmenty dodatkowo potwierdzają pogląd, że Daniel napisał tę księgę. Niektóre fragmenty Księgi Daniela 4, w tym dekret królewski, zostały prawdopodobnie napisane przez króla Nabuchodonozora, a Daniel włączył je jako materiał pomocniczy.
Niektórzy współcześni uczeni utrzymują, że Daniel był postacią legendarną, proponując anonimowego autora piszącego w 167 r p.n.e., a nie 530 r p.n.e., kiedy żył Daniel. Jednak to stanowisko legendarnego Daniela jest bezpodstawne, ponieważ Jezus mówił o nim jako o rzeczywistej postaci. Prorok Ezechiel również wspomniał o Danielu jako o prawdziwej osobie, a nie legendzie (Ezechiela 14:14, 20; 28:3). Aby twierdzić, że Daniel jest legendą, chrześcijanin musiałby zaakceptować, że Jezus i Ezechiel byli albo oszustami, albo poważnie się mylili. Co więcej, biorąc pod uwagę perspektywę pierwszej osoby w Księdze Daniela, musielibyśmy również uznać fałszerstwo.
Opierając się na świadectwach Jezusa i Ezechiela oraz wewnętrznych dowodach w tekście, dochodzimy do wniosku, że Daniel był historycznym prorokiem, który napisał księgę noszącą jego imię.
Księga Daniela oddaje istotę pobożnego życia podczas wygnania babilońskiego, oferując wzór dla chrześcijan żyjących jako cudzoziemcy na tym świecie (zob. 1 Piotra 2:11-12). Wierność Daniela i jego przyjaciół pozostaje aktualna do dziś, a jego wizje podkreślają suwerenność Boga. Księga podzielona jest na dwie części: opowieści dworskie z rozdziałów 1-6 i apokaliptyczne wizje z rozdziałów 7-12.
Księga wywodzi swoją nazwę od Daniela, jej autora, który żył podczas wygnania i służy jako centralny bohater przez większą część narracji. Wiedza autora na temat perskiej i babilońskiej historii również pasuje do tego, co wiemy o Danielu. Autorstwo Daniela zyskuje dodatkową wiarygodność dzięki Jezusowi, który odniósł się do "obrzydliwości spustoszenia, o której mówił prorok Daniel" (Mateusza 24:15, ESV; por. Daniela 9:27; 11:31; 12:11).
Kilka fragmentów Księgi Daniela również zawiera Daniela mówiącego w pierwszej osobie. Przykładem jest Daniela 8:15-17: "Podczas gdy ja, Daniel, oglądałem wizję i próbowałem ją zrozumieć, stał przede mną ktoś, kto wyglądał jak człowiek" (zob. także Daniela 7:2; 9:2; 10:2). Takie fragmenty dodatkowo potwierdzają pogląd, że Daniel napisał tę księgę. Niektóre fragmenty Księgi Daniela 4, w tym dekret królewski, zostały prawdopodobnie napisane przez króla Nabuchodonozora, a Daniel włączył je jako materiał pomocniczy.
Niektórzy współcześni uczeni utrzymują, że Daniel był postacią legendarną, proponując anonimowego autora piszącego w 167 r p.n.e., a nie 530 r p.n.e., kiedy żył Daniel. Jednak to stanowisko legendarnego Daniela jest bezpodstawne, ponieważ Jezus mówił o nim jako o rzeczywistej postaci. Prorok Ezechiel również wspomniał o Danielu jako o prawdziwej osobie, a nie legendzie (Ezechiela 14:14, 20; 28:3). Aby twierdzić, że Daniel jest legendą, chrześcijanin musiałby zaakceptować, że Jezus i Ezechiel byli albo oszustami, albo poważnie się mylili. Co więcej, biorąc pod uwagę perspektywę pierwszej osoby w Księdze Daniela, musielibyśmy również uznać fałszerstwo.
Opierając się na świadectwach Jezusa i Ezechiela oraz wewnętrznych dowodach w tekście, dochodzimy do wniosku, że Daniel był historycznym prorokiem, który napisał księgę noszącą jego imię.