Pytanie
Kto napisał 2 List do Tesaloniczan? Kto był autorem 2 Listu do Tesaloniczan?
Odpowiedź
Paweł jest autorem 2 Listu do Tesaloniczan, napisanego wkrótce po jego pierwszym liście do kościoła w Tesalonice. Podobnie jak w pierwszym liście, Sylas i Tymoteusz byli towarzyszami Pawła w czasie pisania (2 Tesaloniczan 1:1). Paweł odwiedził Tesalonikę podczas swojej drugiej podróży misyjnej (Dz 17:1-9), po której napisał pierwszy list, aby zachęcić nowy kościół. Drugi list został szybko napisany z powodu zamieszania związanego z czasem nadejścia dnia Pańskiego. Niektórzy fałszywi nauczyciele wzbudzali strach wśród wierzących, twierdząc, że dzień Pański już się rozpoczął (2 Tesaloniczan 2:2). Celem Pawła było skorygowanie ich myślenia i rozwianie ich obaw.
Ze względu na swój cel, 2 Tesaloniczan jest zwięzły, jeśli chodzi o eschatologię. Paweł wyjaśnia, że dzień Pański nadejdzie po objawieniu się "człowieka bezprawia" (2 Tesaloniczan 2:3), co jest odniesieniem do Antychrysta. Objawienie to nastąpi pośród wielkiego buntu. Chociaż bezprawie było już widoczne w czasach Pawła, tak jak teraz, ktoś powstrzymuje objawienie się człowieka bezprawia do właściwego czasu. Chociaż tożsamość tego kto powstrzymuje "człowieka bezprawia" wywołała debatę, prawdopodobnie jest to Duch Święty, którego wpływ poprzez kościół powstrzymuje siły stojące za Antychrystem przed przejęciem kontroli. Po pochwyceniu nic nie powstrzyma Antychrysta przed wysunięciem się na pierwszy plan i sianiem spustoszenia.
Oprócz zwyczajowego pozdrowienia, Paweł podkreśla autentyczność 2 Tesaloniczan swoim własnym pismem (2 Tesaloniczan 3:17). Najwyraźniej fałszywi nauczyciele próbowali sfabrykować list od Pawła i jego towarzyszy (2:2), co skłoniło Pawła do podkreślenia tego faktu. Podpis dostarcza drugiego wewnętrznego dowodu na Pawłowe autorstwo. Co więcej, 2 Tesaloniczan szczyci się mocnymi dowodami zewnętrznymi, z bezpośrednimi odniesieniami od wczesnych ojców kościoła. Pojawia się również w kanonie Marcjona i Fragmencie Muratoriańskim.
Pomimo solidnych dowodów wewnętrznych i zewnętrznych, spory dotyczące Pawłowego autorstwa 2 Tesaloniczan utrzymują się, głównie z powodu postrzeganych podobieństw z jego poprzednikiem. Powszechny zarzut głosi, że 1 Tesaloniczan przedstawia czasy ostateczne jako rychłe, nieoczekiwane wydarzenie, podczas gdy 2 Tesaloniczan podkreśla pewne znaki, które muszą najpierw wystąpić. Jednak ten zarzut można łatwo rozwiązać. Paweł po prostu podkreślił różne aspekty tego samego wydarzenia. W 1 Liście do Tesaloniczan pisał o pochwyceniu, aby zachęcić walczących wierzących. W 2 Liście do Tesaloniczan celem Pawła było złagodzenie obaw wierzących, którzy czuli, że przegapili pochwycenie. Możliwe jest również, aby wydarzenie nastąpiło bez ostrzeżenia, ale nadal miało znaki wskazujące na jego nieuchronność.
Dowody potwierdzające Pawłowe autorstwo 2 Listu do Tesaloniczan podważają wszelkie zastrzeżenia, jakie mogą podnosić krytycy. Tekst jest autentyczny, a Paweł jest jego autorem.
Ze względu na swój cel, 2 Tesaloniczan jest zwięzły, jeśli chodzi o eschatologię. Paweł wyjaśnia, że dzień Pański nadejdzie po objawieniu się "człowieka bezprawia" (2 Tesaloniczan 2:3), co jest odniesieniem do Antychrysta. Objawienie to nastąpi pośród wielkiego buntu. Chociaż bezprawie było już widoczne w czasach Pawła, tak jak teraz, ktoś powstrzymuje objawienie się człowieka bezprawia do właściwego czasu. Chociaż tożsamość tego kto powstrzymuje "człowieka bezprawia" wywołała debatę, prawdopodobnie jest to Duch Święty, którego wpływ poprzez kościół powstrzymuje siły stojące za Antychrystem przed przejęciem kontroli. Po pochwyceniu nic nie powstrzyma Antychrysta przed wysunięciem się na pierwszy plan i sianiem spustoszenia.
Oprócz zwyczajowego pozdrowienia, Paweł podkreśla autentyczność 2 Tesaloniczan swoim własnym pismem (2 Tesaloniczan 3:17). Najwyraźniej fałszywi nauczyciele próbowali sfabrykować list od Pawła i jego towarzyszy (2:2), co skłoniło Pawła do podkreślenia tego faktu. Podpis dostarcza drugiego wewnętrznego dowodu na Pawłowe autorstwo. Co więcej, 2 Tesaloniczan szczyci się mocnymi dowodami zewnętrznymi, z bezpośrednimi odniesieniami od wczesnych ojców kościoła. Pojawia się również w kanonie Marcjona i Fragmencie Muratoriańskim.
Pomimo solidnych dowodów wewnętrznych i zewnętrznych, spory dotyczące Pawłowego autorstwa 2 Tesaloniczan utrzymują się, głównie z powodu postrzeganych podobieństw z jego poprzednikiem. Powszechny zarzut głosi, że 1 Tesaloniczan przedstawia czasy ostateczne jako rychłe, nieoczekiwane wydarzenie, podczas gdy 2 Tesaloniczan podkreśla pewne znaki, które muszą najpierw wystąpić. Jednak ten zarzut można łatwo rozwiązać. Paweł po prostu podkreślił różne aspekty tego samego wydarzenia. W 1 Liście do Tesaloniczan pisał o pochwyceniu, aby zachęcić walczących wierzących. W 2 Liście do Tesaloniczan celem Pawła było złagodzenie obaw wierzących, którzy czuli, że przegapili pochwycenie. Możliwe jest również, aby wydarzenie nastąpiło bez ostrzeżenia, ale nadal miało znaki wskazujące na jego nieuchronność.
Dowody potwierdzające Pawłowe autorstwo 2 Listu do Tesaloniczan podważają wszelkie zastrzeżenia, jakie mogą podnosić krytycy. Tekst jest autentyczny, a Paweł jest jego autorem.