Pytanie
Kto napisał 1 Księgę Królewską? Kto był autorem 1 Księgi Królewskiej?
Odpowiedź
Pierwotnie było to jednolite dzieło, ale Księga Królewska została podzielona w greckiej Septuagincie na dwie części, a tytuł "Królowie" pochodzi z łacińskiej Wulgaty. Współczesne Biblie rozdzielają księgi podobnie jak Septuaginta, a każda z nich poświęcona jest konkretnym okresom w historii Izraela. Pierwsza Księga Królewska rozpoczyna się od starzejącego się Dawida, rozwija wydarzenia prowadzące do koronacji Salomona i opowiada o wzlocie i upadku najmądrzejszego króla Izraela. Historia zawarta w 1 Księdze Królewskiej obejmuje budowę świątyni.
Autorstwo 1 Księgi Królewskiej pozostaje niepewne ze względu na brak wyraźnej wzmianki o autorze w tekście i minimalne świadectwo biblijne. Niektóre wskazówki, takie jak styl literacki, spójność tematyczna i wykorzystany materiał, sugerują jednego autora lub kompilatora. 1 i 2 Księga Królewska łącznie obejmują historię Izraela trwającą ponad 400 lat, co oznacza, że autor prawdopodobnie miał dostęp do różnych materiałów źródłowych i prawdopodobnie pisał podczas wygnania Izraela.
Opierając się na wskazówkach, tradycja żydowska przypisuje tekst Jeremiaszowi. Inni komentatorzy biorą również pod uwagę Ezechiela i Ezdrasza. Wszystkie trzy osoby żyły w czasie wygnania i są realnymi opcjami.
Kilku współczesnych uczonych zgadza się z poglądem niemieckiego uczonego Martina Notha, który opowiadał się za teorią historii Deuteronomistycznej. Według Notha księgi od Powtórzonego Prawa do 2 Królewskiej były dziełem jednego autora, a Księga Powtórzonego Prawa służyła jako swego rodzaju wprowadzenie do całej kolekcji. Tak więc 1 Księga Królewska byłaby częścią tej grupy. Inni uczeni, którzy trzymają się modelu historii deuteronomistycznej, wprowadzili różne modyfikacje, takie jak pomysł, że kolekcja jest dziełem złożonym.
Jednak model historii deuteronomistycznej wiąże się z wyzwaniami. Zgodnie z recenzją pracy Notha w Gospel Coalition: "Krytyka była głównie skierowana przeciwko wyjaśnieniu przez Notha celu Deuteronomisty w pisaniu jego historii. Wielu uczonych ... odrzuciło negatywną - lub w najlepszym razie neutralną - ocenę Notha dotyczącą rehabilitacji Jehojachina pod koniec 2 Królewskiej, woląc dostrzec promyk nadziei w końcówce historyka. Inni narzekali, że Noth nie poświęcił pełnej uwagi obietnicom Dawidowym, które zajmowały ważne miejsce i które, ich zdaniem, nie mogą być tak łatwo odrzucone, jak wyobrażał sobie Noth "(www.thegospelcoalition.org/themelios/review/the-deuteronomistic-history/, dostęp 2/13/24).
Identyfikacja autora starożytnych tekstów może być trudna, i to nie tylko w przypadku tekstów biblijnych. Niemniej jednak jest pewne, że Ezdrasz, Jeremiasz lub ktokolwiek inny napisał 1 Księgę Królewską, uczynił to w mocy Ducha Świętego. Rezultatem jest nie tylko opis wydarzeń, ale tekst teologiczny pełen lekcji na temat posłuszeństwa i nieposłuszeństwa wobec Bożych przykazań oraz zapowiedź doskonałego Króla, Jezusa.
Autorstwo 1 Księgi Królewskiej pozostaje niepewne ze względu na brak wyraźnej wzmianki o autorze w tekście i minimalne świadectwo biblijne. Niektóre wskazówki, takie jak styl literacki, spójność tematyczna i wykorzystany materiał, sugerują jednego autora lub kompilatora. 1 i 2 Księga Królewska łącznie obejmują historię Izraela trwającą ponad 400 lat, co oznacza, że autor prawdopodobnie miał dostęp do różnych materiałów źródłowych i prawdopodobnie pisał podczas wygnania Izraela.
Opierając się na wskazówkach, tradycja żydowska przypisuje tekst Jeremiaszowi. Inni komentatorzy biorą również pod uwagę Ezechiela i Ezdrasza. Wszystkie trzy osoby żyły w czasie wygnania i są realnymi opcjami.
Kilku współczesnych uczonych zgadza się z poglądem niemieckiego uczonego Martina Notha, który opowiadał się za teorią historii Deuteronomistycznej. Według Notha księgi od Powtórzonego Prawa do 2 Królewskiej były dziełem jednego autora, a Księga Powtórzonego Prawa służyła jako swego rodzaju wprowadzenie do całej kolekcji. Tak więc 1 Księga Królewska byłaby częścią tej grupy. Inni uczeni, którzy trzymają się modelu historii deuteronomistycznej, wprowadzili różne modyfikacje, takie jak pomysł, że kolekcja jest dziełem złożonym.
Jednak model historii deuteronomistycznej wiąże się z wyzwaniami. Zgodnie z recenzją pracy Notha w Gospel Coalition: "Krytyka była głównie skierowana przeciwko wyjaśnieniu przez Notha celu Deuteronomisty w pisaniu jego historii. Wielu uczonych ... odrzuciło negatywną - lub w najlepszym razie neutralną - ocenę Notha dotyczącą rehabilitacji Jehojachina pod koniec 2 Królewskiej, woląc dostrzec promyk nadziei w końcówce historyka. Inni narzekali, że Noth nie poświęcił pełnej uwagi obietnicom Dawidowym, które zajmowały ważne miejsce i które, ich zdaniem, nie mogą być tak łatwo odrzucone, jak wyobrażał sobie Noth "(www.thegospelcoalition.org/themelios/review/the-deuteronomistic-history/, dostęp 2/13/24).
Identyfikacja autora starożytnych tekstów może być trudna, i to nie tylko w przypadku tekstów biblijnych. Niemniej jednak jest pewne, że Ezdrasz, Jeremiasz lub ktokolwiek inny napisał 1 Księgę Królewską, uczynił to w mocy Ducha Świętego. Rezultatem jest nie tylko opis wydarzeń, ale tekst teologiczny pełen lekcji na temat posłuszeństwa i nieposłuszeństwa wobec Bożych przykazań oraz zapowiedź doskonałego Króla, Jezusa.