Pytanie
Czym jest księga Syracha?
Odpowiedź
Księga Syracha jest częścią tego, co jest uważane za apokryfy / pisma deuterokanoniczne i pojawia się w Starym Testamencie katolickiej Biblii. Jest uważana za jedną z ksiąg "mądrościowych". Z wyjątkiem niektórych Biblii episkopalnych lub luterańskich, Syrach i inne księgi Apokryfu nie pojawiają się w Bibliach protestanckich. Apokryf oznacza "ukryty", a deuterokanoniczny oznacza "drugi na liście". Księgi Apokryfów zostały napisane w okresie około 400 lat pomiędzy powstaniem ksiąg Starego i Nowego Testamentu, czyli w okresie międzytestamentalnym. Syrach, znany również jako "Eklezjastyk" lub "Mądrość Syracha", jest jedną z 12-15 ksiąg powszechnie uznawanych za Apokryfy.
Apokryfy budzą kontrowersje dotyczące tego, czy księgi te pochodzą od Boga i są natchnione przez Boga. Na przykład, niektórzy bibliści wskazują, że Jezus nigdy nie cytował żadnych wersetów z Apokryfów, chociaż z wielką częstotliwością cytował z wielu ksiąg Starego Testamentu. Wiele ksiąg apokryficznych zawiera historyczne lub geograficzne nieścisłości i naucza fałszywych doktryn (np. Księga Tobiasza twierdzi, że dobre uczynki prowadzą do zbawienia). Ponadto żydowskie Pismo Święte nigdy nie uznało żadnego z tych dokumentów za święte pisma.
Uważa się, że Jezus, syn Eleazara, syna Syracha, napisał tę księgę w latach 200-175 p.n.e. Księga Syracha zawiera bogactwo różnorodnych wyrażeń dotyczących mądrego i głupiego zachowania, przypominających Księgę Przysłów. Wiele z jej wersetów ma swoje odpowiedniki w Starym Testamencie, zwłaszcza w Księdze Przysłów (dziesiątki powiązanych wersetów) i Pięcioksięgu, który składa się z pierwszych pięciu ksiąg Biblii. Fragmenty Syracha są dziś używane w liturgii Kościoła katolickiego.
Podczas gdy większość tej księgi jest zgodna z długoletnią, zdrową doktryną biblijną, istnieje kilka doktryn, które są w znacznym stopniu sprzeczne z wierzeniami chrześcijańskimi. W kilku miejscach Syrach sugeruje, że nasze działania mogą przynieść nam łaskę, złagodzić nasz grzech w oczach Boga i oczekiwać wzajemnych odpowiedzi od tych, którym pomagamy w potrzebie (rozdziały 3, 7, 12, 17 i 22). Stoi to w jaskrawej sprzeczności z biblijnym nauczaniem, by być radosnym dawcą (2 Koryntian 9:7), zbawieniem przez wiarę, a nie przez uczynki (Efezjan 2:8-9), a także napomnieniem Jezusa, by dawać, nie oczekując niczego w zamian (Mateusza 6:3).
Dostarczenie czytelnikom dokładnych cytatów z Syracha (rozdział i werset, jak w przypadku Biblii) jest bardzo problematyczne, ponieważ najwyraźniej nie istnieje solidna konstrukcja numeracji. Na przykład w New American Bible (Catholic Bible Press, 1987) i Apokryfie (God's Word Translation, Baker Books, 2009) istnieje kilka przypadków, w których numeracja wersetów, a także całkowita liczba wersetów rozdziałów różnią się. W rezultacie powyżej wymieniono tylko rozdziały Syracha.
Księga Syracha nie jest częścią uznanego kanonu Pisma Świętego i nie jest natchnionym Słowem Bożym. Jako taka, choć może mieć pewne znaczenie historyczne/kulturowe, nie jest natchniona przez Boga i nie posiada cech natchnionego Pisma Świętego (2 Tymoteusza 3:16).
Apokryfy budzą kontrowersje dotyczące tego, czy księgi te pochodzą od Boga i są natchnione przez Boga. Na przykład, niektórzy bibliści wskazują, że Jezus nigdy nie cytował żadnych wersetów z Apokryfów, chociaż z wielką częstotliwością cytował z wielu ksiąg Starego Testamentu. Wiele ksiąg apokryficznych zawiera historyczne lub geograficzne nieścisłości i naucza fałszywych doktryn (np. Księga Tobiasza twierdzi, że dobre uczynki prowadzą do zbawienia). Ponadto żydowskie Pismo Święte nigdy nie uznało żadnego z tych dokumentów za święte pisma.
Uważa się, że Jezus, syn Eleazara, syna Syracha, napisał tę księgę w latach 200-175 p.n.e. Księga Syracha zawiera bogactwo różnorodnych wyrażeń dotyczących mądrego i głupiego zachowania, przypominających Księgę Przysłów. Wiele z jej wersetów ma swoje odpowiedniki w Starym Testamencie, zwłaszcza w Księdze Przysłów (dziesiątki powiązanych wersetów) i Pięcioksięgu, który składa się z pierwszych pięciu ksiąg Biblii. Fragmenty Syracha są dziś używane w liturgii Kościoła katolickiego.
Podczas gdy większość tej księgi jest zgodna z długoletnią, zdrową doktryną biblijną, istnieje kilka doktryn, które są w znacznym stopniu sprzeczne z wierzeniami chrześcijańskimi. W kilku miejscach Syrach sugeruje, że nasze działania mogą przynieść nam łaskę, złagodzić nasz grzech w oczach Boga i oczekiwać wzajemnych odpowiedzi od tych, którym pomagamy w potrzebie (rozdziały 3, 7, 12, 17 i 22). Stoi to w jaskrawej sprzeczności z biblijnym nauczaniem, by być radosnym dawcą (2 Koryntian 9:7), zbawieniem przez wiarę, a nie przez uczynki (Efezjan 2:8-9), a także napomnieniem Jezusa, by dawać, nie oczekując niczego w zamian (Mateusza 6:3).
Dostarczenie czytelnikom dokładnych cytatów z Syracha (rozdział i werset, jak w przypadku Biblii) jest bardzo problematyczne, ponieważ najwyraźniej nie istnieje solidna konstrukcja numeracji. Na przykład w New American Bible (Catholic Bible Press, 1987) i Apokryfie (God's Word Translation, Baker Books, 2009) istnieje kilka przypadków, w których numeracja wersetów, a także całkowita liczba wersetów rozdziałów różnią się. W rezultacie powyżej wymieniono tylko rozdziały Syracha.
Księga Syracha nie jest częścią uznanego kanonu Pisma Świętego i nie jest natchnionym Słowem Bożym. Jako taka, choć może mieć pewne znaczenie historyczne/kulturowe, nie jest natchniona przez Boga i nie posiada cech natchnionego Pisma Świętego (2 Tymoteusza 3:16).