Pytanie
Jaka jest idealistyczna interpretacja Księgi Objawienia?
Odpowiedź
Interpretację idealistyczną można również nazwać interpretacją symboliczną lub duchową. Najlepiej można ją zrozumieć w odróżnieniu od innych głównych interpretacji Apokalipsy. Pogląd futurystyczny postrzega większość Apokalipsy jako oczekującą przyszłego spełnienia. Preterysta (od łacińskiego słowa preter, co oznacza „przeszłość”) postrzega większość Apokalipsy jako spełnioną około 70 roku n.e. wraz ze zniszczeniem świątyni w Jerozolimie. Interpretacja idealistyczna postrzega Apokalipsę jako spełniającą się przez cały czas historii Kościoła.
W interpretacji idealistycznej symbole w Apokalipsie nie są zazwyczaj uważane za odnoszące się do konkretnych osób i wydarzeń historycznych, ale do typowych osób i wydarzeń. Na przykład każde pokolenie będzie miało „antychrysta” i „znak bestii” – dowolna liczba osób, światowych przywódców lub imperiów, które wywyższają się przeciwko Bogu, jest „antychrystem”, a ci, którzy podążają za tymi przywódcami, otrzymują jego „znak”. Część Kościoła zawsze przechodzi przez udręki, a w każdym pokoleniu będą męczennicy. Idealista interpretuje Apokalipsę jako nieustanną walkę między Bogiem i Jego ludem a szatanem i tymi, którzy za nim podążają.
Niezależnie od przyjętej interpretacji wydaje się, że każdy interpretator stosuje Apokalipsę w sposób idealistyczny. Preterysta uważa, że podstawowa interpretacja odnosi się do wydarzeń przeszłych, ale to, czego naucza się o tych wydarzeniach, ma dać siłę i otuchę świętym w ich obecnej walce. Futurysta oczekuje, że konkretne wydarzenia z Apokalipsy rozegrają się pod koniec czasów, ale Apokalipsa ma nadal zastosowanie dzisiaj, ponieważ święci stają przed walkami, które zapowiadają ostateczną walkę. Patrząc na to, jak Bóg wybawi świętych w czasach ostatecznych, dzisiejszy Kościół ma otrzymać zachętę do wytrwałości. Sposób, w jaki preterysta i futurysta stosują Apokalipsę, jest sposobem, w jaki idealista interpretuje Apokalipsę.
W interpretacji idealistycznej symbole w Apokalipsie nie są zazwyczaj uważane za odnoszące się do konkretnych osób i wydarzeń historycznych, ale do typowych osób i wydarzeń. Na przykład każde pokolenie będzie miało „antychrysta” i „znak bestii” – dowolna liczba osób, światowych przywódców lub imperiów, które wywyższają się przeciwko Bogu, jest „antychrystem”, a ci, którzy podążają za tymi przywódcami, otrzymują jego „znak”. Część Kościoła zawsze przechodzi przez udręki, a w każdym pokoleniu będą męczennicy. Idealista interpretuje Apokalipsę jako nieustanną walkę między Bogiem i Jego ludem a szatanem i tymi, którzy za nim podążają.
Niezależnie od przyjętej interpretacji wydaje się, że każdy interpretator stosuje Apokalipsę w sposób idealistyczny. Preterysta uważa, że podstawowa interpretacja odnosi się do wydarzeń przeszłych, ale to, czego naucza się o tych wydarzeniach, ma dać siłę i otuchę świętym w ich obecnej walce. Futurysta oczekuje, że konkretne wydarzenia z Apokalipsy rozegrają się pod koniec czasów, ale Apokalipsa ma nadal zastosowanie dzisiaj, ponieważ święci stają przed walkami, które zapowiadają ostateczną walkę. Patrząc na to, jak Bóg wybawi świętych w czasach ostatecznych, dzisiejszy Kościół ma otrzymać zachętę do wytrwałości. Sposób, w jaki preterysta i futurysta stosują Apokalipsę, jest sposobem, w jaki idealista interpretuje Apokalipsę.