Pytanie
Co zwykli ludzie mogą zrobić w sprawie grzesznych przywódców religijnych (Sofoniasz 3:4)?
Odpowiedź
W Księdze Sofoniasza 3:4 Pan wyraźnie potępia grzechy przywódców religijnych Judy, mówiąc: „Jej prorocy są aroganccy, są ludźmi zdradzieckimi. Jej kapłani profanują świątynię i łamią prawo”. Problem ten nie ogranicza się tylko do czasów Sofoniasza. Nawet dzisiaj przywódcy religijni czasami grzeszą i zdradzają tych, którymi kierują. Co zwykli ludzie mogą zrobić, gdy osoby sprawujące władzę w kościele jawnie grzeszą?
Po pierwsze, jak pokazuje Sofoniasz, Bóg zna sytuację i ostatecznie pociągnie grzesznych przywódców religijnych do odpowiedzialności za ich grzechy. Księga Liczb 32:23 ostrzega grzesznika, że „może być pewien”, iż nastąpi rozliczenie.
Po drugie, jesteśmy wezwani do przebaczenia tym, którzy grzeszą przeciwko nam. Jezus nauczał w Modlitwie Pańskiej: „Odpuść nam nasze winy, jak i my odpuszczamy naszym winowajcom” (Mt 6:12). Ponadto Jezus nauczał Piotra, aby przebaczał ponad to, czego się oczekuje: normą nie jest przebaczenie siedem razy, ale „siedemdziesiąt siedem razy” (Mt 18:22). Niezależnie od sytuacji, musimy zachować gotowość do przebaczenia i nie żywić urazy.
Po trzecie, wszyscy przywódcy religijni muszą ponosić odpowiedzialność za swoje czyny. Paweł powiedział Tymoteuszowi, że jeśli oskarżenie przeciwko przywódcy kościoła zostanie potwierdzone (1 Tymoteusza 5:19), należy podjąć kroki w celu rozliczenia grzechu. „Tych, którzy grzeszą, należy publicznie upominać, aby inni mieli się na baczności” (1 Tymoteusza 5:20). W przypadkach, gdy przywódcy kościoła zostaną uznani za winnych grzesznych czynów, lokalny kościół ma obowiązek publicznie wytykać grzesznikowi jego przewinienia i potępiać grzech. Przywódcy nie stoją ponad prawem, a odpowiedzialność jest ważna.
Po czwarte, czasami konieczna jest osobista konfrontacja, gdy przywódca religijny popełnia grzech. Apostoł Paweł musiał kiedyś skonfrontować Piotra z jego hipokryzją (Galacjan 2:14). W tym przypadku Piotr zmienił swoje postępowanie, co doprowadziło do poprawy sytuacji wszystkich zainteresowanych. W takich przypadkach celem jest pozytywna zmiana, w tym pokuta.
Na koniec należy zauważyć, że jeśli przywódca religijny jest zamieszany w jakąkolwiek działalność przestępczą, obowiązkiem i odpowiedzialnością osób świadomych przestępstwa jest zgłoszenie go. Nie ma uzasadnienia dla tuszowania lub opóźniania zgłoszenia przestępstwa.
Po pierwsze, jak pokazuje Sofoniasz, Bóg zna sytuację i ostatecznie pociągnie grzesznych przywódców religijnych do odpowiedzialności za ich grzechy. Księga Liczb 32:23 ostrzega grzesznika, że „może być pewien”, iż nastąpi rozliczenie.
Po drugie, jesteśmy wezwani do przebaczenia tym, którzy grzeszą przeciwko nam. Jezus nauczał w Modlitwie Pańskiej: „Odpuść nam nasze winy, jak i my odpuszczamy naszym winowajcom” (Mt 6:12). Ponadto Jezus nauczał Piotra, aby przebaczał ponad to, czego się oczekuje: normą nie jest przebaczenie siedem razy, ale „siedemdziesiąt siedem razy” (Mt 18:22). Niezależnie od sytuacji, musimy zachować gotowość do przebaczenia i nie żywić urazy.
Po trzecie, wszyscy przywódcy religijni muszą ponosić odpowiedzialność za swoje czyny. Paweł powiedział Tymoteuszowi, że jeśli oskarżenie przeciwko przywódcy kościoła zostanie potwierdzone (1 Tymoteusza 5:19), należy podjąć kroki w celu rozliczenia grzechu. „Tych, którzy grzeszą, należy publicznie upominać, aby inni mieli się na baczności” (1 Tymoteusza 5:20). W przypadkach, gdy przywódcy kościoła zostaną uznani za winnych grzesznych czynów, lokalny kościół ma obowiązek publicznie wytykać grzesznikowi jego przewinienia i potępiać grzech. Przywódcy nie stoją ponad prawem, a odpowiedzialność jest ważna.
Po czwarte, czasami konieczna jest osobista konfrontacja, gdy przywódca religijny popełnia grzech. Apostoł Paweł musiał kiedyś skonfrontować Piotra z jego hipokryzją (Galacjan 2:14). W tym przypadku Piotr zmienił swoje postępowanie, co doprowadziło do poprawy sytuacji wszystkich zainteresowanych. W takich przypadkach celem jest pozytywna zmiana, w tym pokuta.
Na koniec należy zauważyć, że jeśli przywódca religijny jest zamieszany w jakąkolwiek działalność przestępczą, obowiązkiem i odpowiedzialnością osób świadomych przestępstwa jest zgłoszenie go. Nie ma uzasadnienia dla tuszowania lub opóźniania zgłoszenia przestępstwa.