Pytanie
Jakie znaczenie mają gorzkie zioła w Biblii (zob. Księga Wyjścia 12:8)?
Odpowiedź
Wyzwolenie Izraelitów z niewoli egipskiej zapowiadało Boży plan wyzwolenia i odkupienia ludzkości poprzez ofiarę Jego Syna, Jezusa Chrystusa, Baranka Bożego (J 1:29). W ramach przygotowań do ostatniej plagi – śmierci pierworodnych – Bóg ustanowił pierwsze święto Paschy. W swoim wielkim miłosierdziu Pan zapewnił swojemu ludowi sposób na ocalenie przed gniewem. Każda izraelska rodzina miała wziąć bez skazy baranka płci męskiej, zabić go o zmierzchu, a następnie posmarować jego krwią framugi drzwi swoich domów. „Tej samej nocy mają spożyć mięso upieczone na ogniu, wraz z gorzkimi ziołami i chlebem bez drożdży” (Księga Wyjścia 12:8).
Zamiast pikantnych przypraw do mięsa, Bóg nakazał spożywanie gorzkich ziół, które miały symbolizować gorzkie życie Izraelitów pod opresyjnymi rządami faraona. Kiedy Hebrajczycy jedli, gorzkie zioła przypominały im, jak okrutni Egipcjanie „obciążyli im życie ciężką pracą przy cegłach i zaprawie murarskiej oraz wszelkiego rodzaju pracami polowymi; we wszystkich ciężkich pracach Egipcjanie bezlitośnie ich wyzyskiwali” (Księga Wyjścia 1:14). Przaśny chleb przypominał im, jak musieli uciekać w pośpiechu – nie było czasu, aby chleb wyrósł.
Każdy szczegół pierwszej Paschy wskazywał na Jezusa Chrystusa, naszego Baranka Paschalnego (1 Koryntian 5:7). Ofiara Jego krwi na krzyżu uwolniła nas z niewoli grzechu i śmierci (Rzymian 3:25–26; Efezjan 1:7; Kolosan 1:21–22; Hebrajczyków 9:12). Podobnie jak Izraelici, cierpieliśmy gorzko, zanim otrzymaliśmy zbawienie w Chrystusie Jezusie. Byliśmy udręczeni z powodu naszego zniewolenia grzechem (Rz 6:6, 14, 16; Ga 5:1; 2 P 2:19).
Chociaż Biblia nie podaje tego konkretnie, gorzkie zioła pierwszej Paschy prawdopodobnie składały się z zielonych warzyw, takich jak dzika sałata, rukiew wodna, cykoria, kminek i mniszek lekarski. Wszystkie te rośliny są uprawiane i łatwo dostępne w Egipcie. Tradycja żydowska wymienia cykorię, dziką sałatę i pokrzywy wśród ziół, które można spożywać. W dzisiejszych sederach paschalnych jako gorzkie zioła powszechnie stosuje się chrzan i sałatę.
Dodatkowe wskazówki dotyczące Paschy zostały podane w Księdze Liczb 9, kiedy Izraelici wędrowali po pustyni Synaj. Pan chciał, aby Jego lud świętował tę uroczystość w sposób ciągły po dotarciu do Ziemi Obiecanej. Bóg powtórzył polecenie, aby „jeść baranka wraz z przaśnym chlebem i gorzkimi ziołami” (Księga Liczb 9:11). W ten sposób gorzkie zioła stały się częścią corocznego obchodzenia Paschy.
Hebrajskie słowo (mĕrōrɩ̂m) przetłumaczone jako „gorzkie zioła” w Księdze Wyjścia 12:8 i Księdze Liczb 9:11 jest w innym miejscu oddane jako „gorycz”, aby opisać osobiste cierpienie proroka Jeremiasza: „Napełnił mnie goryczą i dał mi pić gorzki kielich smutku” (Lamentacje 3:15, NLT). Co ciekawe, przypomina nam się, że Jezusowi podczas ukrzyżowania podano gorzki kielich wina zmieszanego z mirrą (Mt 27:34; Mk 15:23).
Gorycz to uczucie będące mieszanką gniewu i urazy wywołanej doświadczeniem niesprawiedliwego cierpienia. W Biblii gorycz często kojarzy się z grzechem i niewolą grzechu (Księga Powtórzonego Prawa 29:18; 32:32; Dzieje Apostolskie 8:23). Pismo Święte ostrzega wierzących, aby „dbali o to, aby nikt nie pozostawał w tyle w łasce Bożej i aby nie wyrósł gorzki korzeń, który powoduje kłopoty i zanieczyszcza wielu” (List do Hebrajczyków 12:15). Paweł ostrzega chrześcijan, aby „pozbyli się starego zakwasu, abyście byli nowym przaśnikiem – takim, jakim naprawdę jesteście. Albowiem Chrystus, nasz Baranek Paschalny, został złożony w ofierze” (1 Koryntian 5:7). Gorzkie zioła Paschy mogą nam dzisiaj przypominać, że nie jesteśmy już niewolnikami grzechu, ale wolni w Chrystusie (Jana 8:36). Gorycz naszego dawnego życia została pokonana przez krew Jezusa i ofiarę Jego ciała na krzyżu.
Zamiast pikantnych przypraw do mięsa, Bóg nakazał spożywanie gorzkich ziół, które miały symbolizować gorzkie życie Izraelitów pod opresyjnymi rządami faraona. Kiedy Hebrajczycy jedli, gorzkie zioła przypominały im, jak okrutni Egipcjanie „obciążyli im życie ciężką pracą przy cegłach i zaprawie murarskiej oraz wszelkiego rodzaju pracami polowymi; we wszystkich ciężkich pracach Egipcjanie bezlitośnie ich wyzyskiwali” (Księga Wyjścia 1:14). Przaśny chleb przypominał im, jak musieli uciekać w pośpiechu – nie było czasu, aby chleb wyrósł.
Każdy szczegół pierwszej Paschy wskazywał na Jezusa Chrystusa, naszego Baranka Paschalnego (1 Koryntian 5:7). Ofiara Jego krwi na krzyżu uwolniła nas z niewoli grzechu i śmierci (Rzymian 3:25–26; Efezjan 1:7; Kolosan 1:21–22; Hebrajczyków 9:12). Podobnie jak Izraelici, cierpieliśmy gorzko, zanim otrzymaliśmy zbawienie w Chrystusie Jezusie. Byliśmy udręczeni z powodu naszego zniewolenia grzechem (Rz 6:6, 14, 16; Ga 5:1; 2 P 2:19).
Chociaż Biblia nie podaje tego konkretnie, gorzkie zioła pierwszej Paschy prawdopodobnie składały się z zielonych warzyw, takich jak dzika sałata, rukiew wodna, cykoria, kminek i mniszek lekarski. Wszystkie te rośliny są uprawiane i łatwo dostępne w Egipcie. Tradycja żydowska wymienia cykorię, dziką sałatę i pokrzywy wśród ziół, które można spożywać. W dzisiejszych sederach paschalnych jako gorzkie zioła powszechnie stosuje się chrzan i sałatę.
Dodatkowe wskazówki dotyczące Paschy zostały podane w Księdze Liczb 9, kiedy Izraelici wędrowali po pustyni Synaj. Pan chciał, aby Jego lud świętował tę uroczystość w sposób ciągły po dotarciu do Ziemi Obiecanej. Bóg powtórzył polecenie, aby „jeść baranka wraz z przaśnym chlebem i gorzkimi ziołami” (Księga Liczb 9:11). W ten sposób gorzkie zioła stały się częścią corocznego obchodzenia Paschy.
Hebrajskie słowo (mĕrōrɩ̂m) przetłumaczone jako „gorzkie zioła” w Księdze Wyjścia 12:8 i Księdze Liczb 9:11 jest w innym miejscu oddane jako „gorycz”, aby opisać osobiste cierpienie proroka Jeremiasza: „Napełnił mnie goryczą i dał mi pić gorzki kielich smutku” (Lamentacje 3:15, NLT). Co ciekawe, przypomina nam się, że Jezusowi podczas ukrzyżowania podano gorzki kielich wina zmieszanego z mirrą (Mt 27:34; Mk 15:23).
Gorycz to uczucie będące mieszanką gniewu i urazy wywołanej doświadczeniem niesprawiedliwego cierpienia. W Biblii gorycz często kojarzy się z grzechem i niewolą grzechu (Księga Powtórzonego Prawa 29:18; 32:32; Dzieje Apostolskie 8:23). Pismo Święte ostrzega wierzących, aby „dbali o to, aby nikt nie pozostawał w tyle w łasce Bożej i aby nie wyrósł gorzki korzeń, który powoduje kłopoty i zanieczyszcza wielu” (List do Hebrajczyków 12:15). Paweł ostrzega chrześcijan, aby „pozbyli się starego zakwasu, abyście byli nowym przaśnikiem – takim, jakim naprawdę jesteście. Albowiem Chrystus, nasz Baranek Paschalny, został złożony w ofierze” (1 Koryntian 5:7). Gorzkie zioła Paschy mogą nam dzisiaj przypominać, że nie jesteśmy już niewolnikami grzechu, ale wolni w Chrystusie (Jana 8:36). Gorycz naszego dawnego życia została pokonana przez krew Jezusa i ofiarę Jego ciała na krzyżu.