Pytanie
Czym jest Ewangelia żony Jezusa?
Odpowiedź
Ewangelia Żony Jezusa to nazwa fragmentu papirusu napisanego w języku koptyjskim, formie starożytnego papirusu z Egiptu. Zyskał on uwagę opinii publicznej w 2012 roku, kiedy Karen King, badaczka z Harvard Divinity School, ogłosiła jego odkrycie. Tekst rzekomo cytuje Jezusa Chrystusa odnoszącego się do swojej żony. Doprowadziło to do zainteresowania mediów i dyskusji na temat tego, że Jezus mógł być żonaty. Jednak po wielu analizach języka, treści i cech fizycznych, większość naukowców, zarówno chrześcijańskich, jak i niechrześcijańskich, doszła do wniosku, że artefakt jest współczesnym fałszerstwem (www.biola.edu/blogs/good-book-blog/2012/jesus-wife-papyrus-an-update, dostęp 1/10/25).
Fragment papirusu jest prostokątny, ma złoto-brązowe tło i postrzępione krawędzie. Jego wymiary to 3,15 cala szerokości i 1,57 cala długości. Na fragmencie znajdują się 33 koptyjskie słowa zapisane czarnym atramentem, z których żadne nie tworzy pełnego zdania. Zwroty obejmują: "Uczniowie powiedzieli Jezusowi", "Maria jest tego godna" i "będzie mogła być moją uczennicą". Najbardziej dyskutowanym stwierdzeniem jest "Jezus powiedział do nich: "Moja żona"". Ten niekompletny cytat nie ma żadnego istotnego kontekstu przed nim ani po nim.
Jednym z powodów, dla których większość uczonych uważa fragment Ewangelii żony Jezusa za fałszerstwo, jest jego gramatyka i składnia. Wyrażenia zawierają błędy, które byłyby nietypowe dla wczesnego skryby. Są one jednak zgodne z tym, że ktoś wieki później próbował naśladować starożytny język, którego nie znał. Ponadto gramatyka i składnia odzwierciedlają wzorce pisania nieznane we wczesnej erze kościoła.
Innym powodem, dla którego większość badaczy tego fragmentu jest sceptyczna, jest jego treść. Po pierwsze, frazy na fragmencie są nieoryginalne, a każda z nich pochodzi ze starszych źródeł, takich jak Ewangelia Tomasza, która popierała gnostycki światopogląd. Jednak idea Jezusa mającego żonę jest sprzeczna z naukami Nowego Testamentu i wczesnego kościoła. Ani Pismo Święte, ani najwcześniejsze niekanoniczne pisma kościoła nie wspominają o małżeństwie Jezusa.
Kolejnym powodem, dla którego większość badaczy twierdzi, że fragment Ewangelii Żony Jezusa jest fałszerstwem, są jego cechy fizyczne. Chociaż większość naukowców uważa, że fragment pochodzi z VII do IX wieku naszej ery, analiza atramentu sugeruje, że jego twórcy sprawili, że wyglądał na znacznie starszy, kopiując styl i materiał z wcześniejszych okresów. Ta różnica między jego rzeczywistym wiekiem a zamierzonym wyglądem budzi podejrzenia co do jego autentyczności.
Nowy Testament nie wspomina, by Jezus był żonaty. Co więcej, niektóre fragmenty sugerują, że był singlem. Na przykład Jego relacje z kobietami, takimi jak Maria Magdalena, nie wskazują na romans lub małżeństwo. Poparcie Pawła dla stanu wolnego dodatkowo sugeruje, że Jezus nie był żonaty (1 Koryntian 7: 7-8). Co więcej, Paweł mówi, że apostołowie mogą się żenić i używa Piotra jako przykładu. Gdyby jednak Jezus miał żonę, byłby znacznie lepszym przykładem (1 Kor 9:5). Co więcej, kiedy Jezus umarł, powierzył swoją matkę, Marię, apostołowi Janowi. Taki układ byłby niezwykły, gdyby Jezus miał żonę, która opiekowałaby się Marią (Jana 19:25-27).
Podsumowując, dowody sugerują, że twórcy fragmentu Ewangelii żony Jezusa chcieli wprowadzić ludzi w błąd. Poprzez takie oszustwo chcieli wpłynąć na historyczne i teologiczne poglądy na temat Jezusa. Twórcy mogli starać się przedstawić Go jako mniej niż boskiego, wykorzystując małżeństwo do podkreślenia Jego ludzkich pragnień. Mogli również sprzeciwiać się zasadom dotyczącym celibatu przywódców kościelnych, wierząc, że przedstawienie żonatego Jezusa wesprze ich sprawę. Ostatecznie pisma Nowego Testamentu i wczesnego kościoła obalają nauczanie tego fragmentu.
Fragment papirusu jest prostokątny, ma złoto-brązowe tło i postrzępione krawędzie. Jego wymiary to 3,15 cala szerokości i 1,57 cala długości. Na fragmencie znajdują się 33 koptyjskie słowa zapisane czarnym atramentem, z których żadne nie tworzy pełnego zdania. Zwroty obejmują: "Uczniowie powiedzieli Jezusowi", "Maria jest tego godna" i "będzie mogła być moją uczennicą". Najbardziej dyskutowanym stwierdzeniem jest "Jezus powiedział do nich: "Moja żona"". Ten niekompletny cytat nie ma żadnego istotnego kontekstu przed nim ani po nim.
Jednym z powodów, dla których większość uczonych uważa fragment Ewangelii żony Jezusa za fałszerstwo, jest jego gramatyka i składnia. Wyrażenia zawierają błędy, które byłyby nietypowe dla wczesnego skryby. Są one jednak zgodne z tym, że ktoś wieki później próbował naśladować starożytny język, którego nie znał. Ponadto gramatyka i składnia odzwierciedlają wzorce pisania nieznane we wczesnej erze kościoła.
Innym powodem, dla którego większość badaczy tego fragmentu jest sceptyczna, jest jego treść. Po pierwsze, frazy na fragmencie są nieoryginalne, a każda z nich pochodzi ze starszych źródeł, takich jak Ewangelia Tomasza, która popierała gnostycki światopogląd. Jednak idea Jezusa mającego żonę jest sprzeczna z naukami Nowego Testamentu i wczesnego kościoła. Ani Pismo Święte, ani najwcześniejsze niekanoniczne pisma kościoła nie wspominają o małżeństwie Jezusa.
Kolejnym powodem, dla którego większość badaczy twierdzi, że fragment Ewangelii Żony Jezusa jest fałszerstwem, są jego cechy fizyczne. Chociaż większość naukowców uważa, że fragment pochodzi z VII do IX wieku naszej ery, analiza atramentu sugeruje, że jego twórcy sprawili, że wyglądał na znacznie starszy, kopiując styl i materiał z wcześniejszych okresów. Ta różnica między jego rzeczywistym wiekiem a zamierzonym wyglądem budzi podejrzenia co do jego autentyczności.
Nowy Testament nie wspomina, by Jezus był żonaty. Co więcej, niektóre fragmenty sugerują, że był singlem. Na przykład Jego relacje z kobietami, takimi jak Maria Magdalena, nie wskazują na romans lub małżeństwo. Poparcie Pawła dla stanu wolnego dodatkowo sugeruje, że Jezus nie był żonaty (1 Koryntian 7: 7-8). Co więcej, Paweł mówi, że apostołowie mogą się żenić i używa Piotra jako przykładu. Gdyby jednak Jezus miał żonę, byłby znacznie lepszym przykładem (1 Kor 9:5). Co więcej, kiedy Jezus umarł, powierzył swoją matkę, Marię, apostołowi Janowi. Taki układ byłby niezwykły, gdyby Jezus miał żonę, która opiekowałaby się Marią (Jana 19:25-27).
Podsumowując, dowody sugerują, że twórcy fragmentu Ewangelii żony Jezusa chcieli wprowadzić ludzi w błąd. Poprzez takie oszustwo chcieli wpłynąć na historyczne i teologiczne poglądy na temat Jezusa. Twórcy mogli starać się przedstawić Go jako mniej niż boskiego, wykorzystując małżeństwo do podkreślenia Jego ludzkich pragnień. Mogli również sprzeciwiać się zasadom dotyczącym celibatu przywódców kościelnych, wierząc, że przedstawienie żonatego Jezusa wesprze ich sprawę. Ostatecznie pisma Nowego Testamentu i wczesnego kościoła obalają nauczanie tego fragmentu.