Pytanie
Jakie były dobre wieści wielkiej radości z Łukasza 2:10?
Odpowiedź
Łukasz 2:1–20 opisuje wydarzenia z nocy narodzin Jezusa Chrystusa w Betlejem. Zaraz po tym, jak Maria urodziła Dzieciątko Jezus w skromnej stajence poza gospodą, Łukasz przenosi się na pola, gdzie skromni pasterze pilnują swoich owiec w nocy. Nagle pojawia się wśród nich anioł Pański, promieniejący blaskiem chwały Bożej, i ogłasza przerażonym pasterzom: „Nie bójcie się, bo oto zwiastuję wam radość wielką, która będzie udziałem całego narodu. Dziś w mieście Dawida narodził się wam Zbawiciel, którym jest Chrystus Pan” (Łk 2:10–11, NKJV).
Wyrażenie „zwiastuję wam radość wielką” (NKJV) lub „zwiastuję wam dobrą nowinę” (NIV, ESV, NLT) zostało tutaj przetłumaczone z greckiego czasownika (euangelizomai), który oznacza „ogłaszać, głosić lub przekazywać pozytywną wiadomość o ostatnich ważnych wydarzeniach”. Od tego terminu pochodzi słowo ewangelizować. W ściśle dosłownym tłumaczeniu Nowego Testamentu autorstwa Wycliffe'a anioł ogłasza: „Ewangelizuję wam wielką radość”.
Łukasz często używał tego czasownika oznaczającego „przekazywać dobrą nowinę” w swojej Ewangelii i Dziejach Apostolskich (Łk 2:10; 3:18; 4:18, 43; 7:22; 8:1; 9:6; 16:16; 20:1; Dz 5:42; 8:35; 11:20; 17:18; itp.). Za każdym razem odnosi się on do niezwykle cudownej wiadomości, że Zbawiciel ludzkości przyszedł na świat. Sama wiadomość ewangeliczna została ostatecznie nazwana „dobrą nowiną”. Rzeczywiście, angielskie słowo gospel pochodzi od anglosaskiego terminu (godspell), który oznacza „radosną nowinę”. Termin ten, tłumaczony na język angielski jako „good tidings” lub „glad tidings”, pochodzi od greckiego rzeczownika evangelion, który dosłownie oznacza „dobrą wiadomość” lub „dobrą nowinę”. Wcześniej słowo to było używane głównie do ogłaszania zwycięstw wojskowych, ale autorzy Nowego Testamentu nadali mu nowe znaczenie — dobrą nowinę o zbawieniu przyniesioną światu w osobie Jezusa Chrystusa.
Anioł przekazał wiadomość o przyjściu Jezusa Chrystusa wszystkim ludziom na świecie i była to wiadomość o „wielkiej radości”. Słowo "wielka" jest tłumaczeniem greckiego przymiotnika megas, oznaczającego „niezwykły lub wykraczający poza normę pod względem stopnia, wielkości lub skutku”. Radość jest emocją intensywnego szczęścia i przyjemności. Wielka radość to niezwykły stopień szczęścia i przyjemności. Ta „wielka radość” odnosi się nie tylko do osobistych ludzkich uczuć, ale do ostatecznej eschatologicznej radości z uświadomienia sobie, że nadeszła era mesjańska (por. Łk 4:43; 10:17; 24:41, 52; Mk 1:14–15).
W tym okresie historii Izraela pasterze stali się wyrzutkami społeczeństwa. Pasterstwo było samotnym i niskim zajęciem. Dlaczego Bóg postanowił przekazać swoją dobrą nowinę o wielkiej radości właśnie tym wyrzutkom? Przychodząc najpierw do nich, Bóg objawił, że Jego niezwykle wielka wiadomość o łasce dotyczyła całej ludzkości, w tym najniższych pasterzy i najbiedniejszych wyrzutków z gospody. „Bóg wybrał rzeczy głupie świata, aby zawstydzić mądrych; Bóg wybrał rzeczy słabe świata, aby zawstydzić silnych. Bóg wybrał rzeczy niskie świata i pogardzane – i rzeczy, które są niczym – aby unieważnić rzeczy, które są” (1 Koryntian 1:27–28).
Dobra nowina o wielkiej radości wyraża nadejście królestwa Bożego w Jezusie Chrystusie. W królestwie niebieskim ubodzy, cisi, pokorni i prześladowani są mile widziani, aby wejść i doświadczyć niewypowiedzianej i chwalebnej radości (Mt 5:3–12; 1 P 1:8). Królestwo to nie jest zarezerwowane dla bogatych i członków wyższych sfer społeczeństwa (Mt 19:23), ale dla tych, którzy wchodzą do niego dzięki Jego łasce poprzez wiarę w Jezusa Chrystusa (Ef 2:4–9). Jezus rozszerzył Boże zaproszenie do przyłączenia się do Jego królestwa nie tylko na Żydów, ale także na pogan i wszystkich ludzi na całym świecie: „A ta ewangelia o królestwie będzie głoszona po całej ziemi, na świadectwo wszystkim narodom, i wtedy nadejdzie koniec” (Mt 24:14; zob. także Mt 28:19; Mk 14:9; Łk 24:47).
Wyrażenie „zwiastuję wam radość wielką” (NKJV) lub „zwiastuję wam dobrą nowinę” (NIV, ESV, NLT) zostało tutaj przetłumaczone z greckiego czasownika (euangelizomai), który oznacza „ogłaszać, głosić lub przekazywać pozytywną wiadomość o ostatnich ważnych wydarzeniach”. Od tego terminu pochodzi słowo ewangelizować. W ściśle dosłownym tłumaczeniu Nowego Testamentu autorstwa Wycliffe'a anioł ogłasza: „Ewangelizuję wam wielką radość”.
Łukasz często używał tego czasownika oznaczającego „przekazywać dobrą nowinę” w swojej Ewangelii i Dziejach Apostolskich (Łk 2:10; 3:18; 4:18, 43; 7:22; 8:1; 9:6; 16:16; 20:1; Dz 5:42; 8:35; 11:20; 17:18; itp.). Za każdym razem odnosi się on do niezwykle cudownej wiadomości, że Zbawiciel ludzkości przyszedł na świat. Sama wiadomość ewangeliczna została ostatecznie nazwana „dobrą nowiną”. Rzeczywiście, angielskie słowo gospel pochodzi od anglosaskiego terminu (godspell), który oznacza „radosną nowinę”. Termin ten, tłumaczony na język angielski jako „good tidings” lub „glad tidings”, pochodzi od greckiego rzeczownika evangelion, który dosłownie oznacza „dobrą wiadomość” lub „dobrą nowinę”. Wcześniej słowo to było używane głównie do ogłaszania zwycięstw wojskowych, ale autorzy Nowego Testamentu nadali mu nowe znaczenie — dobrą nowinę o zbawieniu przyniesioną światu w osobie Jezusa Chrystusa.
Anioł przekazał wiadomość o przyjściu Jezusa Chrystusa wszystkim ludziom na świecie i była to wiadomość o „wielkiej radości”. Słowo "wielka" jest tłumaczeniem greckiego przymiotnika megas, oznaczającego „niezwykły lub wykraczający poza normę pod względem stopnia, wielkości lub skutku”. Radość jest emocją intensywnego szczęścia i przyjemności. Wielka radość to niezwykły stopień szczęścia i przyjemności. Ta „wielka radość” odnosi się nie tylko do osobistych ludzkich uczuć, ale do ostatecznej eschatologicznej radości z uświadomienia sobie, że nadeszła era mesjańska (por. Łk 4:43; 10:17; 24:41, 52; Mk 1:14–15).
W tym okresie historii Izraela pasterze stali się wyrzutkami społeczeństwa. Pasterstwo było samotnym i niskim zajęciem. Dlaczego Bóg postanowił przekazać swoją dobrą nowinę o wielkiej radości właśnie tym wyrzutkom? Przychodząc najpierw do nich, Bóg objawił, że Jego niezwykle wielka wiadomość o łasce dotyczyła całej ludzkości, w tym najniższych pasterzy i najbiedniejszych wyrzutków z gospody. „Bóg wybrał rzeczy głupie świata, aby zawstydzić mądrych; Bóg wybrał rzeczy słabe świata, aby zawstydzić silnych. Bóg wybrał rzeczy niskie świata i pogardzane – i rzeczy, które są niczym – aby unieważnić rzeczy, które są” (1 Koryntian 1:27–28).
Dobra nowina o wielkiej radości wyraża nadejście królestwa Bożego w Jezusie Chrystusie. W królestwie niebieskim ubodzy, cisi, pokorni i prześladowani są mile widziani, aby wejść i doświadczyć niewypowiedzianej i chwalebnej radości (Mt 5:3–12; 1 P 1:8). Królestwo to nie jest zarezerwowane dla bogatych i członków wyższych sfer społeczeństwa (Mt 19:23), ale dla tych, którzy wchodzą do niego dzięki Jego łasce poprzez wiarę w Jezusa Chrystusa (Ef 2:4–9). Jezus rozszerzył Boże zaproszenie do przyłączenia się do Jego królestwa nie tylko na Żydów, ale także na pogan i wszystkich ludzi na całym świecie: „A ta ewangelia o królestwie będzie głoszona po całej ziemi, na świadectwo wszystkim narodom, i wtedy nadejdzie koniec” (Mt 24:14; zob. także Mt 28:19; Mk 14:9; Łk 24:47).