Pytanie
Jaka jest biblijna definicja uległości?
Odpowiedź
Uległość jest poddaniem się woli lub autorytetowi innej osoby. Uległość oznacza poddanie się wyborowi lub kontroli kogoś innego. Biblia objawia Bożą wolę co do tego, komu, kiedy i dlaczego mamy się podporządkować.
Słowo Nowego Testamentu przetłumaczone jako "uległość" pochodzi od greckiego słowa hupotassó - hupo ("pod") i tasso ("zorganizować"). Było ono często używane w kontekście wojskowym, oznaczając sposób, w jaki oddziały były zorganizowane pod wodzą przywódcy, co było niezbędnym warunkiem zwycięstwa militarnego. Mówiąc szerzej, podporządkowanie jest omawiane zawsze, gdy uczestnicy są zorganizowani w hierarchii, aby służyć określonemu celowi, osiągnąć cel lub spełnić wizję. Wynika z tego, że sukcesu nie można osiągnąć bez takiego układu. Podporządkowanie zwiększa zatem wydajność i władzę poprzez współpracę - tworzy całość większą niż suma jej części. Ale, jak w przypadku wszystkich rzeczy, postawa uległości jest przedmiotem nadużyć - a rezultatem są takie ludzkie bolączki, jak niewolnictwo, skorumpowane rządy, nadużywający mężowie itp.
Kluczem do zrozumienia biblijnej uległości są dwa inne słowa: autorytet i rola. Dla chrześcijan biblijne poddanie zaczyna się od ułożenia swojego życia pod wolą i kierownictwem Boga. Poddajemy się Bożym wyborom i podporządkowujemy się Jego woli. Poddanie się Bogu jest sprawiedliwą, racjonalną odpowiedzią, gdy w pokornej wdzięczności uznajemy Jego najwyższy autorytet (Hbr 6:13), dobroć (Mt 19:17) i miłość (1 J 3:1). Bóg stworzył nas na swój obraz (Rdz 1:26-27) i tylko to ustanawia Jego władzę nad nami. Poddajemy się Bogu dobrowolnie, wierząc, że On wie, co jest dla nas najlepsze (Izajasza 48:17). Poddajemy się z wdzięcznością, wiedząc, że uratował nas od piekła i przebaczył nasze grzechy (J 3:16-17; Rz 6:23). Poddajemy się z ufnością, wiedząc, że On zaplanował wyjątkową misję dla każdego z nas, zanim zaczął się czas (Psalm 139:16; Efezjan 1:4; 2 Tymoteusza 1:9).
Pomocne może być myślenie o biblijnym poddaniu w kategoriach czteropoziomowego podziału. Zaczynając od najniższego poziomu i przechodząc do najwyższego, rodzaj uległości przechodzi od tymczasowego i ziemskiego do bardziej wiecznego i niebiańskiego.
Poziom pierwszy. Najniższy, najbardziej ziemski poziom uległości jest mimowolny. Przymusowe poddanie niewolników panom, uciskanych ludzi tyranom i pokonanych narodów zdobywcom to przykłady mimowolnego poddania.
Poziom drugi. Ten rodzaj uległości obejmuje te role, które są tymczasowe i dobrowolne. Z czasem role te ulegną zmianie. Dzieci podporządkowują się autorytetowi rodziców - ale dziecko dorośnie i stanie się niezależnym dorosłym. Uczniowie podporządkowują się nauczycielom, sportowcy trenerom, żołnierze dowódcom, a pracownicy szefom. Jednak w przyszłości uczeń może stać się nauczycielem, pracownik może stać się szefem itd.
Poziom trzeci. Ten rodzaj poddania jest bardziej specyficzny dla Biblii. Jest ono dobrowolne i potencjalnie dożywotnie, ale nie wieczne. Obejmuje to duchownych pracujących w hierarchii kościelnej, wierzących z duchowymi darami służenia lub pomagania (Rzymian 12:6-8; 1 Koryntian 12) oraz obywateli podlegających rządowi (Rzymian 13:1). Poziom ten obejmuje również dynamikę małżeństwa, gdy żony dobrowolnie poddają się ustanowionemu przez Boga autorytetowi swoich mężów, aby oddać cześć i chwałę Bogu (Efezjan 5:22-24; Kolosan 3:18) lub pozyskać niewierzących mężów (1 Piotra 3:1).
Poziom czwarty. Najwyższym poziomem uległości jest dobrowolne i wieczne poddanie się Bogu. Znajduje się on w wołaniu psalmisty: "Rozkoszą moją jest czynić wolę Twoją, Boże mój" (Psalm 40:8a, ESV). Najbardziej chwalebnym szczytem, jaki chrześcijanin może osiągnąć w tym życiu, jest życie w uległości wobec Boga poprzez służenie innym ludziom w miłości, nie czyniąc "niczego z samolubnej ambicji lub próżnej zarozumiałości. Raczej w pokorze [ceniąc] innych ponad siebie" (List do Filipian 2:3). Ten rodzaj uległości wpływa na wszystkie inne relacje, ponieważ "pracujemy raczej dla Pana niż dla ludzi" (Kolosan 3:23, NLT).
Jezus pokazał wszystkie cztery poziomy uległości w swoim życiu. Był Bogiem w ciele, Wszechmocnym Stwórcą wszechświata (Jana 1:1-2). A jednak żył na najniższym poziomie poddania pod władzą rzymskich ciemiężycieli (Marka 12:17). Był posłuszny swoim ziemskim rodzicom (Łukasza 2:51). Uznał autorytet Jana Chrzciciela, który ochrzcił Go, aby "wypełnić wszelką sprawiedliwość" (Mt 3:15). Upokorzył się, umywając nogi swoim uczniom (J 13:15-16). A na najwyższym poziomie uległości Jezus pokazał swoje zaangażowanie w "pełnienie woli Tego, który Mnie posłał, i dokończenie Jego dzieła" (J 4:34; por. Łk 22:42 i J 17:4).
Wszyscy jesteśmy wezwani do pewnego rodzaju uległości. Powiedziano nam:
"niech będzie w was ten umysł, który był w Chrystusie Jezusie:
Który istniejąc w postaci Bożej,
nie uważał równości z Bogiem
jako coś do uchwycenia,
lecz ogołocił samego siebie,
przyjąwszy postać sługi,
stając się podobnym do ludzi.
I znalazł się w wyglądzie człowieka,
uniżył samego siebie
i stał się posłuszny aż do śmierci
nawet śmierci na krzyżu" (Filipian 2:5-8, BSB).
Biblijne poddanie polega na pokornym, wdzięcznym wypełnianiu naszych ról wyznaczonych przez Boga w hierarchii władzy jako części niesamowitego przywileju uwielbiania Boga w świecie.
Słowo Nowego Testamentu przetłumaczone jako "uległość" pochodzi od greckiego słowa hupotassó - hupo ("pod") i tasso ("zorganizować"). Było ono często używane w kontekście wojskowym, oznaczając sposób, w jaki oddziały były zorganizowane pod wodzą przywódcy, co było niezbędnym warunkiem zwycięstwa militarnego. Mówiąc szerzej, podporządkowanie jest omawiane zawsze, gdy uczestnicy są zorganizowani w hierarchii, aby służyć określonemu celowi, osiągnąć cel lub spełnić wizję. Wynika z tego, że sukcesu nie można osiągnąć bez takiego układu. Podporządkowanie zwiększa zatem wydajność i władzę poprzez współpracę - tworzy całość większą niż suma jej części. Ale, jak w przypadku wszystkich rzeczy, postawa uległości jest przedmiotem nadużyć - a rezultatem są takie ludzkie bolączki, jak niewolnictwo, skorumpowane rządy, nadużywający mężowie itp.
Kluczem do zrozumienia biblijnej uległości są dwa inne słowa: autorytet i rola. Dla chrześcijan biblijne poddanie zaczyna się od ułożenia swojego życia pod wolą i kierownictwem Boga. Poddajemy się Bożym wyborom i podporządkowujemy się Jego woli. Poddanie się Bogu jest sprawiedliwą, racjonalną odpowiedzią, gdy w pokornej wdzięczności uznajemy Jego najwyższy autorytet (Hbr 6:13), dobroć (Mt 19:17) i miłość (1 J 3:1). Bóg stworzył nas na swój obraz (Rdz 1:26-27) i tylko to ustanawia Jego władzę nad nami. Poddajemy się Bogu dobrowolnie, wierząc, że On wie, co jest dla nas najlepsze (Izajasza 48:17). Poddajemy się z wdzięcznością, wiedząc, że uratował nas od piekła i przebaczył nasze grzechy (J 3:16-17; Rz 6:23). Poddajemy się z ufnością, wiedząc, że On zaplanował wyjątkową misję dla każdego z nas, zanim zaczął się czas (Psalm 139:16; Efezjan 1:4; 2 Tymoteusza 1:9).
Pomocne może być myślenie o biblijnym poddaniu w kategoriach czteropoziomowego podziału. Zaczynając od najniższego poziomu i przechodząc do najwyższego, rodzaj uległości przechodzi od tymczasowego i ziemskiego do bardziej wiecznego i niebiańskiego.
Poziom pierwszy. Najniższy, najbardziej ziemski poziom uległości jest mimowolny. Przymusowe poddanie niewolników panom, uciskanych ludzi tyranom i pokonanych narodów zdobywcom to przykłady mimowolnego poddania.
Poziom drugi. Ten rodzaj uległości obejmuje te role, które są tymczasowe i dobrowolne. Z czasem role te ulegną zmianie. Dzieci podporządkowują się autorytetowi rodziców - ale dziecko dorośnie i stanie się niezależnym dorosłym. Uczniowie podporządkowują się nauczycielom, sportowcy trenerom, żołnierze dowódcom, a pracownicy szefom. Jednak w przyszłości uczeń może stać się nauczycielem, pracownik może stać się szefem itd.
Poziom trzeci. Ten rodzaj poddania jest bardziej specyficzny dla Biblii. Jest ono dobrowolne i potencjalnie dożywotnie, ale nie wieczne. Obejmuje to duchownych pracujących w hierarchii kościelnej, wierzących z duchowymi darami służenia lub pomagania (Rzymian 12:6-8; 1 Koryntian 12) oraz obywateli podlegających rządowi (Rzymian 13:1). Poziom ten obejmuje również dynamikę małżeństwa, gdy żony dobrowolnie poddają się ustanowionemu przez Boga autorytetowi swoich mężów, aby oddać cześć i chwałę Bogu (Efezjan 5:22-24; Kolosan 3:18) lub pozyskać niewierzących mężów (1 Piotra 3:1).
Poziom czwarty. Najwyższym poziomem uległości jest dobrowolne i wieczne poddanie się Bogu. Znajduje się on w wołaniu psalmisty: "Rozkoszą moją jest czynić wolę Twoją, Boże mój" (Psalm 40:8a, ESV). Najbardziej chwalebnym szczytem, jaki chrześcijanin może osiągnąć w tym życiu, jest życie w uległości wobec Boga poprzez służenie innym ludziom w miłości, nie czyniąc "niczego z samolubnej ambicji lub próżnej zarozumiałości. Raczej w pokorze [ceniąc] innych ponad siebie" (List do Filipian 2:3). Ten rodzaj uległości wpływa na wszystkie inne relacje, ponieważ "pracujemy raczej dla Pana niż dla ludzi" (Kolosan 3:23, NLT).
Jezus pokazał wszystkie cztery poziomy uległości w swoim życiu. Był Bogiem w ciele, Wszechmocnym Stwórcą wszechświata (Jana 1:1-2). A jednak żył na najniższym poziomie poddania pod władzą rzymskich ciemiężycieli (Marka 12:17). Był posłuszny swoim ziemskim rodzicom (Łukasza 2:51). Uznał autorytet Jana Chrzciciela, który ochrzcił Go, aby "wypełnić wszelką sprawiedliwość" (Mt 3:15). Upokorzył się, umywając nogi swoim uczniom (J 13:15-16). A na najwyższym poziomie uległości Jezus pokazał swoje zaangażowanie w "pełnienie woli Tego, który Mnie posłał, i dokończenie Jego dzieła" (J 4:34; por. Łk 22:42 i J 17:4).
Wszyscy jesteśmy wezwani do pewnego rodzaju uległości. Powiedziano nam:
"niech będzie w was ten umysł, który był w Chrystusie Jezusie:
Który istniejąc w postaci Bożej,
nie uważał równości z Bogiem
jako coś do uchwycenia,
lecz ogołocił samego siebie,
przyjąwszy postać sługi,
stając się podobnym do ludzi.
I znalazł się w wyglądzie człowieka,
uniżył samego siebie
i stał się posłuszny aż do śmierci
nawet śmierci na krzyżu" (Filipian 2:5-8, BSB).
Biblijne poddanie polega na pokornym, wdzięcznym wypełnianiu naszych ról wyznaczonych przez Boga w hierarchii władzy jako części niesamowitego przywileju uwielbiania Boga w świecie.