Pytanie
Co oznacza słowo testament?
Odpowiedź
Angielskie słowo testament pochodzi od greckiego terminu oznaczającego "przymierze". W języku hebrajskim oznacza "umowę", "przymierze" lub "kontrakt". Bibliści stosowali słowo "testament" w czterech różnych, ale nakładających się na siebie kontekstach w Piśmie Świętym:
Przymierze
Kiedy słowo testament jest używane w Biblii, najczęściej odnosi się do przymierza, tak jak w przypadku przymierza zawartego przez Boga z Izraelem na górze Synaj, kiedy ustanowił ich swoim ludem i dał im swoje prawa (Wj 19:3-6; 20:1-17; 24). To właśnie w tym kontekście wyjaśnia się terminy Stary Testament i Nowy Testament.
Biblia podzielona jest na dwie części, zwane testamentami. Stary Testament zawiera wszystkie pisma związane z przymierzem zawartym przez Boga z Izraelem w czasach Mojżesza (Wj 24:8). Około 1000 lat po Mojżeszu prorok Jeremiasz ogłosił Bożą obietnicę zawarcia nowego przymierza ze swoim ludem (Jeremiasza 31:31-34). To nowe przymierze rozwija się w pismach Nowego Testamentu, które dotyczą umowy zawartej przez Boga z ludzkością za pośrednictwem Jezusa Chrystusa (Mateusza 26:28; 1 Koryntian 11:23-25; Hebrajczyków 8:6-8).
Pismo Święte naucza, że nowe przymierze ma doskonałego kapłana, Jezusa Chrystusa (Hebrajczyków 7:24-25, 27); oraz doskonałą ofiarę, ciało i krew Chrystusa (Hebrajczyków 9:11-14; 10:12), dzięki czemu nowe przymierze znacznie przewyższa stare. Stare przymierze jest przestarzałe (Hebrajczyków 8:13), ale nowe przymierze jest kompletne i wieczne (Hebrajczyków 9:15; 13:20).
Wola
W Liście do Galacjan 3:15-17 słowo testament odnosi się do testamentu lub umowy dotyczącej rozporządzania majątkiem danej osoby po jej śmierci, tak jak w klasycznym znaczeniu słowe "testament". Paweł porównuje przymierze zawarte przez Boga z Abrahamem do prawnie wiążącego testamentu, w którym dana osoba składa obietnice spadkobiercy.
Błogosławieństwo
Inną ramą w Piśmie Świętym dla słowa testament jest błogosławieństwo ofiarowane przez ojca swoim dzieciom, w szczególności błogosławieństwo pierworodnego syna. Podobnie jak testament, błogosławieństwo to jest zwykle udzielane, gdy ojciec jest stary i bliski śmierci, jak w przypadku błogosławieństwa Izaaka dla Jakuba (Rdz 27:1-46) i błogosławieństwa Jakuba dla jego dwunastu synów i dwóch wnuków (Rdz 48-49).
Gatunek literacki
Słowo testament, używane w znaczeniu błogosławieństwa lub moralnego napomnienia wypowiedzianego jako ostatnie słowa sławnej osoby lub wzorcowej postaci, rozwinęło się we własny gatunek literacki znany literaturze żydowskiej. Początkowo gatunek ten obracał się wokół rodzicielskich błogosławieństw patriarchów i mistrzów Izraela, jak w ostatnim błogosławieństwie Mojżesza dla ludu (Pwt 33:1-29).
Stamtąd gatunek testamentu rozwinął się w stylistyczne prezentacje, które pozwalały historycznym bohaterom z przeszłości Izraela oferować nauki, mądrość i komentarze do bieżących wydarzeń. Kilka pism pozabiblijnych zawiera zbiory tych testamentów, w tym Testament Dwunastu Patriarchów, Testament Lewiego, Testament Abrahama i Testament Mojżesza.
Przymierze
Kiedy słowo testament jest używane w Biblii, najczęściej odnosi się do przymierza, tak jak w przypadku przymierza zawartego przez Boga z Izraelem na górze Synaj, kiedy ustanowił ich swoim ludem i dał im swoje prawa (Wj 19:3-6; 20:1-17; 24). To właśnie w tym kontekście wyjaśnia się terminy Stary Testament i Nowy Testament.
Biblia podzielona jest na dwie części, zwane testamentami. Stary Testament zawiera wszystkie pisma związane z przymierzem zawartym przez Boga z Izraelem w czasach Mojżesza (Wj 24:8). Około 1000 lat po Mojżeszu prorok Jeremiasz ogłosił Bożą obietnicę zawarcia nowego przymierza ze swoim ludem (Jeremiasza 31:31-34). To nowe przymierze rozwija się w pismach Nowego Testamentu, które dotyczą umowy zawartej przez Boga z ludzkością za pośrednictwem Jezusa Chrystusa (Mateusza 26:28; 1 Koryntian 11:23-25; Hebrajczyków 8:6-8).
Pismo Święte naucza, że nowe przymierze ma doskonałego kapłana, Jezusa Chrystusa (Hebrajczyków 7:24-25, 27); oraz doskonałą ofiarę, ciało i krew Chrystusa (Hebrajczyków 9:11-14; 10:12), dzięki czemu nowe przymierze znacznie przewyższa stare. Stare przymierze jest przestarzałe (Hebrajczyków 8:13), ale nowe przymierze jest kompletne i wieczne (Hebrajczyków 9:15; 13:20).
Wola
W Liście do Galacjan 3:15-17 słowo testament odnosi się do testamentu lub umowy dotyczącej rozporządzania majątkiem danej osoby po jej śmierci, tak jak w klasycznym znaczeniu słowe "testament". Paweł porównuje przymierze zawarte przez Boga z Abrahamem do prawnie wiążącego testamentu, w którym dana osoba składa obietnice spadkobiercy.
Błogosławieństwo
Inną ramą w Piśmie Świętym dla słowa testament jest błogosławieństwo ofiarowane przez ojca swoim dzieciom, w szczególności błogosławieństwo pierworodnego syna. Podobnie jak testament, błogosławieństwo to jest zwykle udzielane, gdy ojciec jest stary i bliski śmierci, jak w przypadku błogosławieństwa Izaaka dla Jakuba (Rdz 27:1-46) i błogosławieństwa Jakuba dla jego dwunastu synów i dwóch wnuków (Rdz 48-49).
Gatunek literacki
Słowo testament, używane w znaczeniu błogosławieństwa lub moralnego napomnienia wypowiedzianego jako ostatnie słowa sławnej osoby lub wzorcowej postaci, rozwinęło się we własny gatunek literacki znany literaturze żydowskiej. Początkowo gatunek ten obracał się wokół rodzicielskich błogosławieństw patriarchów i mistrzów Izraela, jak w ostatnim błogosławieństwie Mojżesza dla ludu (Pwt 33:1-29).
Stamtąd gatunek testamentu rozwinął się w stylistyczne prezentacje, które pozwalały historycznym bohaterom z przeszłości Izraela oferować nauki, mądrość i komentarze do bieżących wydarzeń. Kilka pism pozabiblijnych zawiera zbiory tych testamentów, w tym Testament Dwunastu Patriarchów, Testament Lewiego, Testament Abrahama i Testament Mojżesza.