Pytanie
Czym jest ławka skruchy?
Odpowiedź
Radość jest sednem zbawienia (Psalm 13:5). Jednak żal nad grzechem jest ważną częścią upamiętania, które wraz z wiarą stanowi centralny element odpowiedzi na ewangelię Jezusa Chrystusa (Marka 1:15; Dzieje Apostolskie 20:21). W odniesieniu do żalu lub smutku z powodu grzechu apostoł Paweł nauczał, że istnieją dwa różne rodzaje smutku (2 Koryntian 7:10). Pierwszy rodzaj jest pobożny, ma swój cel i prowadzi do upamiętania i zbawienia. Drugi rodzaj smutku jest światowy i bezcelowy i prowadzi do śmierci. Ławka skruchy ma na celu wywołanie pierwszego rodzaju smutku, zapewniając osobie specjalne miejsce, w którym może usiąść i wyrażać skruchę za swój grzech.
Ławki dla skruszonych osób często spotyka się w kościołach i namiotach modlitewnych. Różnią się one kształtem i rozmiarem, od tradycyjnych konstrukcji, takich jak długie ławki mieszczące od trzech do pięciu osób, po rzędy krzeseł. Ławki te, umieszczone w strategicznym miejscu z przodu zgromadzenia, mają na celu skupienie uwagi danej osoby na obecność Boga oraz zapewnienie, że duchowni i inni przywódcy duchowi są łatwo dostępni, aby udzielać porad i modlić się z osobami siedzącymi na tych ławkach.
Inny charakterystyczny projekt ławki dla wyrażających żal składa się z drewnianego siedziska o długości rzędu, zwykle podniesionego kilka stóp nad ziemią i biegnącego równolegle do ołtarza z przodu sanktuarium lub namiotu. Ten rodzaj długiej ławki, przeznaczony raczej do klękania niż siedzenia, może pomieścić kilka osób po obu stronach, umożliwiając im przebywanie w pobliżu innych wyrażających żal osób w celu uzyskania wsparcia.
Zwolennicy stosowania ławki skruchy uważają, że pomaga ona ludziom przestrzegać biblijnych wskazówek dotyczących żalu za swoje grzechy. Na przykład List Jakuba 4:9 nakazuje ludziom smucić się z powodu swoich grzechów: „Bądźcie nieszczęśliwi, smućcie się i płaczcie. Niech wasz śmiech zamieni się w żałobę, a radość w smutek” (ESV, por. Izajasz 22:12). Hiob dodaje, że smutek z powodu grzechu ma większy cel – odwrócenie się od grzechu: „Dlatego gardzę sobą i pokutuję w prochu i popiele” (Hiob 42:6). Co ważne, Dawid przekazuje, że ci, którzy podejmują trudne zadanie opłakiwania, składają Bogu ofiarę, która jest dla Niego przyjemna: „Ofiarą dla Boga jest duch skruszony, sercem skruszonym i pokornym, Boże, nie pogardzisz” (Psalm 51:17).
Ławki skruchy zyskały popularność podczas Drugiego Wielkiego Przebudzenia w Stanach Zjednoczonych (1790–1840). Wielu ówczesnych kaznodziejów i ewangelistów wierzyło, że ławki skruchy skutecznie zachęcają ludzi do uznania swoich grzechów i odpowiedzi na przesłanie ewangelii w wierze. Charles Finney (1792–1875), wybitny XIX-wieczny duchowny chrześcijański, jest postacią historyczną najbardziej kojarzoną z ławką skruchy. Finney, który preferował termin „ławka niepokoju”, aby podkreślić przekonanie o grzechu, używał tego siedzenia, aby skłonić ludzi do podjęcia natychmiastowego działania w odpowiedzi na ewangelię. Kościoły z ławką skruchy często mają swoje korzenie w spotkaniach odrodzenia, które ją spopularyzowały, takich jak kościoły związane z ruchem świętości.
Niektórzy chrześcijanie unikają używania ławki dla skruszonych w kościele, argumentując, że może to prowadzić do wykorzystywania uczuć danej osoby, a nawet skutkować nieszczerymi nawróceniami. Krytycy twierdzą ponadto, że osoby emocjonalne siedzące w przedniej części pomieszczenia mogą rozpraszać innych wiernych. Zgodnie z tym punktem widzenia, skrucha introspekcja powinna być sprawą prywatną między jednostką a Bogiem, a nie publicznym spektaklem dla innych.
Chociaż grzech oddziela ludzi od Boga (Rz 6, 23), Jezus obiecuje obecność Boga i współczucie tym, którzy szczerze żałują za swoje grzechy: „Błogosławieni, którzy płaczą, albowiem oni będą pocieszeni” (Mt 5, 4). Smutek z powodu własnego grzechu jest pierwszym krokiem do pokuty, prowadzącym do przemiany. Dla niektórych chrześcijan, zarówno w przeszłości, jak i obecnie, ławka skruchy odegrała ważną rolę w ich nawróceniu na chrześcijaństwo i dążeniu do upodobnienia się do Chrystusa.
Ławki dla skruszonych osób często spotyka się w kościołach i namiotach modlitewnych. Różnią się one kształtem i rozmiarem, od tradycyjnych konstrukcji, takich jak długie ławki mieszczące od trzech do pięciu osób, po rzędy krzeseł. Ławki te, umieszczone w strategicznym miejscu z przodu zgromadzenia, mają na celu skupienie uwagi danej osoby na obecność Boga oraz zapewnienie, że duchowni i inni przywódcy duchowi są łatwo dostępni, aby udzielać porad i modlić się z osobami siedzącymi na tych ławkach.
Inny charakterystyczny projekt ławki dla wyrażających żal składa się z drewnianego siedziska o długości rzędu, zwykle podniesionego kilka stóp nad ziemią i biegnącego równolegle do ołtarza z przodu sanktuarium lub namiotu. Ten rodzaj długiej ławki, przeznaczony raczej do klękania niż siedzenia, może pomieścić kilka osób po obu stronach, umożliwiając im przebywanie w pobliżu innych wyrażających żal osób w celu uzyskania wsparcia.
Zwolennicy stosowania ławki skruchy uważają, że pomaga ona ludziom przestrzegać biblijnych wskazówek dotyczących żalu za swoje grzechy. Na przykład List Jakuba 4:9 nakazuje ludziom smucić się z powodu swoich grzechów: „Bądźcie nieszczęśliwi, smućcie się i płaczcie. Niech wasz śmiech zamieni się w żałobę, a radość w smutek” (ESV, por. Izajasz 22:12). Hiob dodaje, że smutek z powodu grzechu ma większy cel – odwrócenie się od grzechu: „Dlatego gardzę sobą i pokutuję w prochu i popiele” (Hiob 42:6). Co ważne, Dawid przekazuje, że ci, którzy podejmują trudne zadanie opłakiwania, składają Bogu ofiarę, która jest dla Niego przyjemna: „Ofiarą dla Boga jest duch skruszony, sercem skruszonym i pokornym, Boże, nie pogardzisz” (Psalm 51:17).
Ławki skruchy zyskały popularność podczas Drugiego Wielkiego Przebudzenia w Stanach Zjednoczonych (1790–1840). Wielu ówczesnych kaznodziejów i ewangelistów wierzyło, że ławki skruchy skutecznie zachęcają ludzi do uznania swoich grzechów i odpowiedzi na przesłanie ewangelii w wierze. Charles Finney (1792–1875), wybitny XIX-wieczny duchowny chrześcijański, jest postacią historyczną najbardziej kojarzoną z ławką skruchy. Finney, który preferował termin „ławka niepokoju”, aby podkreślić przekonanie o grzechu, używał tego siedzenia, aby skłonić ludzi do podjęcia natychmiastowego działania w odpowiedzi na ewangelię. Kościoły z ławką skruchy często mają swoje korzenie w spotkaniach odrodzenia, które ją spopularyzowały, takich jak kościoły związane z ruchem świętości.
Niektórzy chrześcijanie unikają używania ławki dla skruszonych w kościele, argumentując, że może to prowadzić do wykorzystywania uczuć danej osoby, a nawet skutkować nieszczerymi nawróceniami. Krytycy twierdzą ponadto, że osoby emocjonalne siedzące w przedniej części pomieszczenia mogą rozpraszać innych wiernych. Zgodnie z tym punktem widzenia, skrucha introspekcja powinna być sprawą prywatną między jednostką a Bogiem, a nie publicznym spektaklem dla innych.
Chociaż grzech oddziela ludzi od Boga (Rz 6, 23), Jezus obiecuje obecność Boga i współczucie tym, którzy szczerze żałują za swoje grzechy: „Błogosławieni, którzy płaczą, albowiem oni będą pocieszeni” (Mt 5, 4). Smutek z powodu własnego grzechu jest pierwszym krokiem do pokuty, prowadzącym do przemiany. Dla niektórych chrześcijan, zarówno w przeszłości, jak i obecnie, ławka skruchy odegrała ważną rolę w ich nawróceniu na chrześcijaństwo i dążeniu do upodobnienia się do Chrystusa.