Pytanie
Czym jest paralelizm antytetyczny w poezji hebrajskiej?
Odpowiedź
Głównym narzędziem literackim w poezji hebrajskiej jest paralelizm. Często paralelizm jest synonimem - ta sama idea jest powtarzana różnymi słowami, obok siebie (zob. Psalm 40:13). Paralelizm antytetyczny zapewnia antytezę lub kontrast. Werset zawierający antytetyczny paralelizm łączy przeciwstawne idee w wyraźnym kontraście. Zamiast mówić dwa razy to samo, mówi jedną rzecz, a następnie inną.
Paralelizm antytetyczny w Księdze Kaznodziei 10:2 jest dość oczywisty:
"Serce mądrego skłania się ku prawej stronie,
lecz serce głupiego w lewo".
Dwa serca, dwa kierunki. Serce mędrca pragnie jednej rzeczy, a serce głupca czegoś zupełnie innego. Ich skłonności są przeciwstawne.
Często, ale nie zawsze, paralelizm antytetyczny jest tworzony za pomocą spójnika ale. Oto kolejny przykład z Księgi Przysłów 19:16:
"Kto przestrzega poleceń, strzeże swego życia,
lecz kto gardzi swoimi drogami, zginie".
Ponownie mamy dwie idee w antytezie. Jedna osoba postępuje zgodnie z radą i w ten sposób żyje bezpiecznie, podczas gdy inna osoba gardzi swoim życiem i zmierza w kierunku kłopotów. W tym przysłowiu mamy kilka rzeczy, które nie wydają się być całkowitymi przeciwieństwami - i to właśnie czyni poezję bogatą.
"Strzeże swego życia" kontrastuje z "umrze" z Przysłów 19:16. To wybór między życiem a śmiercią. Ale ściśle rzecz biorąc, "przestrzega poleceń" nie jest przeciwieństwem "gardzi swoimi drogami". Poezja wymaga od nas trochę czytania między wierszami. Możemy zacząć od zadania pytania, w jaki sposób nieprzestrzeganie przykazań jest równoznaczne z pogardą dla swoich dróg? Odpowiedź może być następująca: nieposłuszeństwo przynosi zniszczenie, więc umyślny bunt jest równoznaczny z gardzeniem własnym życiem. Przysłowie to przekazuje więcej, niż widać na pierwszy rzut oka. Pełne znaczenie można ująć w ten sposób:
"Ten, kto jest posłuszny przykazaniom, kocha swoje życie i zachowa je (ponieważ przykazania są zdrowe),
ale ten, kto nie przestrzega przykazań, okazuje pogardę dla swojego życia i umrze".
Księga Przysłów 10:2 zawiera kolejny przykład antytetycznego paralelizmu:
"Niezdobyte skarby nie mają żadnej wartości,
lecz sprawiedliwość chroni od śmierci".
Lub, aby uzupełnić znaczenie:
"Źle zdobyte skarby prowadzą do śmierci i nie mają żadnej wartości,
ale sprawiedliwość, która odmawia oszukiwania innych, prowadzi do życia - zaiste wielkiej wartości".
Czasami hebrajscy poeci używali kombinacji równoległych stylów. Rozważmy słowa Mądrości uosobione w Księdze Przysłów 8:35-36:
"Bo kto mnie znajdzie, znajdzie życie
i otrzymuje łaskę od Pana.
Lecz kto mnie nie znajdzie, sam sobie szkodzi;
wszyscy, którzy mnie nienawidzą, miłują śmierć".
Pierwsze dwa wersy wykazują synonimiczny paralelizm: znalezienie "życia" równa się otrzymaniu "łaski". Wiersze 3 i 4 również przedstawiają synonimiczne idee: "krzywda" jest utożsamiana ze "śmiercią". Jednak dwie połowy czterowiersza kontrastują ze sobą. (Pierwsze dwie linijki razem wzięte opisują kogoś, kto znalazł Mądrość. Ostatnie dwa wersy opisują los tego, kto "nienawidzi" Mądrości i dlatego jej nie znajduje.
Znaczna część Biblii została pierwotnie napisana w formie poetyckiej. Psalmy, Przysłowia, Pieśń Salomona, Kaznodziei i Lamentacje są prawie w całości poetyckie. Większość proroków również pisała w formie poezji, a niektórzy z nich wyłącznie w ten sposób. Ponieważ poezja jest tak wszechobecna w pismach hebrajskich, studiowanie struktury i form paralelizmu jest korzystne dla studiującego Biblię.
Paralelizm antytetyczny w Księdze Kaznodziei 10:2 jest dość oczywisty:
"Serce mądrego skłania się ku prawej stronie,
lecz serce głupiego w lewo".
Dwa serca, dwa kierunki. Serce mędrca pragnie jednej rzeczy, a serce głupca czegoś zupełnie innego. Ich skłonności są przeciwstawne.
Często, ale nie zawsze, paralelizm antytetyczny jest tworzony za pomocą spójnika ale. Oto kolejny przykład z Księgi Przysłów 19:16:
"Kto przestrzega poleceń, strzeże swego życia,
lecz kto gardzi swoimi drogami, zginie".
Ponownie mamy dwie idee w antytezie. Jedna osoba postępuje zgodnie z radą i w ten sposób żyje bezpiecznie, podczas gdy inna osoba gardzi swoim życiem i zmierza w kierunku kłopotów. W tym przysłowiu mamy kilka rzeczy, które nie wydają się być całkowitymi przeciwieństwami - i to właśnie czyni poezję bogatą.
"Strzeże swego życia" kontrastuje z "umrze" z Przysłów 19:16. To wybór między życiem a śmiercią. Ale ściśle rzecz biorąc, "przestrzega poleceń" nie jest przeciwieństwem "gardzi swoimi drogami". Poezja wymaga od nas trochę czytania między wierszami. Możemy zacząć od zadania pytania, w jaki sposób nieprzestrzeganie przykazań jest równoznaczne z pogardą dla swoich dróg? Odpowiedź może być następująca: nieposłuszeństwo przynosi zniszczenie, więc umyślny bunt jest równoznaczny z gardzeniem własnym życiem. Przysłowie to przekazuje więcej, niż widać na pierwszy rzut oka. Pełne znaczenie można ująć w ten sposób:
"Ten, kto jest posłuszny przykazaniom, kocha swoje życie i zachowa je (ponieważ przykazania są zdrowe),
ale ten, kto nie przestrzega przykazań, okazuje pogardę dla swojego życia i umrze".
Księga Przysłów 10:2 zawiera kolejny przykład antytetycznego paralelizmu:
"Niezdobyte skarby nie mają żadnej wartości,
lecz sprawiedliwość chroni od śmierci".
Lub, aby uzupełnić znaczenie:
"Źle zdobyte skarby prowadzą do śmierci i nie mają żadnej wartości,
ale sprawiedliwość, która odmawia oszukiwania innych, prowadzi do życia - zaiste wielkiej wartości".
Czasami hebrajscy poeci używali kombinacji równoległych stylów. Rozważmy słowa Mądrości uosobione w Księdze Przysłów 8:35-36:
"Bo kto mnie znajdzie, znajdzie życie
i otrzymuje łaskę od Pana.
Lecz kto mnie nie znajdzie, sam sobie szkodzi;
wszyscy, którzy mnie nienawidzą, miłują śmierć".
Pierwsze dwa wersy wykazują synonimiczny paralelizm: znalezienie "życia" równa się otrzymaniu "łaski". Wiersze 3 i 4 również przedstawiają synonimiczne idee: "krzywda" jest utożsamiana ze "śmiercią". Jednak dwie połowy czterowiersza kontrastują ze sobą. (Pierwsze dwie linijki razem wzięte opisują kogoś, kto znalazł Mądrość. Ostatnie dwa wersy opisują los tego, kto "nienawidzi" Mądrości i dlatego jej nie znajduje.
Znaczna część Biblii została pierwotnie napisana w formie poetyckiej. Psalmy, Przysłowia, Pieśń Salomona, Kaznodziei i Lamentacje są prawie w całości poetyckie. Większość proroków również pisała w formie poezji, a niektórzy z nich wyłącznie w ten sposób. Ponieważ poezja jest tak wszechobecna w pismach hebrajskich, studiowanie struktury i form paralelizmu jest korzystne dla studiującego Biblię.