Czym jest Zohar?

Zohar jest komentarzem do Pism Hebrajskich i głównym źródłem wierzeń Kabały, mistycznej formy judaizmu. Według kabały tekst ten został napisany w II wieku naszej ery przez Szimona bar Jochaja. Przypuszcza się, że bar Jochaj został zainspirowany wizjami anioła Gabriela, aby zapisać tajną, potężną wiedzę na temat interpretacji Tory. W przeciwieństwie do innych żydowskich komentarzy do Tory, znanych jako Miszna lub Midrasz, Zohar jest mocno mistyczny i graniczy z okultystycznym lub opartym na czarach podejściem do duchowości. Kabaliści uważają, że żydowscy przywódcy w czasach rzymskich uważali taką wiedzę za zbyt potężną dla zwykłego człowieka, więc ją stłumili.

Według Zoharu, przesłanie Boga w Torze ma być rozumiane na czterech poziomach: dosłownym, alegorycznym, rabinicznym i tajemnym. Innymi słowy, potężniejszy i prawdziwszy cel Tory jest dostępny tylko dla tych, którzy mają specjalną wiedzę i wgląd, zgodnie z Kabałą. Umieszcza to Zohar i Kabałę w sferze gnostycyzmu i mistycyzmu.

Tekst Zoharu był nieznany aż do pierwszej publikacji w XIII wieku przez Mojżesza de León. De León twierdził, że pisma te są tradycjami przekazanymi przez Shimona bar Yochai wiele wieków wcześniej. Jednak większość współczesnych uczonych, żydowskich i nie tylko, uważa, że de León sam skomponował treść Zoharu. Publikacja de Leóna pochodziła z miejsca i epoki, w której modne były koncepcje gnostyckie. Ponadto w żadnym midraszu znanym przed publikacją Zoharu przez de Leóna nie ma wzmianki o Zoharze ani jego treści.

Główny nurt chrześcijaństwa uważa Zohar i Kabałę za fałszywe nauki w tym samym duchu, co inne gnostyckie i mistyczne kulty. To samo dotyczy wszystkich głównych sekt głównego nurtu judaizmu, chociaż niektórzy żydowscy uczeni uważają Zohar za przydatny do uzyskania wglądu w żydowskie myślenie, a niektórzy używają Zoharu do przedstawienia dodatkowych opinii na temat znaczenia Tory.