Pytanie
Jaka jest historia Roboama i Jeroboama?
Odpowiedź
Roboam i Jeroboam byli królami panującymi w podzielonym królestwie Izraela. Roboam był jednym z synów Salomona i królem Judy na południu (1 Król. 11:43). Jeroboam był jednym z byłych urzędników Salomona, Efraimczykiem i królem Izraela na północy (1 Król. 11:26).
Kiedy Salomon jeszcze żył, a Jeroboam pracował dla niego, prorok imieniem Achiasz powiedział Jeroboamowi, że Bóg odbierze dziesięć z dwunastu plemion Izraela synowi Salomona, Roboamowi, i przekaże je Jeroboamowi (1 Król. 11:29-31). Ten wyrok przeciwko domowi Salomona został wydany, ponieważ porzucili oni Boga i oddawali cześć bożkom (werset 33). Wraz z ogłoszeniem, że Jeroboam zostanie królem, Bóg dał mu warunkową obietnicę: „Jeśli będziesz czynił wszystko, co ci nakazuję, i będziesz postępował zgodnie z moimi przykazaniami, czyniąc to, co jest słuszne w moich oczach, przestrzegając moich nakazów i przykazań, tak jak czynił to mój sługa Dawid, będę z tobą. Zbuduję ci dynastię tak trwałą, jak tę, którą zbudowałem dla Dawida, i dam ci Izrael” (werset 38). Kiedy Salomon usłyszał, że Bóg wybrał Jeroboama na władcę, król próbował zabić Jeroboama, który uciekł do Egiptu (werset 40).
Po śmierci Salomona jego syn Roboam został królem, a Jeroboam powrócił z Egiptu (1 Król. 12:1-2). Jednak Roboam był człowiekiem próżnym i głupim. Jeroboam, „mężny i dzielny człowiek”, ostrzegł Roboama, aby nie popełnił tego samego błędu, co jego ojciec, nakładając na lud ciężkie podatki, aby sfinansować luksusowy styl życia (wersety 3-4). Roboam zlekceważył radę, aby złagodzić jarzmo ucisku: „Mój ojciec nałożył na was ciężkie jarzmo, a ja je jeszcze bardziej zaostrzę. Mój ojciec karcił was biczami, a ja będę karcił was skorpionami!” (1 Król. 12:14).
Ludzie zareagowali na surowość Roboama buntem przeciwko nowemu królowi i ustanowieniem Jeroboama królem Izraela (1 Król. 12:16–20). Tylko plemiona Judy i Beniamina pozostały wierne Roboamowi, synowi Salomona. Pozostałe dziesięć plemion opowiedziało się po stronie Jeroboama. Król Roboam zebrał 180 000 wojowników, aby odzyskać dziesięć plemion, ale Bóg mu to uniemożliwił, mówiąc: „To jest moje dzieło” (1 Król. 12:24). Król Roboam powrócił więc do Jerozolimy, stolicy Judy. Jeroboam panował najpierw z Sychem, a później z Tirze w Izraelu.
Po ustanowieniu północnego królestwa król Jeroboam obawiał się, że jeśli ludzie będą podróżować do świątyni w Jerozolimie, aby oddawać cześć Bogu, powrócą do Roboama. Dlatego założył centra kultu w Betel i Dan, budując złote cielce i mówiąc ludziom: „Zbyt trudno jest wam udać się do Jerozolimy. Oto wasi bogowie, Izraelu, którzy wyprowadzili was z Egiptu” (1 Król. 12:28). Jeroboam zbudował świątynie na wyżynach, ustanowił kapłanów, którzy nie pochodzili z plemienia Lewiego, ustanowił święta i składał ofiary na ołtarzach (1 Król. 12:31-33). Pomimo Bożej oferty ustanowienia jego dynastii w Izraelu, Jeroboam wybrał bałwochwalstwo, a prorok Achiasz powiedział Jeroboamowi, że jego rodzina nie przetrwa (1 Król. 14).
Podczas gdy Jeroboam odwracał ludzi od Boga w północnym królestwie, Roboam odwracał ludzi od Boga w południowym królestwie. Roboam panował w Jerozolimie przez siedemnaście lat, ale „czynił zło, ponieważ nie skłonił się sercem do szukania Pana” (2 Kronik 12:14). Po Roboamie w Judzie panowali dobrzy i źli królowie. Mniej więcej co drugie pokolenie pojawiał się wielki król, który sprowadzał lud z powrotem do prawdziwego Boga. Nigdy nie miało to miejsca wśród królów północnego królestwa. Wszyscy oni podążali śladami Jeroboama. Jeroboam panował nad dziesięcioma plemionami Izraela przez dwadzieścia dwa lata, a po nim tron objął jego syn Nadab. Jednak po dwóch latach panowania Nadab został zamordowany, a zabójca wybił całą rodzinę Jeroboama, spełniając proroctwo Achiasza (1 Król. 15:25-30). Wszyscy kolejni monarchowie królestwa Izraela podążali śladami Jeroboama. Żaden z nich nie był wierny Bogu Izraela.
Schizma, która miała miejsce za dni Roboama i Jeroboama, oznaczała koniec zjednoczonego Izraela. Podział ten trwał przez cały okres ich panowania: „Między Roboamem a Jeroboamem trwała nieustanna wojna” (2 Kronik 12:15) jak również przez kolejne stulecia.
Kiedy Salomon jeszcze żył, a Jeroboam pracował dla niego, prorok imieniem Achiasz powiedział Jeroboamowi, że Bóg odbierze dziesięć z dwunastu plemion Izraela synowi Salomona, Roboamowi, i przekaże je Jeroboamowi (1 Król. 11:29-31). Ten wyrok przeciwko domowi Salomona został wydany, ponieważ porzucili oni Boga i oddawali cześć bożkom (werset 33). Wraz z ogłoszeniem, że Jeroboam zostanie królem, Bóg dał mu warunkową obietnicę: „Jeśli będziesz czynił wszystko, co ci nakazuję, i będziesz postępował zgodnie z moimi przykazaniami, czyniąc to, co jest słuszne w moich oczach, przestrzegając moich nakazów i przykazań, tak jak czynił to mój sługa Dawid, będę z tobą. Zbuduję ci dynastię tak trwałą, jak tę, którą zbudowałem dla Dawida, i dam ci Izrael” (werset 38). Kiedy Salomon usłyszał, że Bóg wybrał Jeroboama na władcę, król próbował zabić Jeroboama, który uciekł do Egiptu (werset 40).
Po śmierci Salomona jego syn Roboam został królem, a Jeroboam powrócił z Egiptu (1 Król. 12:1-2). Jednak Roboam był człowiekiem próżnym i głupim. Jeroboam, „mężny i dzielny człowiek”, ostrzegł Roboama, aby nie popełnił tego samego błędu, co jego ojciec, nakładając na lud ciężkie podatki, aby sfinansować luksusowy styl życia (wersety 3-4). Roboam zlekceważył radę, aby złagodzić jarzmo ucisku: „Mój ojciec nałożył na was ciężkie jarzmo, a ja je jeszcze bardziej zaostrzę. Mój ojciec karcił was biczami, a ja będę karcił was skorpionami!” (1 Król. 12:14).
Ludzie zareagowali na surowość Roboama buntem przeciwko nowemu królowi i ustanowieniem Jeroboama królem Izraela (1 Król. 12:16–20). Tylko plemiona Judy i Beniamina pozostały wierne Roboamowi, synowi Salomona. Pozostałe dziesięć plemion opowiedziało się po stronie Jeroboama. Król Roboam zebrał 180 000 wojowników, aby odzyskać dziesięć plemion, ale Bóg mu to uniemożliwił, mówiąc: „To jest moje dzieło” (1 Król. 12:24). Król Roboam powrócił więc do Jerozolimy, stolicy Judy. Jeroboam panował najpierw z Sychem, a później z Tirze w Izraelu.
Po ustanowieniu północnego królestwa król Jeroboam obawiał się, że jeśli ludzie będą podróżować do świątyni w Jerozolimie, aby oddawać cześć Bogu, powrócą do Roboama. Dlatego założył centra kultu w Betel i Dan, budując złote cielce i mówiąc ludziom: „Zbyt trudno jest wam udać się do Jerozolimy. Oto wasi bogowie, Izraelu, którzy wyprowadzili was z Egiptu” (1 Król. 12:28). Jeroboam zbudował świątynie na wyżynach, ustanowił kapłanów, którzy nie pochodzili z plemienia Lewiego, ustanowił święta i składał ofiary na ołtarzach (1 Król. 12:31-33). Pomimo Bożej oferty ustanowienia jego dynastii w Izraelu, Jeroboam wybrał bałwochwalstwo, a prorok Achiasz powiedział Jeroboamowi, że jego rodzina nie przetrwa (1 Król. 14).
Podczas gdy Jeroboam odwracał ludzi od Boga w północnym królestwie, Roboam odwracał ludzi od Boga w południowym królestwie. Roboam panował w Jerozolimie przez siedemnaście lat, ale „czynił zło, ponieważ nie skłonił się sercem do szukania Pana” (2 Kronik 12:14). Po Roboamie w Judzie panowali dobrzy i źli królowie. Mniej więcej co drugie pokolenie pojawiał się wielki król, który sprowadzał lud z powrotem do prawdziwego Boga. Nigdy nie miało to miejsca wśród królów północnego królestwa. Wszyscy oni podążali śladami Jeroboama. Jeroboam panował nad dziesięcioma plemionami Izraela przez dwadzieścia dwa lata, a po nim tron objął jego syn Nadab. Jednak po dwóch latach panowania Nadab został zamordowany, a zabójca wybił całą rodzinę Jeroboama, spełniając proroctwo Achiasza (1 Król. 15:25-30). Wszyscy kolejni monarchowie królestwa Izraela podążali śladami Jeroboama. Żaden z nich nie był wierny Bogu Izraela.
Schizma, która miała miejsce za dni Roboama i Jeroboama, oznaczała koniec zjednoczonego Izraela. Podział ten trwał przez cały okres ich panowania: „Między Roboamem a Jeroboamem trwała nieustanna wojna” (2 Kronik 12:15) jak również przez kolejne stulecia.