Pytanie
Jakie znaczenie ma fakt, że Priscilla i Akwila nauczali Apollosa?
Odpowiedź
Priscilla i Akwila, po raz pierwszy wspomniani w Dziejach Apostolskich 18:2, byli małżeństwem, które przybyło z Włoch do Koryntu po tym, jak cesarz Klaudiusz wygnał wszystkich Żydów z Rzymu w 49 r. n.e. W Nowym Testamencie zawsze wspomina się o nich razem. Charakter Priscilli lub jej odpowiedzialność za kierowanie kościołem mogą wyjaśniać, dlaczego jej imię pojawia się przed imieniem męża w czterech z sześciu wzmianek w Nowym Testamencie. Możliwe jest również, że jako kobieta posiadająca obywatelstwo rzymskie zajmowała wyższą pozycję społeczną niż jej mąż.
Priscilla i Akwila byli producentami namiotów (lub rzemieślnikami zajmującymi się obróbką skóry), lojalnymi przyjaciółmi i zaufanymi współpracownikami apostoła Pawła, który mieszkał i pracował z nimi w Koryncie. Biblia nie podaje, czy Priscilla i Akwila stali się chrześcijanami dzięki służbie Pawła, ale głosili ewangelię wraz z Pawłem i podróżowali z nim do Efezu (Dz 18:18–28).
Priscilla i Akwila pozostali w Efezie, podczas gdy Paweł kontynuował swoją podróż misyjną (Dz 18,19-23). Zanim Paweł powrócił do Efezu, para spotkała podróżującego kaznodzieję: „W międzyczasie do Efezu przybył z Aleksandrii w Egipcie Żyd imieniem Apollos, elokwentny mówca, dobrze znający Pismo Święte. Został nauczony drogi Pana i z entuzjazmem i dokładnością nauczał innych o Jezusie. Znał jednak tylko chrzest Jana. Kiedy Priscilla i Akwila usłyszeli, jak odważnie naucza w synagodze, wzięli go na bok i wyjaśnili mu drogę Bożą jeszcze dokładniej” (Dz 18, 24–26, NLT).
Apollos był wykształconym Żydem, pochodzącym z Aleksandrii w Egipcie. Był dobrze zorientowany w Piśmie Świętym Starego Testamentu. Był pełen pasji, elokwentny, prawdomówny i inteligentny. Odważnie nauczał i głosił o Jezusie, ale „znał tylko chrzest Jana” (Dz 18,25).
Chrzest Jana wiązał się z pokutą i oczekiwaniem na przyjście Mesjasza (Mt 3:11; Dz 19:4). Chrzest przez Jana był wyrazem uznania własnego grzechu, pragnienia duchowego oczyszczenia i zobowiązania do przestrzegania prawa Bożego w oczekiwaniu na przyjście Mesjasza. Dzieje Apostolskie 18:25 sugerują, że Apollos, znając tylko chrzest Jana, miał rację w tym, co głosił, ale miał niepełne zrozumienie ewangelii. Jego wiedza o śmierci, zmartwychwstaniu, misji i przesłaniu Jezusa Chrystusa ograniczała się do tego, czego nauczył się od uczniów Jana Chrzciciela.
Priscilla i Akwila dostrzegli niewystarczające zrozumienie chrześcijańskiej prawdy przez Apollosa. Biblia nie podaje dokładnie, jakich informacji brakowało Apollosowi, ale istnieje duże prawdopodobieństwo, że nie miał on wiedzy o Pięćdziesiątnicy i wylaniu Ducha Świętego (zob. Dz 1:4, 8; 2:1–13, 38; por. Dz 19:1–7). Inna teoria głosi, że Apollos nie był świadomy Wielkiego Nakazu Misyjnego Chrystusa (Mt 28:16–20) i trwającej służby Jego uczniów. Być może nie wiedział o założeniu kościoła Nowego Testamentu, ciała Chrystusa, i jego szeroko zakrojonej misji wśród pogan (Ef 2:14–22).
Pryscilla i Akwila posiadali wszechstronną wiedzę na temat doktryny chrześcijańskiej, najprawdopodobniej zdobytą od Pawła, i przekazali ją Apollosowi w sposób łagodny i pełen szacunku. Zamiast publicznie go poprawiać lub kwestionować, dojrzała para małżeńska prywatnie wzięła Apollosa pod swoje skrzydła i zaprosiła go do swojego domu, aby wyjaśnić mu Słowo Boże i Jego drogę „jeszcze dokładniej” (Dz 18:26, NLT). Wypełnili luki w brakujących informacjach, umocnili Apollosa w wierze i pomogli utalentowanemu duchownemu w pełni rozwinąć jego chrześcijańską teologię. Następnie Priscilla i Akwila wysłali Apollosa do Achai, gdzie „okazał się bardzo pomocny dla tych, którzy dzięki łasce Bożej uwierzyli. W publicznej debacie obalił argumenty Żydów. Posługując się Pismem Świętym, wyjaśnił im, że Jezus jest Mesjaszem” (Dz 18,27-28, NLT).
Na swoją korzyść Apollos bez urazy przyjął nauczanie Priscilli i Akwili. Po odpowiednim i gruntownym wykształceniu w Słowie Bożym przez rozeznanych mentorów, Apollos stał się w pełni przygotowany do służby – niepowstrzymaną siłą dla Jezusa Chrystusa i królestwa Bożego. Jego doświadczenie ilustruje znaczenie mądrego i pobożnego szkolenia i edukacji.
Priscilla i Akwila byli producentami namiotów (lub rzemieślnikami zajmującymi się obróbką skóry), lojalnymi przyjaciółmi i zaufanymi współpracownikami apostoła Pawła, który mieszkał i pracował z nimi w Koryncie. Biblia nie podaje, czy Priscilla i Akwila stali się chrześcijanami dzięki służbie Pawła, ale głosili ewangelię wraz z Pawłem i podróżowali z nim do Efezu (Dz 18:18–28).
Priscilla i Akwila pozostali w Efezie, podczas gdy Paweł kontynuował swoją podróż misyjną (Dz 18,19-23). Zanim Paweł powrócił do Efezu, para spotkała podróżującego kaznodzieję: „W międzyczasie do Efezu przybył z Aleksandrii w Egipcie Żyd imieniem Apollos, elokwentny mówca, dobrze znający Pismo Święte. Został nauczony drogi Pana i z entuzjazmem i dokładnością nauczał innych o Jezusie. Znał jednak tylko chrzest Jana. Kiedy Priscilla i Akwila usłyszeli, jak odważnie naucza w synagodze, wzięli go na bok i wyjaśnili mu drogę Bożą jeszcze dokładniej” (Dz 18, 24–26, NLT).
Apollos był wykształconym Żydem, pochodzącym z Aleksandrii w Egipcie. Był dobrze zorientowany w Piśmie Świętym Starego Testamentu. Był pełen pasji, elokwentny, prawdomówny i inteligentny. Odważnie nauczał i głosił o Jezusie, ale „znał tylko chrzest Jana” (Dz 18,25).
Chrzest Jana wiązał się z pokutą i oczekiwaniem na przyjście Mesjasza (Mt 3:11; Dz 19:4). Chrzest przez Jana był wyrazem uznania własnego grzechu, pragnienia duchowego oczyszczenia i zobowiązania do przestrzegania prawa Bożego w oczekiwaniu na przyjście Mesjasza. Dzieje Apostolskie 18:25 sugerują, że Apollos, znając tylko chrzest Jana, miał rację w tym, co głosił, ale miał niepełne zrozumienie ewangelii. Jego wiedza o śmierci, zmartwychwstaniu, misji i przesłaniu Jezusa Chrystusa ograniczała się do tego, czego nauczył się od uczniów Jana Chrzciciela.
Priscilla i Akwila dostrzegli niewystarczające zrozumienie chrześcijańskiej prawdy przez Apollosa. Biblia nie podaje dokładnie, jakich informacji brakowało Apollosowi, ale istnieje duże prawdopodobieństwo, że nie miał on wiedzy o Pięćdziesiątnicy i wylaniu Ducha Świętego (zob. Dz 1:4, 8; 2:1–13, 38; por. Dz 19:1–7). Inna teoria głosi, że Apollos nie był świadomy Wielkiego Nakazu Misyjnego Chrystusa (Mt 28:16–20) i trwającej służby Jego uczniów. Być może nie wiedział o założeniu kościoła Nowego Testamentu, ciała Chrystusa, i jego szeroko zakrojonej misji wśród pogan (Ef 2:14–22).
Pryscilla i Akwila posiadali wszechstronną wiedzę na temat doktryny chrześcijańskiej, najprawdopodobniej zdobytą od Pawła, i przekazali ją Apollosowi w sposób łagodny i pełen szacunku. Zamiast publicznie go poprawiać lub kwestionować, dojrzała para małżeńska prywatnie wzięła Apollosa pod swoje skrzydła i zaprosiła go do swojego domu, aby wyjaśnić mu Słowo Boże i Jego drogę „jeszcze dokładniej” (Dz 18:26, NLT). Wypełnili luki w brakujących informacjach, umocnili Apollosa w wierze i pomogli utalentowanemu duchownemu w pełni rozwinąć jego chrześcijańską teologię. Następnie Priscilla i Akwila wysłali Apollosa do Achai, gdzie „okazał się bardzo pomocny dla tych, którzy dzięki łasce Bożej uwierzyli. W publicznej debacie obalił argumenty Żydów. Posługując się Pismem Świętym, wyjaśnił im, że Jezus jest Mesjaszem” (Dz 18,27-28, NLT).
Na swoją korzyść Apollos bez urazy przyjął nauczanie Priscilli i Akwili. Po odpowiednim i gruntownym wykształceniu w Słowie Bożym przez rozeznanych mentorów, Apollos stał się w pełni przygotowany do służby – niepowstrzymaną siłą dla Jezusa Chrystusa i królestwa Bożego. Jego doświadczenie ilustruje znaczenie mądrego i pobożnego szkolenia i edukacji.