Pytanie
Jakie znaczenie ma imię Peniel w Biblii?
Odpowiedź
Peniel (pisane również Penuel) oznacza „oblicze Boga”. W Księdze Rodzaju 32 Jakub jest w drodze na spotkanie z Ezawem i boi się tego spotkania, myśląc, że Ezaw go zabije. (Ezaw przysiągł to zrobić w Księdze Rodzaju 27:41, ponieważ Jakub oszukał go, pozbawiając go błogosławieństwa ojca). Minęło ponad dwadzieścia lat, ale Jakub nadal się boi, gdy słyszy, że Ezaw przybywa na spotkanie z nim z czterystoma ludźmi (Księga Rodzaju 32:6). Jakub zaczyna wysyłać przed sobą dary, aby spotkać się z Ezawem jako pierwszy, mając nadzieję, że zyska jego przychylność. W noc przed spotkaniem, które wydaje się nieuniknione, Jakub, nadal nie znając nastawienia Ezawa do siebie, wysyła całą swoją karawanę z żonami, dziećmi, stadami i sługami przez strumień, aby stanowiła bufor między nimi a świtą Ezawa (werset 22). Następnie Jakub spędza noc sam i tam, w miejscu znanym później jako Peniel, ma tajemnicze spotkanie.
„Jakub został sam, a mężczyzna walczył z nim aż do świtu. Widząc, że nie może go pokonać, mężczyzna dotknął stawu biodrowego Jakuba, tak że podczas walki z mężczyzną jego biodro zostało wywichnięte. Wtedy mężczyzna powiedział: «Puść mnie, bo już świta». Ale Jakub odpowiedział: „Nie puszczę cię, dopóki mi nie pobłogosławisz”. Mężczyzna zapytał go: „Jak się nazywasz?”. „Jakub” – odpowiedział. Wtedy mężczyzna rzekł: „Nie będziesz już nazywał się Jakub, ale Izrael, ponieważ walczyłeś z Bogiem i z ludźmi i zwyciężyłeś”. Jakub rzekł: „Powiedz mi, jak się nazywasz”. Ale on odpowiedział: „Dlaczego pytasz o moje imię?”. Następnie pobłogosławił go tam. Jakub nazwał to miejsce Peniel, mówiąc: „To dlatego, że widziałem Boga twarzą w twarz, a jednak moje życie zostało oszczędzone” (Rdz 32, 24–30).
Jakub walczy z „człowiekiem” w Peniel. Księga Ozeasza 12:4 identyfikuje tego „człowieka” jako anioła. Wielu chrześcijan rozumiało tę postać jako samego Boga. Bóg pojawił się jako człowiek już wcześniej (Księga Rodzaju 18). Pan może również pojawić się jako anioł – „Anioł Pański”.
Dokładna tożsamość tego tajemniczego napastnika w Peniel nie jest jasna, ale mamy kilka wskazówek: mężczyzna jednym dotknięciem wywichnął Jakubowi biodro, ma moc błogosławienia Jakuba, a Jakub uważa za znaczące, że widział twarz swojego przeciwnika i przeżył. Te szczegóły skłaniają nas do myślenia, że Jakub spotkał bóstwo. Jakub również tak uważał, nazywając to miejsce „Peniel”, czyli „Twarz Boga”.
W ciągu następnych około 500 lat Peniel stał się miastem. W Księdze Sędziów 8:8 Peniel jest wspomniany jako miasto bez dalszych wyjaśnień. Zakłada się, że miasto zostało zbudowane w tym samym miejscu, w którym Jakub walczył – które zostało wyraźnie zidentyfikowane jako okolice brodu rzeki Jabbok (Rdz 32:22). Nie znamy historii miasta ani tego, w jaki sposób zostało ono zasiedlone przez Izraelitów po podboju Kanaanu. W Księdze Sędziów 8 Gedeon prosi mężczyzn z Peniel o pomoc w pościgu za Midianitami, ale oni odmawiają, na co Gedeon przysięga, że powróci i zburzy ich wieżę – co wskazuje, że miasto było dość duże. Po zakończeniu pościgu za Midianitami Gedeon powraca, burzy wieżę Peniel i zabija mężczyzn z miasta (werset 18).
Miasto Peniel jest następnie wspomniane w 1 Księdze Królewskiej 12 jako miasto, które Jeroboam ufortyfikował po tym, jak dziesięć plemion północnych zbuntowało się przeciwko synowi Salomona, Rehoboamowi, i koronowało Jeroboama na króla.
Wreszcie Penuel to imię mężczyzny, który był potomkiem Beniamina w genealogii podanej w 1 Kronikach 2. Chociaż imię jest takie samo, nie ma żadnego wyraźnego związku między imieniem mężczyzny a nazwą miejsca lub spotkaniem Jakuba.
Peniel miał ogromne znaczenie w życiu Jakuba. To właśnie tutaj jego imię zostało zmienione na Izrael i wydaje się, że było to punktem zwrotnym w jego życiu. Jednak inne wzmianki o tym miejscu w Piśmie Świętym są związane z konfliktami wewnątrz narodu izraelskiego. Powinno to służyć jako przypomnienie, że wiara musi być przekazywana z pokolenia na pokolenie. Miejsce świętego spotkania dla jednego pokolenia może łatwo stać się dla późniejszych pokoleń jedynie punktem na mapie.
„Jakub został sam, a mężczyzna walczył z nim aż do świtu. Widząc, że nie może go pokonać, mężczyzna dotknął stawu biodrowego Jakuba, tak że podczas walki z mężczyzną jego biodro zostało wywichnięte. Wtedy mężczyzna powiedział: «Puść mnie, bo już świta». Ale Jakub odpowiedział: „Nie puszczę cię, dopóki mi nie pobłogosławisz”. Mężczyzna zapytał go: „Jak się nazywasz?”. „Jakub” – odpowiedział. Wtedy mężczyzna rzekł: „Nie będziesz już nazywał się Jakub, ale Izrael, ponieważ walczyłeś z Bogiem i z ludźmi i zwyciężyłeś”. Jakub rzekł: „Powiedz mi, jak się nazywasz”. Ale on odpowiedział: „Dlaczego pytasz o moje imię?”. Następnie pobłogosławił go tam. Jakub nazwał to miejsce Peniel, mówiąc: „To dlatego, że widziałem Boga twarzą w twarz, a jednak moje życie zostało oszczędzone” (Rdz 32, 24–30).
Jakub walczy z „człowiekiem” w Peniel. Księga Ozeasza 12:4 identyfikuje tego „człowieka” jako anioła. Wielu chrześcijan rozumiało tę postać jako samego Boga. Bóg pojawił się jako człowiek już wcześniej (Księga Rodzaju 18). Pan może również pojawić się jako anioł – „Anioł Pański”.
Dokładna tożsamość tego tajemniczego napastnika w Peniel nie jest jasna, ale mamy kilka wskazówek: mężczyzna jednym dotknięciem wywichnął Jakubowi biodro, ma moc błogosławienia Jakuba, a Jakub uważa za znaczące, że widział twarz swojego przeciwnika i przeżył. Te szczegóły skłaniają nas do myślenia, że Jakub spotkał bóstwo. Jakub również tak uważał, nazywając to miejsce „Peniel”, czyli „Twarz Boga”.
W ciągu następnych około 500 lat Peniel stał się miastem. W Księdze Sędziów 8:8 Peniel jest wspomniany jako miasto bez dalszych wyjaśnień. Zakłada się, że miasto zostało zbudowane w tym samym miejscu, w którym Jakub walczył – które zostało wyraźnie zidentyfikowane jako okolice brodu rzeki Jabbok (Rdz 32:22). Nie znamy historii miasta ani tego, w jaki sposób zostało ono zasiedlone przez Izraelitów po podboju Kanaanu. W Księdze Sędziów 8 Gedeon prosi mężczyzn z Peniel o pomoc w pościgu za Midianitami, ale oni odmawiają, na co Gedeon przysięga, że powróci i zburzy ich wieżę – co wskazuje, że miasto było dość duże. Po zakończeniu pościgu za Midianitami Gedeon powraca, burzy wieżę Peniel i zabija mężczyzn z miasta (werset 18).
Miasto Peniel jest następnie wspomniane w 1 Księdze Królewskiej 12 jako miasto, które Jeroboam ufortyfikował po tym, jak dziesięć plemion północnych zbuntowało się przeciwko synowi Salomona, Rehoboamowi, i koronowało Jeroboama na króla.
Wreszcie Penuel to imię mężczyzny, który był potomkiem Beniamina w genealogii podanej w 1 Kronikach 2. Chociaż imię jest takie samo, nie ma żadnego wyraźnego związku między imieniem mężczyzny a nazwą miejsca lub spotkaniem Jakuba.
Peniel miał ogromne znaczenie w życiu Jakuba. To właśnie tutaj jego imię zostało zmienione na Izrael i wydaje się, że było to punktem zwrotnym w jego życiu. Jednak inne wzmianki o tym miejscu w Piśmie Świętym są związane z konfliktami wewnątrz narodu izraelskiego. Powinno to służyć jako przypomnienie, że wiara musi być przekazywana z pokolenia na pokolenie. Miejsce świętego spotkania dla jednego pokolenia może łatwo stać się dla późniejszych pokoleń jedynie punktem na mapie.