Pytanie
Co oznacza stwierdzenie, że Bóg jest Ojcem świateł (List św. Jakuba 1:17)?
Odpowiedź
List Jakuba 1:17 mówi: „Każde dobre obdarowanie i każdy doskonały dar pochodzi z góry, zstępuje od Ojca świateł, u którego nie ma żadnej zmienności ani cienia przemiany” (NASB). Dokładne znaczenie terminu „Ojciec świateł” w tym fragmencie nie jest jasne z tekstu. Możemy jednak założyć pewne rzeczy na podstawie innych fragmentów, w których Bóg jest określany jako „światło”. W 1 Liście św. Jana 1:5 czytamy: „Bóg jest światłością, a w Nim nie ma żadnej ciemności”.
W obu fragmentach istota i osobowość Boga są utożsamiane z wszystkim, co jest „światłością”. W Biblii ciemność często symbolicznie odnosi się do zła, grzechu i zepsucia (np. Ewangelia Jana 1:5; 1 List do Tesaloniczan 5:4). Dlatego światło reprezentuje dobroć, uczciwość, czystość, mądrość, chwałę i miłość – wszystko, czym jest Bóg. 1 List do Tymoteusza 6:16 mówi również, że Bóg „mieszka w nieosiągalnym świetle”. Objawienie 22:5 obiecuje, że ci, którzy będą mieszkać z Panem na wieki, nie będą potrzebowali innych źródeł światła, ponieważ sam Bóg będzie naszym światłem.
Termin „Ojciec świateł” może również zawierać odniesienie do wielkich świateł niebios, takich jak słońce, księżyc i gwiazdy. Niektóre wersje Biblii, takie jak NIV, dodały słowo „niebiańskie” jako przymiotnik do słowa „światła”, ale nie ma go w oryginalnych tekstach. Oryginalne rękopisy pozostawiają słowo „światła” otwarte do interpretacji.
Rozsądnym wnioskiem byłoby stwierdzenie, że tytuł „Ojciec świateł” w Liście św. Jakuba 1:17 przekazuje ideę, że Bóg jest twórcą wszystkiego, co nie jest ciemnością. Nie ma w Nim grzechu ani przestępstwa. Wszystko, co reprezentuje światło, jest uosabiane przez Boga. Uczciwość, lojalność, honor, chwała, mądrość, owoce Ducha (Galacjan 5:22), współczucie i miłość są cechami Boga i przykładami duchowego „światła”. Również światła fizyczne zawdzięczają swoje istnienie Bogu: gwiaździste niebo i królestwa planetarne zostały stworzone przez Ojca świateł dla Jego chwały i celu. Jako Ojciec świateł, Bóg uosabia wszystko, co dobre i słuszne. Tak jak Bóg jest miłością (1 Jana 4:16), tak samo Bóg jest światłością (1 Jana 1:5). Bóg nie tylko posiada miłość i światło, jakby były to cechy, które można odebrać. Bóg jest miłością i światłością, co czyni Go Ojcem i źródłem wszystkich mniejszych świateł.
W obu fragmentach istota i osobowość Boga są utożsamiane z wszystkim, co jest „światłością”. W Biblii ciemność często symbolicznie odnosi się do zła, grzechu i zepsucia (np. Ewangelia Jana 1:5; 1 List do Tesaloniczan 5:4). Dlatego światło reprezentuje dobroć, uczciwość, czystość, mądrość, chwałę i miłość – wszystko, czym jest Bóg. 1 List do Tymoteusza 6:16 mówi również, że Bóg „mieszka w nieosiągalnym świetle”. Objawienie 22:5 obiecuje, że ci, którzy będą mieszkać z Panem na wieki, nie będą potrzebowali innych źródeł światła, ponieważ sam Bóg będzie naszym światłem.
Termin „Ojciec świateł” może również zawierać odniesienie do wielkich świateł niebios, takich jak słońce, księżyc i gwiazdy. Niektóre wersje Biblii, takie jak NIV, dodały słowo „niebiańskie” jako przymiotnik do słowa „światła”, ale nie ma go w oryginalnych tekstach. Oryginalne rękopisy pozostawiają słowo „światła” otwarte do interpretacji.
Rozsądnym wnioskiem byłoby stwierdzenie, że tytuł „Ojciec świateł” w Liście św. Jakuba 1:17 przekazuje ideę, że Bóg jest twórcą wszystkiego, co nie jest ciemnością. Nie ma w Nim grzechu ani przestępstwa. Wszystko, co reprezentuje światło, jest uosabiane przez Boga. Uczciwość, lojalność, honor, chwała, mądrość, owoce Ducha (Galacjan 5:22), współczucie i miłość są cechami Boga i przykładami duchowego „światła”. Również światła fizyczne zawdzięczają swoje istnienie Bogu: gwiaździste niebo i królestwa planetarne zostały stworzone przez Ojca świateł dla Jego chwały i celu. Jako Ojciec świateł, Bóg uosabia wszystko, co dobre i słuszne. Tak jak Bóg jest miłością (1 Jana 4:16), tak samo Bóg jest światłością (1 Jana 1:5). Bóg nie tylko posiada miłość i światło, jakby były to cechy, które można odebrać. Bóg jest miłością i światłością, co czyni Go Ojcem i źródłem wszystkich mniejszych świateł.