Pytanie
Jak wyglądał ogród Eden?
Odpowiedź
Eden był nazwą regionu ziemi, kiedy Bóg po raz pierwszy stworzył świat. Hebrajskie słowo przetłumaczone jako "Eden" oznacza "przyjemność" lub "rozkosz". Na tym obszarze Bóg zasadził ogród:
"A Pan Bóg założył ogród na wschodzie, w Edenie, i tam umieścił człowieka, którego ukształtował. Pan Bóg sprawił, że z ziemi wyrosły wszelkiego rodzaju drzewa - drzewa miłe dla oka i dobre na pokarm. W środku ogrodu było drzewo życia i drzewo poznania dobra i zła. Z Edenu wypływała rzeka nawadniająca ogród; stamtąd rozdzielała się na cztery źródła" (Rdz 2:8-10).
Z tego krótkiego opisu wynika kilka rzeczy na temat ogrodu Eden: 1) został zaplanowany i zasadzony przez samego Boga; 2) był pierwszym domem ludzkości; 3) zawierał niesamowitą różnorodność, z "wszelkiego rodzaju drzewami"; 4) było to piękne miejsce, ponieważ drzewa były "miłe dla oka"; 5) było to żyzne, owocne miejsce; 6) zapewniało pożywienie i odżywianie, ponieważ drzewa były "dobre do jedzenia"; oraz 7) było naturalnie dobrze nawodnione. Później czytamy, że w ogrodzie znajdowały się wszelkiego rodzaju zwierzęta (Rdz 2:19-20). Mamy również wzmiankę o tym, że Adam i Ewa przebywali w ogrodzie bez ubrania (Rdz 2:25), co wskazuje na to, że nie potrzebowali żadnej ochrony - środowisko, w tym klimat, było doskonale dostosowane do potrzeb ludzkości.
Nie znamy dokładnej lokalizacji ogrodu Eden, ale biblijny opis tego obszaru kojarzy go z czterema rzekami i obfitością zasobów, w tym złota i kamieni szlachetnych (Rdz 2:11-14). Wiemy również następujące rzeczy o Edenie:
Ogród Eden był miejscem, w którym człowiek mógł spotkać Boga. Stwórca "przechadzał się po ogrodzie w chłodzie dnia" (Rdz 3:8), a Adam i Ewa mogli z Nim przebywać i rozmawiać.
Ogród Eden był miejscem całkowitego zaopatrzenia. Bóg zadbał o każdy szczegół, projektując dom dla ludzkości stworzonej na Jego własne podobieństwo (Rdz 1:27). Adamowi i Ewie niczego nie brakowało i "mogli jeść z każdego drzewa w ogrodzie" (Rdz 2:16), z wyjątkiem jednego. Ich dieta była wegetariańska (Rdz 1:29).
Ogród Eden był miejscem jedności i wspólnoty. Ewa została stworzona w ogrodzie i przyprowadzona do Adama (Rdz 2:21-22). W ten sposób Adam miał "odpowiednią dla siebie pomocnicę" (Rdz 2:18). Jedność i społeczność, jaką cieszyła się ludzka para, była odzwierciedleniem jedności i społeczności, jaką oboje cieszyli się z Bogiem.
Ogród Eden był miejscem pracy i spełnienia. Kiedy Bóg umieścił Adama w ogrodzie, dał mu zadanie: Adam miał "pracować [w ogrodzie] i dbać o niego" (Rdz 2:15). To, co Bóg zasadził, Adam miał pielęgnować. Zadanie to było dodatkiem do mandatu Adama, by "być płodnym i rozmnażać się; napełniać ziemię i czynić ją sobie poddaną. Panuj nad rybami w morzu i nad ptactwem na niebie, i nad wszelką istotą żywą, która się porusza po ziemi" (Rdz 1:29). Ludzkość została pobłogosławiona przez Boga, powierzono jej odpowiedzialność i zapewniono pracę, która miała sens, była twórcza i przynosiła korzyści.
Ogród Eden był miejscem zawarcia pierwszego małżeństwa. To właśnie w ogrodzie Eden małżeństwo zostało zdefiniowane jako związek jednego mężczyzny i jednej kobiety, którzy opuścili swoich rodziców, aby stworzyć nową rodzinę (Rdz 2:24).
Ogród Eden był miejscem niewinności. Pierwotnie w ogrodzie nie było grzechu ani niczego, co powodowałoby niepokój lub strach. Nagość Adama i Ewy (Rdz 2:25) "sugeruje, że czuli się ze sobą swobodnie, bez obawy przed wykorzystaniem lub potencjalnym złem" (The Bible Knowledge Commentary: Law, Walvoord and Zuck, David C. Cook, 2018).
Ogród Eden był miejscem życia. "W środku ogrodu [znajdowało się] drzewo życia" (Rdz 2:9), a Adam i Ewa mieli do niego swobodny i nieograniczony dostęp.
Ogród Eden był miejscem próby. Również w środku ogrodu znajdowało się "drzewo poznania dobra i zła" (Rdz 2:9), z którego owoców Bóg powiedział, że Adam nie może jeść: "Nie wolno ci jeść z drzewa poznania dobra i zła, bo gdy z niego spożyjesz, niechybnie umrzesz" (Rdz 2:17). Był to jedyny zakaz w ogrodzie Eden. Bóg stworzył Adama i Ewę, aby byli wolni, z poczuciem moralnym i zdolnością do podejmowania decyzji i wybierania za siebie. Obecność zakazanego drzewa dała Adamowi i Ewie możliwość dokonania prawdziwego, koniecznego wyboru, czy być posłusznym, czy nie.
Niestety, Adam nie zdał egzaminu. Wąż w ogrodzie, wykorzystany przez Szatana, skusił Ewę fałszywą obietnicą błogosławieństwa, a kobieta zjadła zakazany owoc. Ona z kolei dała owoc swojemu mężowi, a on również go zjadł. Oboje byli nieposłuszni słowu Bożemu, a konsekwencje ich grzechu były katastrofalne dla nich i dla wszystkich ich potomków (Rdz 3:1-19). Stracili społeczność z Bogiem, dom i niewinność.
Ogród Eden stał się miejscem pokuty i nadziei. Grzech Adama i Ewy spotkał się z Bożym sądem, ale pośród tego sądu było miłosierdzie. Bóg okrył ich nagość - której teraz się wstydzili - skórami zwierząt (Rdz 3:21). I przekazał im dobrą nowinę: w swoim sądzie nad wężem Bóg powiedział: "Wprowadzam nieprzyjaźń między ciebie a niewiastę oraz pomiędzy potomstwo twoje a potomstwo jej; ono zmiażdży ci głowę, a ty uderzysz go w piętę" (Rdz 3:15). Werset ten uznaje przekleństwo ciążące na ludzkości i związane z nim konflikty, ale obiecuje również, że Bóg zapewni Zbawiciela, który stoczy walkę z wężem i zwycięży. Tym Zbawicielem miało być "potomstwo niewiasty"; ostatecznie Jezus, urodzony z dziewicy Syn Boży, przyszedł, "aby zniszczyć dzieło diabła" (1 Jana 3:8). Od samego początku Bóg miał na myśli plan zbawienia i gdy tylko grzech pojawił się na świecie, poinformował nas o tym planie.
Ogród Eden to miejsce, do którego pragniemy powrócić. Bóg musiał zmusić Adama i Ewę do opuszczenia ogrodu i wysłał potężnego cherubina, aby strzegł przed nieautoryzowanym ponownym wejściem: "Pan Bóg wygnał go z ogrodu Eden. . . . A gdy wypędził człowieka, umieścił po wschodniej stronie ogrodu Eden cheruby i miecz ognisty błyskający tam i z powrotem, aby strzegły drogi do drzewa życia" (Rdz 3:23-24). Utrata naszego rajskiego ogrodu pozostała w nas i stanowi część naszej głębokiej tęsknoty za tym, co dobre, czyste i wieczne (zob. Kaznodziei 3:11).
Ogród Eden zostanie przywrócony. Nasz dostęp do wiecznego ogrodu Boga opiera się na naszej przywróconej relacji z Bogiem przez Jezusa Chrystusa (zob. Łk 23:40-43). Ten, który oddał za nas swoje życie, pokonał węża i otworzył raj: "Kto ma uszy, niechaj posłyszy, co mówi Duch do Kościołów. Temu, kto zwycięży, dam prawo do jedzenia z drzewa życia, które jest w raju Boga" (Objawienie 2:7). W Nowym Jeruzalem jest "rzeka wody życia, czysta jak kryształ, wypływająca z tronu Boga i Baranka. Płynęła środkiem głównej ulicy. Po każdej stronie rzeki rosło drzewo życia, przynoszące dwanaście plonów owoców, ze świeżym plonem każdego miesiąca. Liście były używane jako lekarstwo do uzdrawiania narodów. Nad niczym nie będzie już przekleństwa" (Objawienie 22:1-3a).
Ogród Eden, miejsce przyjemności i rozkoszy, utraciliśmy z powodu naszego grzechu - a Bóg, w swoim miłosierdziu i łasce, przywróci go nam w imieniu Chrystusa.
"A Pan Bóg założył ogród na wschodzie, w Edenie, i tam umieścił człowieka, którego ukształtował. Pan Bóg sprawił, że z ziemi wyrosły wszelkiego rodzaju drzewa - drzewa miłe dla oka i dobre na pokarm. W środku ogrodu było drzewo życia i drzewo poznania dobra i zła. Z Edenu wypływała rzeka nawadniająca ogród; stamtąd rozdzielała się na cztery źródła" (Rdz 2:8-10).
Z tego krótkiego opisu wynika kilka rzeczy na temat ogrodu Eden: 1) został zaplanowany i zasadzony przez samego Boga; 2) był pierwszym domem ludzkości; 3) zawierał niesamowitą różnorodność, z "wszelkiego rodzaju drzewami"; 4) było to piękne miejsce, ponieważ drzewa były "miłe dla oka"; 5) było to żyzne, owocne miejsce; 6) zapewniało pożywienie i odżywianie, ponieważ drzewa były "dobre do jedzenia"; oraz 7) było naturalnie dobrze nawodnione. Później czytamy, że w ogrodzie znajdowały się wszelkiego rodzaju zwierzęta (Rdz 2:19-20). Mamy również wzmiankę o tym, że Adam i Ewa przebywali w ogrodzie bez ubrania (Rdz 2:25), co wskazuje na to, że nie potrzebowali żadnej ochrony - środowisko, w tym klimat, było doskonale dostosowane do potrzeb ludzkości.
Nie znamy dokładnej lokalizacji ogrodu Eden, ale biblijny opis tego obszaru kojarzy go z czterema rzekami i obfitością zasobów, w tym złota i kamieni szlachetnych (Rdz 2:11-14). Wiemy również następujące rzeczy o Edenie:
Ogród Eden był miejscem, w którym człowiek mógł spotkać Boga. Stwórca "przechadzał się po ogrodzie w chłodzie dnia" (Rdz 3:8), a Adam i Ewa mogli z Nim przebywać i rozmawiać.
Ogród Eden był miejscem całkowitego zaopatrzenia. Bóg zadbał o każdy szczegół, projektując dom dla ludzkości stworzonej na Jego własne podobieństwo (Rdz 1:27). Adamowi i Ewie niczego nie brakowało i "mogli jeść z każdego drzewa w ogrodzie" (Rdz 2:16), z wyjątkiem jednego. Ich dieta była wegetariańska (Rdz 1:29).
Ogród Eden był miejscem jedności i wspólnoty. Ewa została stworzona w ogrodzie i przyprowadzona do Adama (Rdz 2:21-22). W ten sposób Adam miał "odpowiednią dla siebie pomocnicę" (Rdz 2:18). Jedność i społeczność, jaką cieszyła się ludzka para, była odzwierciedleniem jedności i społeczności, jaką oboje cieszyli się z Bogiem.
Ogród Eden był miejscem pracy i spełnienia. Kiedy Bóg umieścił Adama w ogrodzie, dał mu zadanie: Adam miał "pracować [w ogrodzie] i dbać o niego" (Rdz 2:15). To, co Bóg zasadził, Adam miał pielęgnować. Zadanie to było dodatkiem do mandatu Adama, by "być płodnym i rozmnażać się; napełniać ziemię i czynić ją sobie poddaną. Panuj nad rybami w morzu i nad ptactwem na niebie, i nad wszelką istotą żywą, która się porusza po ziemi" (Rdz 1:29). Ludzkość została pobłogosławiona przez Boga, powierzono jej odpowiedzialność i zapewniono pracę, która miała sens, była twórcza i przynosiła korzyści.
Ogród Eden był miejscem zawarcia pierwszego małżeństwa. To właśnie w ogrodzie Eden małżeństwo zostało zdefiniowane jako związek jednego mężczyzny i jednej kobiety, którzy opuścili swoich rodziców, aby stworzyć nową rodzinę (Rdz 2:24).
Ogród Eden był miejscem niewinności. Pierwotnie w ogrodzie nie było grzechu ani niczego, co powodowałoby niepokój lub strach. Nagość Adama i Ewy (Rdz 2:25) "sugeruje, że czuli się ze sobą swobodnie, bez obawy przed wykorzystaniem lub potencjalnym złem" (The Bible Knowledge Commentary: Law, Walvoord and Zuck, David C. Cook, 2018).
Ogród Eden był miejscem życia. "W środku ogrodu [znajdowało się] drzewo życia" (Rdz 2:9), a Adam i Ewa mieli do niego swobodny i nieograniczony dostęp.
Ogród Eden był miejscem próby. Również w środku ogrodu znajdowało się "drzewo poznania dobra i zła" (Rdz 2:9), z którego owoców Bóg powiedział, że Adam nie może jeść: "Nie wolno ci jeść z drzewa poznania dobra i zła, bo gdy z niego spożyjesz, niechybnie umrzesz" (Rdz 2:17). Był to jedyny zakaz w ogrodzie Eden. Bóg stworzył Adama i Ewę, aby byli wolni, z poczuciem moralnym i zdolnością do podejmowania decyzji i wybierania za siebie. Obecność zakazanego drzewa dała Adamowi i Ewie możliwość dokonania prawdziwego, koniecznego wyboru, czy być posłusznym, czy nie.
Niestety, Adam nie zdał egzaminu. Wąż w ogrodzie, wykorzystany przez Szatana, skusił Ewę fałszywą obietnicą błogosławieństwa, a kobieta zjadła zakazany owoc. Ona z kolei dała owoc swojemu mężowi, a on również go zjadł. Oboje byli nieposłuszni słowu Bożemu, a konsekwencje ich grzechu były katastrofalne dla nich i dla wszystkich ich potomków (Rdz 3:1-19). Stracili społeczność z Bogiem, dom i niewinność.
Ogród Eden stał się miejscem pokuty i nadziei. Grzech Adama i Ewy spotkał się z Bożym sądem, ale pośród tego sądu było miłosierdzie. Bóg okrył ich nagość - której teraz się wstydzili - skórami zwierząt (Rdz 3:21). I przekazał im dobrą nowinę: w swoim sądzie nad wężem Bóg powiedział: "Wprowadzam nieprzyjaźń między ciebie a niewiastę oraz pomiędzy potomstwo twoje a potomstwo jej; ono zmiażdży ci głowę, a ty uderzysz go w piętę" (Rdz 3:15). Werset ten uznaje przekleństwo ciążące na ludzkości i związane z nim konflikty, ale obiecuje również, że Bóg zapewni Zbawiciela, który stoczy walkę z wężem i zwycięży. Tym Zbawicielem miało być "potomstwo niewiasty"; ostatecznie Jezus, urodzony z dziewicy Syn Boży, przyszedł, "aby zniszczyć dzieło diabła" (1 Jana 3:8). Od samego początku Bóg miał na myśli plan zbawienia i gdy tylko grzech pojawił się na świecie, poinformował nas o tym planie.
Ogród Eden to miejsce, do którego pragniemy powrócić. Bóg musiał zmusić Adama i Ewę do opuszczenia ogrodu i wysłał potężnego cherubina, aby strzegł przed nieautoryzowanym ponownym wejściem: "Pan Bóg wygnał go z ogrodu Eden. . . . A gdy wypędził człowieka, umieścił po wschodniej stronie ogrodu Eden cheruby i miecz ognisty błyskający tam i z powrotem, aby strzegły drogi do drzewa życia" (Rdz 3:23-24). Utrata naszego rajskiego ogrodu pozostała w nas i stanowi część naszej głębokiej tęsknoty za tym, co dobre, czyste i wieczne (zob. Kaznodziei 3:11).
Ogród Eden zostanie przywrócony. Nasz dostęp do wiecznego ogrodu Boga opiera się na naszej przywróconej relacji z Bogiem przez Jezusa Chrystusa (zob. Łk 23:40-43). Ten, który oddał za nas swoje życie, pokonał węża i otworzył raj: "Kto ma uszy, niechaj posłyszy, co mówi Duch do Kościołów. Temu, kto zwycięży, dam prawo do jedzenia z drzewa życia, które jest w raju Boga" (Objawienie 2:7). W Nowym Jeruzalem jest "rzeka wody życia, czysta jak kryształ, wypływająca z tronu Boga i Baranka. Płynęła środkiem głównej ulicy. Po każdej stronie rzeki rosło drzewo życia, przynoszące dwanaście plonów owoców, ze świeżym plonem każdego miesiąca. Liście były używane jako lekarstwo do uzdrawiania narodów. Nad niczym nie będzie już przekleństwa" (Objawienie 22:1-3a).
Ogród Eden, miejsce przyjemności i rozkoszy, utraciliśmy z powodu naszego grzechu - a Bóg, w swoim miłosierdziu i łasce, przywróci go nam w imieniu Chrystusa.