Pytanie
Czym jest buddyzm mahajana?
Odpowiedź
Mahajana jest jedną z dwóch głównych szkół buddyzmu. Nazwa pochodzi od sanskryckiego terminu oznaczającego "Wielki Pojazd". Ten styl buddyzmu jest najbardziej popularny w Japonii, Korei, Chinach, Indonezji i Tybecie. Podobnie jak w przypadku większości religii Wschodu, dokładne granice wierzeń mahajany są niejasne. Istnieje jednak kilka idei, które odróżniają ją od innych podejść do filozofii buddyjskiej. Wśród nich jest nacisk na ścieżkę bodhisattwy (osoby, która działa w celu doprowadzenia do oświecenia wszystkich czujących istot), koncepcja bodhicitty (pragnienie uwolnienia innych od buddyjskiego cyklu cierpienia i odrodzenia) oraz upaya (otwarta akceptacja wszystkiego, co prowadzi innych do duchowej dojrzałości).
Buddyzm mahajany jest również bardziej typowo "religijny" niż buddyzm w ogóle; przypisuje cześć konkretnym bóstwom, podczas gdy buddyzm klasyczny jest czysto filozoficzny. Mahajana często naucza, że było wielu Buddów - wielu oświeconych - którzy byli duchowymi projekcjami ostatecznej mocy, zwanej także "Buddą". Podążając za tym przekonaniem, praktykujący mahajanę jednocześnie czczą Buddę i utrzymują nieteistyczny światopogląd. "Bóstwo" buddyzmu mahajany nie jest osobową istotą, ale bezosobową, wszechogarniającą siłą.
Sama natura religii Wschodu często wymyka się wszelkim próbom zdefiniowania ortodoksyjnych wierzeń czy nawet "typowych" doktryn. Mimo to światowy buddyzm można podzielić na dwie główne szkoły. Większą z nich jest mahajana, reprezentująca około trzech piątych buddystów na świecie. Tuż za nią pod względem surowych liczb znajduje się buddyzm Theravada, z szeregiem grup marginalnych, które stanowią znacznie mniejszą liczbę na całym świecie. Mahajana może być dalej podzielona na kilka podgrup, takich jak Buddyzm Czystej Krainy, Buddyzm Zen i Buddyzm Wadżrajany.
Najwyższym ideałem w buddyzmie mahajany jest ścieżka bodhisattwy. Buddyzm ogólnie naucza, że ci, którzy osiągają prawdziwe oświecenie, przestają się reinkarnować, przerywając w ten sposób cykl cierpienia i reinkarnacji. Bodhisattwa decyduje się jednak opóźnić swoje wejście w stan nirwany, aby móc poprowadzić innych do tego samego zrozumienia. O tych, którzy pragną zostać bodhisattwami i uwolnić innych od cyklu reinkarnacji, mówi się, że doświadczyli "przebudzonego umysłu" lub bodhicitty.
Według mahajany każda osoba powinna dążyć do tego przykładu bodhisattwy. Jest to główna różnica między szkołami mahajany i therawady. Therevada również uznaje bodhisattwę za największą możliwą aspirację, ale jej dążenie dotyczy mniejszej, bardziej elitarnej grupy. Mahajana utrzymuje, że wszyscy ludzie powinni starać się podążać ścieżką bodhisattwy; Therevada naucza, że takie wysiłki są godne podziwu, ale nie są obowiązkowe.
Aby podążać ścieżką bodhisattwy, od wyznawcy mahajany oczekuje się praktykowania "Sześciu Doskonałości": dawania, samokontroli, cierpliwości, pilności, medytacji i mądrości. Jednocześnie mahajana kładzie nacisk na koncepcję upaji. Ogólnie rzecz biorąc, upaję można podsumować jako coś, co "cokolwiek działa". Praktycznie każda praktyka, przekonanie lub działanie jest dozwolone, o ile nie jest wyraźnie potępiane przez buddyjskie myślenie i o ile prowadzi do większego rozwoju duchowego.
W praktyce buddyjski guru może usprawiedliwić wszystko - bez względu na to, jak coś jest brutalne, dziwaczne lub bezmyślne - jako upaję, o ile ma to na celu czyjąś duchową dojrzałość. Idea ta znajduje potwierdzenie w historii buddyzmu, która obejmuje niezliczone przypadki "szalonej mądrości", w których skandaliczne działania przypisuje się mistrzowi będącemu "poza" ograniczonym zrozumieniem swoich uczniów.
Niektóre podszkoły mahajany nauczają również interesującej koncepcji dotyczącej "Natury Buddy". Jest to godne uwagi, ponieważ jest niemal doskonałym lustrzanym odbiciem chrześcijańskiej koncepcji grzesznej natury. Według Biblii, wszyscy ludzie są z natury źli, a zbawienie jest nam dane, gdy przyznamy się do naszego upadku i otrzymamy przebaczenie grzechów dzięki ofierze Jezusa Chrystusa. Pogląd Mahajany na "Naturę Buddy" jest taki, że wszystkie czujące istoty są z natury połączone z Buddą, ostatecznym źródłem wszystkiego, ale ta Natura Buddy jest zakryta przez przywiązania i cierpienia życia, więc aby się uwolnić, trzeba "odkryć" tę ukrytą wewnętrzną prawdę.
Ogólnie rzecz biorąc, buddyzm mahajana przedstawia altruistyczną interpretację buddyzmu, bardzo podobną do innych światowych religii, które koncentrują kult na jakimś bóstwie lub bóstwach. Podobnie jak większość wschodnich religii, składa się on również z kilku bardzo zróżnicowanych pod-szkół. Ta różnorodność sprawia, że nierozsądne jest zakładanie, w co może wierzyć każdy konkretny buddysta mahajany, poza podstawami buddyzmu i ogólnymi zarysami szkoły mahajany.
Buddyzm mahajany jest również bardziej typowo "religijny" niż buddyzm w ogóle; przypisuje cześć konkretnym bóstwom, podczas gdy buddyzm klasyczny jest czysto filozoficzny. Mahajana często naucza, że było wielu Buddów - wielu oświeconych - którzy byli duchowymi projekcjami ostatecznej mocy, zwanej także "Buddą". Podążając za tym przekonaniem, praktykujący mahajanę jednocześnie czczą Buddę i utrzymują nieteistyczny światopogląd. "Bóstwo" buddyzmu mahajany nie jest osobową istotą, ale bezosobową, wszechogarniającą siłą.
Sama natura religii Wschodu często wymyka się wszelkim próbom zdefiniowania ortodoksyjnych wierzeń czy nawet "typowych" doktryn. Mimo to światowy buddyzm można podzielić na dwie główne szkoły. Większą z nich jest mahajana, reprezentująca około trzech piątych buddystów na świecie. Tuż za nią pod względem surowych liczb znajduje się buddyzm Theravada, z szeregiem grup marginalnych, które stanowią znacznie mniejszą liczbę na całym świecie. Mahajana może być dalej podzielona na kilka podgrup, takich jak Buddyzm Czystej Krainy, Buddyzm Zen i Buddyzm Wadżrajany.
Najwyższym ideałem w buddyzmie mahajany jest ścieżka bodhisattwy. Buddyzm ogólnie naucza, że ci, którzy osiągają prawdziwe oświecenie, przestają się reinkarnować, przerywając w ten sposób cykl cierpienia i reinkarnacji. Bodhisattwa decyduje się jednak opóźnić swoje wejście w stan nirwany, aby móc poprowadzić innych do tego samego zrozumienia. O tych, którzy pragną zostać bodhisattwami i uwolnić innych od cyklu reinkarnacji, mówi się, że doświadczyli "przebudzonego umysłu" lub bodhicitty.
Według mahajany każda osoba powinna dążyć do tego przykładu bodhisattwy. Jest to główna różnica między szkołami mahajany i therawady. Therevada również uznaje bodhisattwę za największą możliwą aspirację, ale jej dążenie dotyczy mniejszej, bardziej elitarnej grupy. Mahajana utrzymuje, że wszyscy ludzie powinni starać się podążać ścieżką bodhisattwy; Therevada naucza, że takie wysiłki są godne podziwu, ale nie są obowiązkowe.
Aby podążać ścieżką bodhisattwy, od wyznawcy mahajany oczekuje się praktykowania "Sześciu Doskonałości": dawania, samokontroli, cierpliwości, pilności, medytacji i mądrości. Jednocześnie mahajana kładzie nacisk na koncepcję upaji. Ogólnie rzecz biorąc, upaję można podsumować jako coś, co "cokolwiek działa". Praktycznie każda praktyka, przekonanie lub działanie jest dozwolone, o ile nie jest wyraźnie potępiane przez buddyjskie myślenie i o ile prowadzi do większego rozwoju duchowego.
W praktyce buddyjski guru może usprawiedliwić wszystko - bez względu na to, jak coś jest brutalne, dziwaczne lub bezmyślne - jako upaję, o ile ma to na celu czyjąś duchową dojrzałość. Idea ta znajduje potwierdzenie w historii buddyzmu, która obejmuje niezliczone przypadki "szalonej mądrości", w których skandaliczne działania przypisuje się mistrzowi będącemu "poza" ograniczonym zrozumieniem swoich uczniów.
Niektóre podszkoły mahajany nauczają również interesującej koncepcji dotyczącej "Natury Buddy". Jest to godne uwagi, ponieważ jest niemal doskonałym lustrzanym odbiciem chrześcijańskiej koncepcji grzesznej natury. Według Biblii, wszyscy ludzie są z natury źli, a zbawienie jest nam dane, gdy przyznamy się do naszego upadku i otrzymamy przebaczenie grzechów dzięki ofierze Jezusa Chrystusa. Pogląd Mahajany na "Naturę Buddy" jest taki, że wszystkie czujące istoty są z natury połączone z Buddą, ostatecznym źródłem wszystkiego, ale ta Natura Buddy jest zakryta przez przywiązania i cierpienia życia, więc aby się uwolnić, trzeba "odkryć" tę ukrytą wewnętrzną prawdę.
Ogólnie rzecz biorąc, buddyzm mahajana przedstawia altruistyczną interpretację buddyzmu, bardzo podobną do innych światowych religii, które koncentrują kult na jakimś bóstwie lub bóstwach. Podobnie jak większość wschodnich religii, składa się on również z kilku bardzo zróżnicowanych pod-szkół. Ta różnorodność sprawia, że nierozsądne jest zakładanie, w co może wierzyć każdy konkretny buddysta mahajany, poza podstawami buddyzmu i ogólnymi zarysami szkoły mahajany.