Pytanie
Co to znaczy, że Bóg jest Królem chwały?
Odpowiedź
Wyrażenie Król chwały znajduje się w serii wersetów w Psalmie 24:
"Podnieście, bramy, swoje szczyty! Stańcie otworem, odwieczne podwoje! Niech wkroczy Król chwały! (8) Kto jest tym Królem chwały? JHWH — mocny i potężny, PAN dzielny w walce. (9) Podnieście, bramy, swoje szczyty! Stańcie otworem, odwieczne podwoje! Niech wkroczy Król chwały! (10) Kto jest tym Królem chwały? PAN Zastępów! On jest Królem chwały!" (Psalm 24:7-10).
Hebrajskie słowo przetłumaczone jako "chwała" w Psalmie 24 to kabod, co oznacza "ciężar", ale jest używane w przenośni, jak w "jego argument jest ciężki" lub "treść tej księgi jest ciężka". Kabad niesie ze sobą konotację powagi i mocy. Nazywanie Boga "Królem Chwały" oznacza, że jest On najbardziej niesamowitym, najpotężniejszym królem i powinien być traktowany poważnie.
Używając rodzaju personifikacji znanego jako apostrofa, psalmista mówi do "bram" i "starożytnych drzwi", wzywając je do zwrócenia uwagi i nakazując im "być podniesionymi" lub otwartymi, aby wpuścić Króla chwały. Jakkolwiek wzniosłe są te starożytne drzwi, muszą być jeszcze wznioślejsze, aby wpuścić tak dostojną obecność jak sam Pan.
Istnieje związek między Królem chwały w Psalmie 24 a chwałą Szekina w Księdze Wyjścia 33. Kiedy Bóg dał Mojżeszowi instrukcje dotyczące budowy Arki Przymierza, powiedział: "Ukażę się w obłoku nad osłoną przebłagalną [siedzeniem miłosierdzia]" (Kpł 16:2). Siedzisko miłosierdzia miało być postrzegane jako chwalebny "tron" Boga na ziemi (zob. 2 Samuela 6:2; Psalm 80:1; 99:1). To właśnie z miejsca miłosierdzia Bóg przemówił do Mojżesza: "Tam, nad osłoną między dwoma cherubami, które są nad Arką Przymierza Prawa, spotkam się z tobą i dam ci wszystkie moje rozkazy dla Izraelitów" (Wj 25:22).
Psalm 24 przedstawia nadejście Króla chwały w czasie świętowania. Biorąc pod uwagę hebrajskie skojarzenie obłoku chwały z Arką Przymierza, jest całkiem możliwe, że Psalm 24 został napisany dla upamiętnienia wejścia Arki do Jerozolimy za czasów Dawida (2 Samuela 6:12-17) lub do świątyni za czasów Salomona (2 Kronik 5:7). Król chwały przeszedł przez bramy Jerozolimy i drzwi świątyni z wielką procesją, gdy Arka Przymierza została przeniesiona do swojego stałego domu na górze Syjon.
Jezus jest nazwany "Panem chwały" w 1 Liście do Koryntian 2:8. Jego wjazd do Jerozolimy pośród okrzyków rozradowanego tłumu (Mt 21) może być postrzegany jako kolejne wypełnienie Psalmu 24. Jezus jest Tym o "czystych rękach i czystym sercu", który może "wstąpić na górę Pana" (Ps. 24:3-4). Jezus "otrzyma błogosławieństwo od Pana" (werset 5). Jezus jest "Królem chwały, Panem silnym i potężnym, Panem potężnym w walce" (werset 8).
"Podnieście, bramy, swoje szczyty! Stańcie otworem, odwieczne podwoje! Niech wkroczy Król chwały! (8) Kto jest tym Królem chwały? JHWH — mocny i potężny, PAN dzielny w walce. (9) Podnieście, bramy, swoje szczyty! Stańcie otworem, odwieczne podwoje! Niech wkroczy Król chwały! (10) Kto jest tym Królem chwały? PAN Zastępów! On jest Królem chwały!" (Psalm 24:7-10).
Hebrajskie słowo przetłumaczone jako "chwała" w Psalmie 24 to kabod, co oznacza "ciężar", ale jest używane w przenośni, jak w "jego argument jest ciężki" lub "treść tej księgi jest ciężka". Kabad niesie ze sobą konotację powagi i mocy. Nazywanie Boga "Królem Chwały" oznacza, że jest On najbardziej niesamowitym, najpotężniejszym królem i powinien być traktowany poważnie.
Używając rodzaju personifikacji znanego jako apostrofa, psalmista mówi do "bram" i "starożytnych drzwi", wzywając je do zwrócenia uwagi i nakazując im "być podniesionymi" lub otwartymi, aby wpuścić Króla chwały. Jakkolwiek wzniosłe są te starożytne drzwi, muszą być jeszcze wznioślejsze, aby wpuścić tak dostojną obecność jak sam Pan.
Istnieje związek między Królem chwały w Psalmie 24 a chwałą Szekina w Księdze Wyjścia 33. Kiedy Bóg dał Mojżeszowi instrukcje dotyczące budowy Arki Przymierza, powiedział: "Ukażę się w obłoku nad osłoną przebłagalną [siedzeniem miłosierdzia]" (Kpł 16:2). Siedzisko miłosierdzia miało być postrzegane jako chwalebny "tron" Boga na ziemi (zob. 2 Samuela 6:2; Psalm 80:1; 99:1). To właśnie z miejsca miłosierdzia Bóg przemówił do Mojżesza: "Tam, nad osłoną między dwoma cherubami, które są nad Arką Przymierza Prawa, spotkam się z tobą i dam ci wszystkie moje rozkazy dla Izraelitów" (Wj 25:22).
Psalm 24 przedstawia nadejście Króla chwały w czasie świętowania. Biorąc pod uwagę hebrajskie skojarzenie obłoku chwały z Arką Przymierza, jest całkiem możliwe, że Psalm 24 został napisany dla upamiętnienia wejścia Arki do Jerozolimy za czasów Dawida (2 Samuela 6:12-17) lub do świątyni za czasów Salomona (2 Kronik 5:7). Król chwały przeszedł przez bramy Jerozolimy i drzwi świątyni z wielką procesją, gdy Arka Przymierza została przeniesiona do swojego stałego domu na górze Syjon.
Jezus jest nazwany "Panem chwały" w 1 Liście do Koryntian 2:8. Jego wjazd do Jerozolimy pośród okrzyków rozradowanego tłumu (Mt 21) może być postrzegany jako kolejne wypełnienie Psalmu 24. Jezus jest Tym o "czystych rękach i czystym sercu", który może "wstąpić na górę Pana" (Ps. 24:3-4). Jezus "otrzyma błogosławieństwo od Pana" (werset 5). Jezus jest "Królem chwały, Panem silnym i potężnym, Panem potężnym w walce" (werset 8).