Pytanie
Kim jest król północy z Księgi Daniela 11?
Odpowiedź
„Król północy” wspomniany w Księdze Daniela 11 to w rzeczywistości seria greckich królów z dynastii Seleucydów w Syrii. Syria leży na północ od Izraela, więc król Syrii jest „królem północy”. Egipt leży na południe od Izraela, więc seria egipskich królów z dynastii Ptolemeuszów jest „królem południa” w tym fragmencie.
W rozdziałach poprzedzających rozdział 11 Księgi Daniela Bóg objawia, że Izrael zostanie przywrócony, ale mówi również Danielowi o czasie wielkiego ucisku dla Izraela. Czas przepowiedziany w rozdziale 11 Księgi Daniela miał miejsce w okresie znanym jako okres międzytestamentalny — około 400 lat między zakończeniem Starego Testamentu a początkiem Nowego Testamentu. W tym okresie nie powstały żadne kanoniczne księgi, ale apokryficzne księgi 1 i 2 Machabejska opisują historię tego okresu. Informacje zawarte w Księdze Daniela 11 są tak dokładne, że świeccy uczeni twierdzą, że jest to proroctwo ex eventu, czyli proroctwo „po fakcie”, które w rzeczywistości nie jest proroctwem.
Księga Daniela 11 rozpoczyna się od potężnego króla greckiego, którego królestwo po jego śmierci uległo podziałowi. Wszyscy zgadzają się, że jest to Aleksander Wielki, który zmarł w 323 r. p.n.e. w kwiecie wieku, a jego imperium zostało podzielone między czterech generałów. Jeden z tych generałów, Ptolemeusz, przejął obszar na południe od Izraela, który obejmował Egipt. Inny generał, Seleukos, przejął kontrolę nad obszarem na północ od Izraela, który obejmował Syrię. Księga Daniela 11 obejmuje setki lat, więc królowie północy i południa nie są pojedynczymi osobami, ale raczej władcami dynastii Ptolemeuszów (z siedzibą w Egipcie) i dynastii Seleucydów (z siedzibą w Syrii). Te dwie dynastie były wobec siebie wrogo nastawione, a Izrael znalazł się pomiędzy nimi. Król północy to grecki król Syrii z dynastii Seleucydów.
Oto kilka kluczowych terminów, o których należy pamiętać:
Północ = Syria = dynastia Seleucydów, w skład której wchodziło kilku królów o imieniu Antioch
Południe = Egipt = dynastia Ptolemeuszów
Oto proroctwo z Księgi Daniela 11:5-6: „Król południa stanie się silny, ale jeden z jego dowódców stanie się jeszcze silniejszy od niego i będzie rządził swoim królestwem z wielką mocą. Po kilku latach staną się sojusznikami. Córka króla południa uda się do króla północy, aby zawrzeć sojusz, ale nie zachowa swojej władzy, a on i jego władza nie przetrwają. W tych dniach zostanie ona wydana wraz ze swoją królewską eskortą, ojcem i tym, który ją wspierał”.
Spełnienie: Początkowo król Seleucydów w Syrii („północ”) był poddanym Ptolemeusza w Egipcie („południe”), ale z czasem stał się potężniejszy. Dlatego król południa zaproponował sojusz małżeński, aby zjednoczyć królestwa. Księżniczka Berenika z Południa poślubiła króla Seleucydów i z tego związku urodziło się dziecko. Jednak król Północy zmarł nagle, a jego żona i dziecko zostali zamordowani w 246 r. p.n.e. Zamiast zawrzeć sojusz, oba królestwa wypowiedziały sobie wojnę.
Daniel 11:7–10: „Jeden z jej rodu powstanie, aby zająć jej miejsce. Zaatakuje siły króla północy i wejdzie do jego fortecy; będzie z nimi walczył i odniesie zwycięstwo. Zajmie również ich bogów, ich metalowe posągi i cenne przedmioty ze srebra i złota i zabierze je do Egiptu. Przez kilka lat pozostawi króla północy w spokoju. Wtedy król północy najechał królestwo króla południa, ale wycofał się do swojego kraju. Jego synowie przygotowali się do wojny i zebrali wielką armię, która przetoczyła się jak niepowstrzymana powódź i dotarła aż do jego twierdzy”.
Daniel 11:11–13: „Wtedy król południa wyruszy w gniewie i będzie walczył przeciwko królowi północy, który zgromadzi wielką armię, ale zostanie pokonany. Gdy armia zostanie rozgromiona, król południa będzie przepełniony dumą i zabije wiele tysięcy, ale nie pozostanie triumfatorem. Król północy zgromadzi bowiem kolejną armię, większą niż pierwsza, i po kilku latach wyruszy z ogromną, w pełni wyposażoną armią”.
Spełnienie: Syria została pokonana przez Egipt w 217 r. p.n.e.; grecko-egipski król południa zabił około jednej piątej sił syryjskich, ale zwycięstwo było krótkotrwałe, ponieważ Syria ponownie najechała z większymi siłami i odniosła sukces.
Daniel 11:14–16: „W tych czasach wielu powstanie przeciwko królowi południa. Gwałtowni ludzie spośród twojego ludu zbuntują się, wypełniając wizję, ale bez powodzenia. Wtedy przybędzie król północy, zbuduje rampy oblężnicze i zdobędzie ufortyfikowane miasto. Siły południa będą bezsilne, aby stawić opór; nawet ich najlepsi żołnierze nie będą mieli siły, aby się przeciwstawić. Najeźdźca będzie robił, co zechce; nikt nie będzie w stanie mu się przeciwstawić. Ustanowi swoją władzę w Pięknej Krainie i będzie miał moc, aby ją zniszczyć”.
Spełnienie: Izrael początkowo znajdował się pod bardziej tolerancyjnymi rządami królów Ptolemeuszów z południa. Jednak wraz ze zwycięstwem Syrii, kontrola nad Izraelem przeszła w 200 r. p.n.e. w ręce króla Seleucydów z północy. Niektórzy Izraelici poparli Seleucydów przeciwko Ptolemeuszom, uważając ich za ciemiężców. W Izraelu doszło do podziałów i frakcji, ponieważ ludzie opowiadali się po różnych stronach. W Jerozolimie, „mieście warownym”, stacjonowały wojska egipskie (południowe), które zostały pokonane przez króla północy.
Daniel 11:17–19: „Postanowi przybyć z całą potęgą swojego królestwa i zawrze sojusz z królem południa. Odda mu swoją córkę za żonę, aby obalić królestwo, ale jego plany nie powiodą się i nie pomogą mu. Następnie zwróci swoją uwagę na wybrzeża i zajmie wiele z nich, ale dowódca położy kres jego zuchwałości i obróci ją przeciwko niemu. Potem zawróci do fortec swojego kraju, ale potknie się i upadnie, i nie będzie go już więcej widać”.
Spełnienie: Rywalizujące królestwa podjęły kolejną próbę zawarcia sojuszu małżeńskiego. Córka króla Seleucydów (z północy) poślubiła króla Ptolemeusza (z południa) w 193 r. p.n.e. Plan nie polegał na prawdziwym zawarciu sojuszu, ale na osłabieniu króla południa, ponieważ córka miała być agentką swojego ojca. Jednak po ślubie lojalność królowej przeniosła się na jej męża. Ponieważ podstęp nie zadziałał, król Seleucydów z północy zaatakował kilka greckich wysp i część Azji Mniejszej, pomimo ostrzeżeń Rzymian, aby trzymał się z dala od Grecji. Rzymianie zaatakowali go i pokonali pod Termopilami w 191 r. p.n.e. Król północy został upokorzony i zmuszony do płacenia daniny Rzymowi.
Daniel 11:20: „Jego następca wyśle poborcę podatkowego, aby utrzymać królewski przepych. Jednak za kilka lat zostanie on zniszczony, ale nie w gniewie ani w bitwie”.
Spełnienie: Następca Seleucydów był zajęty zdobywaniem pieniędzy, aby zadowolić Rzym. Jego próba splądrowania świątyni w Jerozolimie w celu uzyskania pieniędzy na daninę zakończyła się niepowodzeniem. Król ten miał krótkie i nieistotne panowanie.
To prowadzi nas do Antiocha IV Epifanesa, jednego z najbardziej znanych i brutalnych królów północy.
Księga Daniela 11:21–24 wydaje się być podsumowaniem panowania Antiocha IV, a werset 25 zaczyna podawać szczegóły, ale niekoniecznie w porządku chronologicznym.
Daniel 11:21–24: „Jego następcą będzie osoba godna pogardy, której nie przyznano zaszczytów królewskich. Najechał królestwo, gdy jego mieszkańcy czuli się bezpieczni, i przejął je dzięki intrygom. Wtedy potężna armia zostanie przed nim zmieciona; zarówno ona, jak i książę przymierza zostaną zniszczeni. Po zawarciu z nim porozumienia będzie postępował podstępnie i z pomocą zaledwie kilku osób dojdzie do władzy. Kiedy najbogatsze prowincje poczują się bezpieczne, najechał je i osiągnął to, czego nie zrobili ani jego ojcowie, ani przodkowie. Rozdzielił łupy, zdobycz i bogactwa między swoich zwolenników. Spiskował, aby obalić fortece – ale tylko na pewien czas”.
Spełnienie: Antioch Epifanes nie był prawowitym następcą tronu, ale udało mu się zdobyć armię i siłą przejąć tron w 187 r. p.n.e. Był bandytą i szaleńcem, który żywił szczególną nienawiść do Jerozolimy. Stał za zabójstwem arcykapłana. Chociaż przyjął imię Epifanes („Bóg objawiony”), niektórzy nazywali go „Epimanes” („szaleniec”).
Daniel 11:25–28: „Z wielką armią wzbudzi swoją siłę i odwagę przeciwko królowi południa. Król południa będzie prowadził wojnę z wielką i bardzo potężną armią, ale nie będzie w stanie się utrzymać z powodu spisków knutych przeciwko niemu. Ci, którzy jedzą z zapasów króla, będą próbowali go zniszczyć; jego armia zostanie zmieciona, a wielu polegnie w bitwie. Obaj królowie, mając serca skłonne do zła, zasiądą przy jednym stole i będą się okłamywać, ale bezskutecznie, ponieważ koniec nadejdzie w wyznaczonym czasie. Król północy powróci do swojego kraju z wielkim bogactwem, ale jego serce będzie nastawione przeciwko świętemu przymierzu. Podejmie działania przeciwko niemu, a następnie powróci do swojego kraju”.
Spełnienie: Antioch najechał Egipt w 169 r. p.n.e. Młody i niedoświadczony król Egiptu, polegając na nieodpowiednich doradcach, został pokonany. W negocjacjach żaden z królów nie zachował się honorowo. Antioch opuścił Egipt jako zwycięzca. W drodze powrotnej splądrował świątynię w Jerozolimie, stacjonował tam garnizon i zbezcześcił świątynię, składając ofiary z nieczystych zwierząt. W Nowym Testamencie opisy „Bestii” przypominają działania Antiocha Epifanesa.
Daniel 11:29–30): „W wyznaczonym czasie ponownie najechał południe, ale tym razem wynik był inny niż poprzednio. Statki z zachodnich wybrzeży przeciwstawiły mu się, a on stracił serce. Wtedy zawrócił i wyładował swoją furię na świętym przymierzu. Powrócił i okazał łaskę tym, którzy porzucili święte przymierze”.
Spełnienie: Antioch powrócił do domu, ale wkrótce postanowił ponownie najechać południe. Został zatrzymany przez Rzymian, którzy nakazali mu „zaprzestać i wycofać się”. Nie miał innego wyboru, jak tylko zastosować się do polecenia, ale incydent ten upokorzył go i sprawił, że wydawał się bardziej zdecydowany na stosowanie przemocy gdzie indziej.
Daniel 11:31–32: „Jego siły zbrojne powstaną, aby zbezcześcić fortecę świątyni i znieść codzienne ofiary. Następnie ustanowią obrzydliwość, która powoduje spustoszenie. Schlebiając, zepsuje tych, którzy złamali przymierze, ale ludzie, którzy znają swojego Boga, będą mu stanowczo się opierać”.
Spełnienie: Próbując po raz drugi splądrować świątynię, Antioch próbował przekupić żydowskich urzędników i zatrzymał codzienne ofiary. Tym razem jednak spotkał się z oporem Żydów. W 167 r. p.n.e. wybuchło powstanie Machabeuszy.
Daniel 11:33–35: „Mądrzy będą pouczać wielu, choć przez pewien czas będą ginąć od miecza, będą paleni, chwytani lub plądrowani. Kiedy upadną, otrzymają niewielką pomoc, a wielu, którzy nie są szczerzy, dołączy do nich. Niektórzy z mądrych potkną się, aby zostali oczyszczeni, uświęceni i stali się nieskalani aż do czasu końca, który nadejdzie w wyznaczonym czasie”.
Spełnienie: Bunt przeciwko Antiochowi spotkał się z mieszanym sukcesem i mieszanym poparciem wśród ludności żydowskiej, przy pewnej pomocy ze strony Rzymu, który później stał się mocarstwem okupacyjnym.
Daniel 11:36–39 wydaje się podsumowywać panowanie Antiocha: „Król będzie postępował według własnego upodobania. Wywyższy się i wyolbrzymi ponad wszystkich bogów i będzie mówił rzeczy niesłychane przeciwko Bogu bogów. Będzie odnosił sukcesy, aż czas gniewu dobiegnie końca, ponieważ to, co zostało postanowione, musi się spełnić. Nie będzie miał szacunku dla bogów swoich ojców ani dla tego, którego pragną kobiety, nie będzie też szanował żadnego boga, ale wywyższy się ponad nich wszystkich. Zamiast nich będzie czcił boga twierdz; boga nieznanego swoim ojcom będzie czcił złotem i srebrem, drogocennymi kamieniami i kosztownymi darami. Z pomocą obcego boga zaatakuje najpotężniejsze twierdze i będzie wielce czcił tych, którzy go uznają. Uczyni ich władcami nad wieloma ludami i rozdzieli ziemię za cenę”.
Spełnienie: Antioch robił, co chciał. Ogłosił się nawet bogiem, przyjmując tytuł Epifanes. Wybrał szabat jako dzień oddawania mu czci. Pod względem arogancji znacznie przewyższył swoich poprzedników. Nie polegał na pogańskich bogach, ale na własnej potędze finansowej i militarnej.
Księga Daniela 11:40–45 stanowi pewien problem. Wersety te nie są zgodne z tym, co wiemy o Antiochu. Sceptyczna interpretacja głosi, że autor Księgi Daniela żył za panowania Antiocha (pisząc pseudoproroctwo po wydarzeniach, które miały miejsce), więc był w stanie wszystko poprawnie opisać do pewnego momentu, a ostatnie wersety są jedynie jego przewidywaniami dotyczącymi przyszłości, które okazały się błędne. Jednak dla tych, którzy uważają Biblię za autorytatywne Słowo Boże, pogląd ten jest nie do przyjęcia.
Daniel 11:40–45: „W czasie końca król południowy stoczy z nim walkę, a król północny wyruszy przeciwko niemu z rydwanami, konnicą i wielką flotą statków. Najechał wiele krajów i przetoczył się przez nie jak powódź. Najechał również Ziemię Piękną. Wiele krajów upadnie, ale Edom, Moab i przywódcy Ammon zostaną wybawieni z jego ręki. Rozszerzy swoją władzę na wiele krajów; Egipt nie ucieknie. Przejmie kontrolę nad skarbami złota i srebra oraz całym bogactwem Egiptu, a Libijczycy i Nubijczycy podporządkują się mu. Jednak wieści ze wschodu i północy zaniepokoją go i wyruszy w wielkim gniewie, aby zniszczyć i unicestwić wielu. Rozbije swoje królewskie namioty między morzami, na pięknej świętej górze. Jednak nadejdzie jego koniec i nikt mu nie pomoże”.
Spełnienie: Nie ma wątpliwości, że głównym bohaterem rozdziału 11 jest Antioch Epifanes, ale jest on tylko jednym z wielu królów północy. Po jego czasach nadal istniał król południa i król północy, a w proroctwach często zdarza się, że wydarzenia są przedstawiane w skrócie, skupiając się tylko na najważniejszych momentach. Wielu uważa, że ostatni akapit odnosi się do ostatniego króla północy, który przewyższy nawet Antiocha swoją dumą i bluźnierstwem. Osoba ta będzie ostatecznym Antychrystem na końcu historii („w czasie końca”). W tym scenariuszu konkretna tożsamość obu królów nie została jeszcze ujawniona.
Inni uważają, że wydarzenia opisane w Księdze Daniela 11:40–45 odnoszą się do następcy Antiocha (Antiocha V) i końca imperium greckiego. Rzymianie, którzy podbili Syrię, stali się nowymi „królami północy”, a następnie pokonali greckiego króla w Egipcie (króla południa) i resztę świata śródziemnomorskiego, ostatecznie niszcząc świątynię w Jerozolimie w 70 r. n.e. Jednak nawet potężne imperium rzymskie upadło i nie można było mu pomóc. Jeszcze inni widzą podwójne spełnienie: proroctwo odnosi się zarówno do wydarzeń z lat przed Chrystusem, jak i do wydarzeń z końca czasów przed Jego powtórnym przyjściem.
Księga Daniela 12 kontynuuje przegląd wydarzeń aż do samego końca historii, zmartwychwstania i ostatecznego sądu.
Po raz kolejny król północy jest panującym królem Syrii, kimkolwiek był w danym momencie, a nie konkretną osobą. Jeśli ostatnie wersety Księgi Daniela 11 odnoszą się do przyszłych „czasów ostatecznych”, to konkretna tożsamość tego przyszłego króla północy (Bestii lub Antychrysta) nie została jeszcze ujawniona, a jego siedziba może, ale nie musi obejmować Syrię.
W rozdziałach poprzedzających rozdział 11 Księgi Daniela Bóg objawia, że Izrael zostanie przywrócony, ale mówi również Danielowi o czasie wielkiego ucisku dla Izraela. Czas przepowiedziany w rozdziale 11 Księgi Daniela miał miejsce w okresie znanym jako okres międzytestamentalny — około 400 lat między zakończeniem Starego Testamentu a początkiem Nowego Testamentu. W tym okresie nie powstały żadne kanoniczne księgi, ale apokryficzne księgi 1 i 2 Machabejska opisują historię tego okresu. Informacje zawarte w Księdze Daniela 11 są tak dokładne, że świeccy uczeni twierdzą, że jest to proroctwo ex eventu, czyli proroctwo „po fakcie”, które w rzeczywistości nie jest proroctwem.
Księga Daniela 11 rozpoczyna się od potężnego króla greckiego, którego królestwo po jego śmierci uległo podziałowi. Wszyscy zgadzają się, że jest to Aleksander Wielki, który zmarł w 323 r. p.n.e. w kwiecie wieku, a jego imperium zostało podzielone między czterech generałów. Jeden z tych generałów, Ptolemeusz, przejął obszar na południe od Izraela, który obejmował Egipt. Inny generał, Seleukos, przejął kontrolę nad obszarem na północ od Izraela, który obejmował Syrię. Księga Daniela 11 obejmuje setki lat, więc królowie północy i południa nie są pojedynczymi osobami, ale raczej władcami dynastii Ptolemeuszów (z siedzibą w Egipcie) i dynastii Seleucydów (z siedzibą w Syrii). Te dwie dynastie były wobec siebie wrogo nastawione, a Izrael znalazł się pomiędzy nimi. Król północy to grecki król Syrii z dynastii Seleucydów.
Oto kilka kluczowych terminów, o których należy pamiętać:
Północ = Syria = dynastia Seleucydów, w skład której wchodziło kilku królów o imieniu Antioch
Południe = Egipt = dynastia Ptolemeuszów
Oto proroctwo z Księgi Daniela 11:5-6: „Król południa stanie się silny, ale jeden z jego dowódców stanie się jeszcze silniejszy od niego i będzie rządził swoim królestwem z wielką mocą. Po kilku latach staną się sojusznikami. Córka króla południa uda się do króla północy, aby zawrzeć sojusz, ale nie zachowa swojej władzy, a on i jego władza nie przetrwają. W tych dniach zostanie ona wydana wraz ze swoją królewską eskortą, ojcem i tym, który ją wspierał”.
Spełnienie: Początkowo król Seleucydów w Syrii („północ”) był poddanym Ptolemeusza w Egipcie („południe”), ale z czasem stał się potężniejszy. Dlatego król południa zaproponował sojusz małżeński, aby zjednoczyć królestwa. Księżniczka Berenika z Południa poślubiła króla Seleucydów i z tego związku urodziło się dziecko. Jednak król Północy zmarł nagle, a jego żona i dziecko zostali zamordowani w 246 r. p.n.e. Zamiast zawrzeć sojusz, oba królestwa wypowiedziały sobie wojnę.
Daniel 11:7–10: „Jeden z jej rodu powstanie, aby zająć jej miejsce. Zaatakuje siły króla północy i wejdzie do jego fortecy; będzie z nimi walczył i odniesie zwycięstwo. Zajmie również ich bogów, ich metalowe posągi i cenne przedmioty ze srebra i złota i zabierze je do Egiptu. Przez kilka lat pozostawi króla północy w spokoju. Wtedy król północy najechał królestwo króla południa, ale wycofał się do swojego kraju. Jego synowie przygotowali się do wojny i zebrali wielką armię, która przetoczyła się jak niepowstrzymana powódź i dotarła aż do jego twierdzy”.
Daniel 11:11–13: „Wtedy król południa wyruszy w gniewie i będzie walczył przeciwko królowi północy, który zgromadzi wielką armię, ale zostanie pokonany. Gdy armia zostanie rozgromiona, król południa będzie przepełniony dumą i zabije wiele tysięcy, ale nie pozostanie triumfatorem. Król północy zgromadzi bowiem kolejną armię, większą niż pierwsza, i po kilku latach wyruszy z ogromną, w pełni wyposażoną armią”.
Spełnienie: Syria została pokonana przez Egipt w 217 r. p.n.e.; grecko-egipski król południa zabił około jednej piątej sił syryjskich, ale zwycięstwo było krótkotrwałe, ponieważ Syria ponownie najechała z większymi siłami i odniosła sukces.
Daniel 11:14–16: „W tych czasach wielu powstanie przeciwko królowi południa. Gwałtowni ludzie spośród twojego ludu zbuntują się, wypełniając wizję, ale bez powodzenia. Wtedy przybędzie król północy, zbuduje rampy oblężnicze i zdobędzie ufortyfikowane miasto. Siły południa będą bezsilne, aby stawić opór; nawet ich najlepsi żołnierze nie będą mieli siły, aby się przeciwstawić. Najeźdźca będzie robił, co zechce; nikt nie będzie w stanie mu się przeciwstawić. Ustanowi swoją władzę w Pięknej Krainie i będzie miał moc, aby ją zniszczyć”.
Spełnienie: Izrael początkowo znajdował się pod bardziej tolerancyjnymi rządami królów Ptolemeuszów z południa. Jednak wraz ze zwycięstwem Syrii, kontrola nad Izraelem przeszła w 200 r. p.n.e. w ręce króla Seleucydów z północy. Niektórzy Izraelici poparli Seleucydów przeciwko Ptolemeuszom, uważając ich za ciemiężców. W Izraelu doszło do podziałów i frakcji, ponieważ ludzie opowiadali się po różnych stronach. W Jerozolimie, „mieście warownym”, stacjonowały wojska egipskie (południowe), które zostały pokonane przez króla północy.
Daniel 11:17–19: „Postanowi przybyć z całą potęgą swojego królestwa i zawrze sojusz z królem południa. Odda mu swoją córkę za żonę, aby obalić królestwo, ale jego plany nie powiodą się i nie pomogą mu. Następnie zwróci swoją uwagę na wybrzeża i zajmie wiele z nich, ale dowódca położy kres jego zuchwałości i obróci ją przeciwko niemu. Potem zawróci do fortec swojego kraju, ale potknie się i upadnie, i nie będzie go już więcej widać”.
Spełnienie: Rywalizujące królestwa podjęły kolejną próbę zawarcia sojuszu małżeńskiego. Córka króla Seleucydów (z północy) poślubiła króla Ptolemeusza (z południa) w 193 r. p.n.e. Plan nie polegał na prawdziwym zawarciu sojuszu, ale na osłabieniu króla południa, ponieważ córka miała być agentką swojego ojca. Jednak po ślubie lojalność królowej przeniosła się na jej męża. Ponieważ podstęp nie zadziałał, król Seleucydów z północy zaatakował kilka greckich wysp i część Azji Mniejszej, pomimo ostrzeżeń Rzymian, aby trzymał się z dala od Grecji. Rzymianie zaatakowali go i pokonali pod Termopilami w 191 r. p.n.e. Król północy został upokorzony i zmuszony do płacenia daniny Rzymowi.
Daniel 11:20: „Jego następca wyśle poborcę podatkowego, aby utrzymać królewski przepych. Jednak za kilka lat zostanie on zniszczony, ale nie w gniewie ani w bitwie”.
Spełnienie: Następca Seleucydów był zajęty zdobywaniem pieniędzy, aby zadowolić Rzym. Jego próba splądrowania świątyni w Jerozolimie w celu uzyskania pieniędzy na daninę zakończyła się niepowodzeniem. Król ten miał krótkie i nieistotne panowanie.
To prowadzi nas do Antiocha IV Epifanesa, jednego z najbardziej znanych i brutalnych królów północy.
Księga Daniela 11:21–24 wydaje się być podsumowaniem panowania Antiocha IV, a werset 25 zaczyna podawać szczegóły, ale niekoniecznie w porządku chronologicznym.
Daniel 11:21–24: „Jego następcą będzie osoba godna pogardy, której nie przyznano zaszczytów królewskich. Najechał królestwo, gdy jego mieszkańcy czuli się bezpieczni, i przejął je dzięki intrygom. Wtedy potężna armia zostanie przed nim zmieciona; zarówno ona, jak i książę przymierza zostaną zniszczeni. Po zawarciu z nim porozumienia będzie postępował podstępnie i z pomocą zaledwie kilku osób dojdzie do władzy. Kiedy najbogatsze prowincje poczują się bezpieczne, najechał je i osiągnął to, czego nie zrobili ani jego ojcowie, ani przodkowie. Rozdzielił łupy, zdobycz i bogactwa między swoich zwolenników. Spiskował, aby obalić fortece – ale tylko na pewien czas”.
Spełnienie: Antioch Epifanes nie był prawowitym następcą tronu, ale udało mu się zdobyć armię i siłą przejąć tron w 187 r. p.n.e. Był bandytą i szaleńcem, który żywił szczególną nienawiść do Jerozolimy. Stał za zabójstwem arcykapłana. Chociaż przyjął imię Epifanes („Bóg objawiony”), niektórzy nazywali go „Epimanes” („szaleniec”).
Daniel 11:25–28: „Z wielką armią wzbudzi swoją siłę i odwagę przeciwko królowi południa. Król południa będzie prowadził wojnę z wielką i bardzo potężną armią, ale nie będzie w stanie się utrzymać z powodu spisków knutych przeciwko niemu. Ci, którzy jedzą z zapasów króla, będą próbowali go zniszczyć; jego armia zostanie zmieciona, a wielu polegnie w bitwie. Obaj królowie, mając serca skłonne do zła, zasiądą przy jednym stole i będą się okłamywać, ale bezskutecznie, ponieważ koniec nadejdzie w wyznaczonym czasie. Król północy powróci do swojego kraju z wielkim bogactwem, ale jego serce będzie nastawione przeciwko świętemu przymierzu. Podejmie działania przeciwko niemu, a następnie powróci do swojego kraju”.
Spełnienie: Antioch najechał Egipt w 169 r. p.n.e. Młody i niedoświadczony król Egiptu, polegając na nieodpowiednich doradcach, został pokonany. W negocjacjach żaden z królów nie zachował się honorowo. Antioch opuścił Egipt jako zwycięzca. W drodze powrotnej splądrował świątynię w Jerozolimie, stacjonował tam garnizon i zbezcześcił świątynię, składając ofiary z nieczystych zwierząt. W Nowym Testamencie opisy „Bestii” przypominają działania Antiocha Epifanesa.
Daniel 11:29–30): „W wyznaczonym czasie ponownie najechał południe, ale tym razem wynik był inny niż poprzednio. Statki z zachodnich wybrzeży przeciwstawiły mu się, a on stracił serce. Wtedy zawrócił i wyładował swoją furię na świętym przymierzu. Powrócił i okazał łaskę tym, którzy porzucili święte przymierze”.
Spełnienie: Antioch powrócił do domu, ale wkrótce postanowił ponownie najechać południe. Został zatrzymany przez Rzymian, którzy nakazali mu „zaprzestać i wycofać się”. Nie miał innego wyboru, jak tylko zastosować się do polecenia, ale incydent ten upokorzył go i sprawił, że wydawał się bardziej zdecydowany na stosowanie przemocy gdzie indziej.
Daniel 11:31–32: „Jego siły zbrojne powstaną, aby zbezcześcić fortecę świątyni i znieść codzienne ofiary. Następnie ustanowią obrzydliwość, która powoduje spustoszenie. Schlebiając, zepsuje tych, którzy złamali przymierze, ale ludzie, którzy znają swojego Boga, będą mu stanowczo się opierać”.
Spełnienie: Próbując po raz drugi splądrować świątynię, Antioch próbował przekupić żydowskich urzędników i zatrzymał codzienne ofiary. Tym razem jednak spotkał się z oporem Żydów. W 167 r. p.n.e. wybuchło powstanie Machabeuszy.
Daniel 11:33–35: „Mądrzy będą pouczać wielu, choć przez pewien czas będą ginąć od miecza, będą paleni, chwytani lub plądrowani. Kiedy upadną, otrzymają niewielką pomoc, a wielu, którzy nie są szczerzy, dołączy do nich. Niektórzy z mądrych potkną się, aby zostali oczyszczeni, uświęceni i stali się nieskalani aż do czasu końca, który nadejdzie w wyznaczonym czasie”.
Spełnienie: Bunt przeciwko Antiochowi spotkał się z mieszanym sukcesem i mieszanym poparciem wśród ludności żydowskiej, przy pewnej pomocy ze strony Rzymu, który później stał się mocarstwem okupacyjnym.
Daniel 11:36–39 wydaje się podsumowywać panowanie Antiocha: „Król będzie postępował według własnego upodobania. Wywyższy się i wyolbrzymi ponad wszystkich bogów i będzie mówił rzeczy niesłychane przeciwko Bogu bogów. Będzie odnosił sukcesy, aż czas gniewu dobiegnie końca, ponieważ to, co zostało postanowione, musi się spełnić. Nie będzie miał szacunku dla bogów swoich ojców ani dla tego, którego pragną kobiety, nie będzie też szanował żadnego boga, ale wywyższy się ponad nich wszystkich. Zamiast nich będzie czcił boga twierdz; boga nieznanego swoim ojcom będzie czcił złotem i srebrem, drogocennymi kamieniami i kosztownymi darami. Z pomocą obcego boga zaatakuje najpotężniejsze twierdze i będzie wielce czcił tych, którzy go uznają. Uczyni ich władcami nad wieloma ludami i rozdzieli ziemię za cenę”.
Spełnienie: Antioch robił, co chciał. Ogłosił się nawet bogiem, przyjmując tytuł Epifanes. Wybrał szabat jako dzień oddawania mu czci. Pod względem arogancji znacznie przewyższył swoich poprzedników. Nie polegał na pogańskich bogach, ale na własnej potędze finansowej i militarnej.
Księga Daniela 11:40–45 stanowi pewien problem. Wersety te nie są zgodne z tym, co wiemy o Antiochu. Sceptyczna interpretacja głosi, że autor Księgi Daniela żył za panowania Antiocha (pisząc pseudoproroctwo po wydarzeniach, które miały miejsce), więc był w stanie wszystko poprawnie opisać do pewnego momentu, a ostatnie wersety są jedynie jego przewidywaniami dotyczącymi przyszłości, które okazały się błędne. Jednak dla tych, którzy uważają Biblię za autorytatywne Słowo Boże, pogląd ten jest nie do przyjęcia.
Daniel 11:40–45: „W czasie końca król południowy stoczy z nim walkę, a król północny wyruszy przeciwko niemu z rydwanami, konnicą i wielką flotą statków. Najechał wiele krajów i przetoczył się przez nie jak powódź. Najechał również Ziemię Piękną. Wiele krajów upadnie, ale Edom, Moab i przywódcy Ammon zostaną wybawieni z jego ręki. Rozszerzy swoją władzę na wiele krajów; Egipt nie ucieknie. Przejmie kontrolę nad skarbami złota i srebra oraz całym bogactwem Egiptu, a Libijczycy i Nubijczycy podporządkują się mu. Jednak wieści ze wschodu i północy zaniepokoją go i wyruszy w wielkim gniewie, aby zniszczyć i unicestwić wielu. Rozbije swoje królewskie namioty między morzami, na pięknej świętej górze. Jednak nadejdzie jego koniec i nikt mu nie pomoże”.
Spełnienie: Nie ma wątpliwości, że głównym bohaterem rozdziału 11 jest Antioch Epifanes, ale jest on tylko jednym z wielu królów północy. Po jego czasach nadal istniał król południa i król północy, a w proroctwach często zdarza się, że wydarzenia są przedstawiane w skrócie, skupiając się tylko na najważniejszych momentach. Wielu uważa, że ostatni akapit odnosi się do ostatniego króla północy, który przewyższy nawet Antiocha swoją dumą i bluźnierstwem. Osoba ta będzie ostatecznym Antychrystem na końcu historii („w czasie końca”). W tym scenariuszu konkretna tożsamość obu królów nie została jeszcze ujawniona.
Inni uważają, że wydarzenia opisane w Księdze Daniela 11:40–45 odnoszą się do następcy Antiocha (Antiocha V) i końca imperium greckiego. Rzymianie, którzy podbili Syrię, stali się nowymi „królami północy”, a następnie pokonali greckiego króla w Egipcie (króla południa) i resztę świata śródziemnomorskiego, ostatecznie niszcząc świątynię w Jerozolimie w 70 r. n.e. Jednak nawet potężne imperium rzymskie upadło i nie można było mu pomóc. Jeszcze inni widzą podwójne spełnienie: proroctwo odnosi się zarówno do wydarzeń z lat przed Chrystusem, jak i do wydarzeń z końca czasów przed Jego powtórnym przyjściem.
Księga Daniela 12 kontynuuje przegląd wydarzeń aż do samego końca historii, zmartwychwstania i ostatecznego sądu.
Po raz kolejny król północy jest panującym królem Syrii, kimkolwiek był w danym momencie, a nie konkretną osobą. Jeśli ostatnie wersety Księgi Daniela 11 odnoszą się do przyszłych „czasów ostatecznych”, to konkretna tożsamość tego przyszłego króla północy (Bestii lub Antychrysta) nie została jeszcze ujawniona, a jego siedziba może, ale nie musi obejmować Syrię.