Pytanie
Co oznacza stwierdzenie, że Jezus jest pośrednikiem Nowego Przymierza (List do Hebrajczyków 12:24)?
Odpowiedź
Świętość Boga i grzeszność człowieka nie mogą współistnieć, dlatego potrzebny jest pośrednik, który pojedna nas z Bogiem i przywróci nasze relacje z Nim. List do Hebrajczyków 12:24 przedstawia Jezusa jako „Pośrednika nowego przymierza” (NKJV). Jest On jedynym pośrednikiem między Bogiem a ludzkością, ponieważ Jego ofiarna śmierć na krzyżu „wymazała zapis długu, który był przeciwko nam” (Kol 2:14, NKJV). Aby zrozumieć, co oznacza pośrednictwo Jezusa w Nowym Przymierzu, musimy zbadać znaczenie biblijnego pośrednictwa, różnicę między starym a nowym przymierzem oraz konsekwencje zbawczego dzieła Chrystusa.
Greckie słowo oznaczające „pośrednika” w Liście do Hebrajczyków 12:24 to mesitē. Mesitē interweniuje między dwiema stronami, aby przywrócić pokój. Słowo to jest używane w Nowym Testamencie do opisania roli Jezusa w pojednaniu grzesznych ludzi z Bogiem. Apostoł Paweł pisze: „Bóg w Chrystusie pojednał świat z sobą, nie poczytując im ich grzechów, i powierzył nam słowo pojednania” (2 Kor 5,19, NKJV). Wiara w ofiarną śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa pojednała grzeszników z Bogiem.
Pojęcie mediacji pojawia się również w Liście do Hebrajczyków 8:6, gdzie czytamy: „[Jezus] uzyskał doskonalszą służbę, ponieważ jest również Pośrednikiem lepszego przymierza, które zostało ustanowione na lepszych obietnicach” (NKJV). Fragment ten kontrastuje stare i nowe przymierze. Mojżesz był pośrednikiem Starego Przymierza, ale Chrystus jest pośrednikiem „lepszego przymierza, które zostało ustanowione na lepszych obietnicach” (NKJV). Jezus jest Synem Bożym, który zapewnia odkupienie wszystkim, którzy w Niego wierzą.
Stare Przymierze zostało zawarte przez Mojżesza na górze Synaj (Księga Wyjścia 24:3–8). Przymierze to było warunkowe: jeśli Izrael będzie przestrzegał prawa Bożego, Bóg będzie go błogosławił. Izrael nie wywiązał się jednak z wymogów prawa i został wygnany (Jeremiasz 25:8–11; 29:10).
Jeremiasz prorokował o Nowym Przymierzu, które wypełniło się w Chrystusie. Przymierze to jest zapisane w naszych sercach, a nie na kamiennych tablicach: „Oto przymierze, które zawrę z domem Izraela po tych dniach, mówi Pan: Włożę moje prawo w ich umysły i wypiszę je na ich sercach; i będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem” (Jeremiasz 31:33, NKJV). Chrystus jest „Pośrednikiem nowego przymierza, poprzez śmierć, dla odkupienia przestępstw popełnionych pod pierwszym przymierzem, aby ci, którzy są powołani, otrzymali obietnicę wiecznego dziedzictwa” (List do Hebrajczyków 9:15, NKJV). Jezus pośredniczy w Nowym Przymierzu poprzez swoją ofiarną śmierć; rezultatem tego jest przebaczenie grzechów, czego Stare Przymierze nie było w stanie osiągnąć (zob. List do Hebrajczyków 10:1–4).
Jezus może wejść do świętego miejsca w niebie ze swoją krwią, aby zapewnić zbawienie swojemu ludowi (List do Hebrajczyków 9:24–26). Jego kapłańskie pośrednictwo przewyższa pośrednictwo kapłaństwa lewickiego, które nie było w stanie trwale pojednać relacji między Bogiem a ludzkością. Nowe Przymierze nie jest ewolucją starego, ale ostatecznym słowem w sprawie Bożego planu odkupienia.
Jezus jest doskonalszy od Mojżesza i wszystkich kapłanów lewickich, ponieważ złożył raz na zawsze doskonałą ofiarę. W przeciwieństwie do Starego Przymierza, Nowe oferuje pełne pojednanie, wewnętrzną przemianę i stały dostęp do Boga. Jako wierzący mamy Jezusa jako naszego Pośrednika i możemy śmiało zbliżać się do Boga. Przez Chrystusa możemy zbliżyć się do Boga, otrzymać nieskażone dziedzictwo, które nie przemija, i mieć relację z Bogiem opartą na łasce, a nie na prawie. Boże obietnice wypełniają się w Chrystusie, zapewniając nam niezmienne królestwo niebieskie: „Ponieważ otrzymujemy królestwo, które nie może być wstrząśnięte, mamy łaskę, dzięki której możemy służyć Bogu w sposób godny, z czcią i bojaźnią Bożą” (List do Hebrajczyków 12:28, NKJV).
Greckie słowo oznaczające „pośrednika” w Liście do Hebrajczyków 12:24 to mesitē. Mesitē interweniuje między dwiema stronami, aby przywrócić pokój. Słowo to jest używane w Nowym Testamencie do opisania roli Jezusa w pojednaniu grzesznych ludzi z Bogiem. Apostoł Paweł pisze: „Bóg w Chrystusie pojednał świat z sobą, nie poczytując im ich grzechów, i powierzył nam słowo pojednania” (2 Kor 5,19, NKJV). Wiara w ofiarną śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa pojednała grzeszników z Bogiem.
Pojęcie mediacji pojawia się również w Liście do Hebrajczyków 8:6, gdzie czytamy: „[Jezus] uzyskał doskonalszą służbę, ponieważ jest również Pośrednikiem lepszego przymierza, które zostało ustanowione na lepszych obietnicach” (NKJV). Fragment ten kontrastuje stare i nowe przymierze. Mojżesz był pośrednikiem Starego Przymierza, ale Chrystus jest pośrednikiem „lepszego przymierza, które zostało ustanowione na lepszych obietnicach” (NKJV). Jezus jest Synem Bożym, który zapewnia odkupienie wszystkim, którzy w Niego wierzą.
Stare Przymierze zostało zawarte przez Mojżesza na górze Synaj (Księga Wyjścia 24:3–8). Przymierze to było warunkowe: jeśli Izrael będzie przestrzegał prawa Bożego, Bóg będzie go błogosławił. Izrael nie wywiązał się jednak z wymogów prawa i został wygnany (Jeremiasz 25:8–11; 29:10).
Jeremiasz prorokował o Nowym Przymierzu, które wypełniło się w Chrystusie. Przymierze to jest zapisane w naszych sercach, a nie na kamiennych tablicach: „Oto przymierze, które zawrę z domem Izraela po tych dniach, mówi Pan: Włożę moje prawo w ich umysły i wypiszę je na ich sercach; i będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem” (Jeremiasz 31:33, NKJV). Chrystus jest „Pośrednikiem nowego przymierza, poprzez śmierć, dla odkupienia przestępstw popełnionych pod pierwszym przymierzem, aby ci, którzy są powołani, otrzymali obietnicę wiecznego dziedzictwa” (List do Hebrajczyków 9:15, NKJV). Jezus pośredniczy w Nowym Przymierzu poprzez swoją ofiarną śmierć; rezultatem tego jest przebaczenie grzechów, czego Stare Przymierze nie było w stanie osiągnąć (zob. List do Hebrajczyków 10:1–4).
Jezus może wejść do świętego miejsca w niebie ze swoją krwią, aby zapewnić zbawienie swojemu ludowi (List do Hebrajczyków 9:24–26). Jego kapłańskie pośrednictwo przewyższa pośrednictwo kapłaństwa lewickiego, które nie było w stanie trwale pojednać relacji między Bogiem a ludzkością. Nowe Przymierze nie jest ewolucją starego, ale ostatecznym słowem w sprawie Bożego planu odkupienia.
Jezus jest doskonalszy od Mojżesza i wszystkich kapłanów lewickich, ponieważ złożył raz na zawsze doskonałą ofiarę. W przeciwieństwie do Starego Przymierza, Nowe oferuje pełne pojednanie, wewnętrzną przemianę i stały dostęp do Boga. Jako wierzący mamy Jezusa jako naszego Pośrednika i możemy śmiało zbliżać się do Boga. Przez Chrystusa możemy zbliżyć się do Boga, otrzymać nieskażone dziedzictwo, które nie przemija, i mieć relację z Bogiem opartą na łasce, a nie na prawie. Boże obietnice wypełniają się w Chrystusie, zapewniając nam niezmienne królestwo niebieskie: „Ponieważ otrzymujemy królestwo, które nie może być wstrząśnięte, mamy łaskę, dzięki której możemy służyć Bogu w sposób godny, z czcią i bojaźnią Bożą” (List do Hebrajczyków 12:28, NKJV).