Pytanie
Dlaczego Księga Izajasza 45:7 mówi, że Bóg stworzył zło?
Odpowiedź
W Księdze Izajasza 45:1-7 prorok przewiduje, że Bóg powołuje i namaszcza króla Persji Cyrusa, aby był Jego wybranym narzędziem do podbicia narodów (a mianowicie Babilonu) dla dobra Jego ludu Izraela. Cyrus, który nie urodził się jeszcze w czasie proroctwa, nie znał Pana ani nawet nie uznawał Jego istnienia, co czyniło go mało prawdopodobnym wyborem na Bożego pomazańca. Wybór Cyrusa jeszcze bardziej udowodnił, że Bóg jest suwerenny i sprawuje kontrolę nad wszystkimi rzeczami i ludźmi. Jako jedyny prawdziwy Bóg i Stwórca wszelkiego życia, Jego autorytet i decyzje nie mogą być kwestionowane:
"niemasz żadnego oprócz mnie, Jam Pan, a niemasz żadnego więcej; (7) Który czynię światłość, i stwarzam ciemności; sprawuję pokój, i stwarzam złe. Ja Pan czynię to wszystko. " (Izajasza 45:6-7, Biblia Gdańska).
Jeśli wszystko, co Bóg stworzył, było dobre (Księga Rodzaju 1:31; 1 List do Tymoteusza 4:4; List Jakuba 1:17), to dlaczego Księga Izajasza 45:7 mówi, że Bóg stworzył zło? Hebrajskie słowo przetłumaczone jako "zło" (ra') w Księdze Izajasza 45:7 ma dwa zastosowania w Biblii. Termin ten może być używany w znaczeniu zła moralnego, takiego jak niegodziwość i grzech (Mateusza 12:35; Sędziów 3:12; Przysłów 8:13; 3 Jana 1:11), lub może odnosić się do szkodliwych wydarzeń naturalnych, klęski, nieszczęścia, przeciwności losu, utrapienia lub katastrofy. To właśnie w tym drugim znaczeniu wypowiada się Izajasz, a jego znaczenie jest odzwierciedlone w większości współczesnych tłumaczeń biblijnych Izajasza 45:7: "sprawiam pomyślność i stwarzam niedolę" (Biblia Tysiąclecia); "przygotowuję zarówno zbawienie, jak i nieszczęście" (Biblia Warszawska); "zsyłam dobrobyt, ale i nieszczęścia" (Biblia Warszawsko-Praska).
Bóg nie tworzy zła moralnego. Po pierwsze, zło moralne nie jest "rzeczą", którą należy uczynić, ale wyborem lub zamiarem sprzecznym z dobrymi celami Boga, Jego świętym charakterem i Jego prawem. Moralne zło nie jest zgodne z Bogiem i Jego wolą. Bóg jest dobry (Ps 34:8), święty (Kpł 11:44; Iz 6:3; 1 P 1:16) i kochający (1 J 4:8); dlatego Jego plany i zamiary są dobre, święte i pełne miłości.
Jako Władca wszechświata, Bóg czasami stwarza nieszczęście, aby wypełnić swoją wolę. Sprowadził katastrofę, aby zdyscyplinować swój lud, gdy ten odwrócił się od Niego i odmówił upamiętania (Jeremiasza 18:17). Obiecał też, że sprowadzi nieszczęście na Babilon za pośrednictwem Cyrusa ze względu na swój wybrany lud - aby przywrócić go do ojczyzny i odbudować zrujnowane miasta (Izajasza 41:8-10; 44:26; 45:4; 2 Kronik 36:22-23; Ezdrasza 1:3).
Jako suwerenny król nad wszystkimi ziemskimi królami, Bóg może uczynić światło lub ciemność i stworzyć pokój lub nieszczęście. Może użyć Cyrusa jako swojego agenta odkupienia i pokoju dla Izraela, a także jako sprowadzającego nieszczęście na Babilon. Bóg wyszedł poza granice Izraela, wybierając światową potęgę, która nawet nie uznawała Jego suwerenności, aby zrealizować swoje większe cele królestwa. Cyrus miał być boskim narzędziem Pana, które pomoże szerzyć dobrą nowinę o Bożej "sprawiedliwości" i "zbawieniu" (zob. Izajasza 45:8) na "cały świat od wschodu do zachodu" (Izajasza 45:6). Cyrus miał być kanałem, ale to Bóg był Architektem i Wynalazcą tego wszystkiego.
Suwerenne panowanie Boga nad wszystkimi dobrymi i złymi rzeczami - nad sukcesem i nieszczęściem Jego ludu Izraela - jest powodem do nadziei w życiu dzisiejszych wierzących. Możemy ufać i "wiedzieć, że Bóg sprawia, iż wszystko współdziała dla dobra tych, którzy miłują Boga i są powołani zgodnie z Jego zamysłem" (Rz 8:28). Bożym celem jest doprowadzenie nas do duchowej dojrzałości (Rz 8:29; Ef 1:4; 5:27; Kol 1:22; 1 Tes 4:3; Jud 1:24). Nasze doświadczenia mogą wydawać się jasne lub ciemne, spokojne lub katastrofalne, ale Bóg obiecuje połączyć je wszystkie, nawet przeciwności, uciski i "zło", dla naszej ostatecznej korzyści.
"niemasz żadnego oprócz mnie, Jam Pan, a niemasz żadnego więcej; (7) Który czynię światłość, i stwarzam ciemności; sprawuję pokój, i stwarzam złe. Ja Pan czynię to wszystko. " (Izajasza 45:6-7, Biblia Gdańska).
Jeśli wszystko, co Bóg stworzył, było dobre (Księga Rodzaju 1:31; 1 List do Tymoteusza 4:4; List Jakuba 1:17), to dlaczego Księga Izajasza 45:7 mówi, że Bóg stworzył zło? Hebrajskie słowo przetłumaczone jako "zło" (ra') w Księdze Izajasza 45:7 ma dwa zastosowania w Biblii. Termin ten może być używany w znaczeniu zła moralnego, takiego jak niegodziwość i grzech (Mateusza 12:35; Sędziów 3:12; Przysłów 8:13; 3 Jana 1:11), lub może odnosić się do szkodliwych wydarzeń naturalnych, klęski, nieszczęścia, przeciwności losu, utrapienia lub katastrofy. To właśnie w tym drugim znaczeniu wypowiada się Izajasz, a jego znaczenie jest odzwierciedlone w większości współczesnych tłumaczeń biblijnych Izajasza 45:7: "sprawiam pomyślność i stwarzam niedolę" (Biblia Tysiąclecia); "przygotowuję zarówno zbawienie, jak i nieszczęście" (Biblia Warszawska); "zsyłam dobrobyt, ale i nieszczęścia" (Biblia Warszawsko-Praska).
Bóg nie tworzy zła moralnego. Po pierwsze, zło moralne nie jest "rzeczą", którą należy uczynić, ale wyborem lub zamiarem sprzecznym z dobrymi celami Boga, Jego świętym charakterem i Jego prawem. Moralne zło nie jest zgodne z Bogiem i Jego wolą. Bóg jest dobry (Ps 34:8), święty (Kpł 11:44; Iz 6:3; 1 P 1:16) i kochający (1 J 4:8); dlatego Jego plany i zamiary są dobre, święte i pełne miłości.
Jako Władca wszechświata, Bóg czasami stwarza nieszczęście, aby wypełnić swoją wolę. Sprowadził katastrofę, aby zdyscyplinować swój lud, gdy ten odwrócił się od Niego i odmówił upamiętania (Jeremiasza 18:17). Obiecał też, że sprowadzi nieszczęście na Babilon za pośrednictwem Cyrusa ze względu na swój wybrany lud - aby przywrócić go do ojczyzny i odbudować zrujnowane miasta (Izajasza 41:8-10; 44:26; 45:4; 2 Kronik 36:22-23; Ezdrasza 1:3).
Jako suwerenny król nad wszystkimi ziemskimi królami, Bóg może uczynić światło lub ciemność i stworzyć pokój lub nieszczęście. Może użyć Cyrusa jako swojego agenta odkupienia i pokoju dla Izraela, a także jako sprowadzającego nieszczęście na Babilon. Bóg wyszedł poza granice Izraela, wybierając światową potęgę, która nawet nie uznawała Jego suwerenności, aby zrealizować swoje większe cele królestwa. Cyrus miał być boskim narzędziem Pana, które pomoże szerzyć dobrą nowinę o Bożej "sprawiedliwości" i "zbawieniu" (zob. Izajasza 45:8) na "cały świat od wschodu do zachodu" (Izajasza 45:6). Cyrus miał być kanałem, ale to Bóg był Architektem i Wynalazcą tego wszystkiego.
Suwerenne panowanie Boga nad wszystkimi dobrymi i złymi rzeczami - nad sukcesem i nieszczęściem Jego ludu Izraela - jest powodem do nadziei w życiu dzisiejszych wierzących. Możemy ufać i "wiedzieć, że Bóg sprawia, iż wszystko współdziała dla dobra tych, którzy miłują Boga i są powołani zgodnie z Jego zamysłem" (Rz 8:28). Bożym celem jest doprowadzenie nas do duchowej dojrzałości (Rz 8:29; Ef 1:4; 5:27; Kol 1:22; 1 Tes 4:3; Jud 1:24). Nasze doświadczenia mogą wydawać się jasne lub ciemne, spokojne lub katastrofalne, ale Bóg obiecuje połączyć je wszystkie, nawet przeciwności, uciski i "zło", dla naszej ostatecznej korzyści.