Pytanie
Co oznacza stwierdzenie, że Hiob był nienaganny i prawy?
Odpowiedź
W Księdze Hioba 1:1 znajduje się stwierdzenie, że Hiob był „nienaganny i prawy”. Nie może to oznaczać, że Hiob był bezgrzeszny (Rzymian 3:23), więc co to oznacza?
Hebrajskie słowo przetłumaczone jako „bez zarzutu” można przetłumaczyć jako „doskonały” lub „prawy”. To samo słowo zostało użyte w Księdze Przysłów 29:10, gdzie czytamy: „Krwiożerczy nienawidzą człowieka prawego i chcą zabić sprawiedliwego”. Człowiek bez zarzutu to ktoś, którego życie cechuje prawość.
Słowo „prawy” w Księdze Hioba 1:1 jest tłumaczeniem hebrajskiego słowa yashar, oznaczającego „prawy” lub „sprawiedliwy”. Słowo to jest użyte w tym wersecie równolegle ze słowem „bez winy”. W Psalmie 37:37 to samo słowo jest użyte równolegle ze słowami „ci, którzy szukają pokoju”: „Patrzcie na ludzi bez winy, obserwujcie prawych; przyszłość czeka tych, którzy szukają pokoju”.
Pełniejszy kontekst w Księdze Hioba 1:1 brzmi: „Ten człowiek był bez zarzutu i prawy; bał się Boga i unikał zła”. Tak więc opis Hioba jako „bez zarzutu i prawego” jest powiązany z bojaźnią Bożą i unikaniem zła. Paralelizm można przedstawić w następujący sposób:
Nienaganny/prawy
Bojący się Boga/odwracający się od zła
Krótko mówiąc, Hiob był „nienaganny i prawy”, ponieważ był człowiekiem uczciwym, który ufał Bogu jako swojemu odkupicielowi (zob. Księga Hioba 19:25), szczerze czcił Pana, kochał swoją rodzinę i był konsekwentny w swoim życiu z Bogiem.
Po opisie bogactw Hioba i jego dzieci, tekst wspomina o ucztach urządzanych przez synów Hioba. Następnie podano konkretny przykład nienagannego i prawego charakteru Hioba: „Kiedy okres ucztowania dobiegał końca, Hiob organizował dla nich [swoich dzieci] oczyszczenie. Wczesnym rankiem składał ofiarę całopalną za każdego z nich, myśląc: «Być może moje dzieci zgrzeszyły i przeklęły Boga w swoich sercach». Było to stałym zwyczajem Hioba” (Hioba 1:5).
Werset 5 zawiera kilka istotnych szczegółów: 1) Hiob składał ofiary Bogu, 2) troszczył się o duchowe dobro swoich dzieci, 3) bał się Pana (ponieważ obawiał się, że jego synowie przeklinają Boga), 4) był wrażliwy nawet na nieznane grzechy i 5) żył w tej postawie nieustannie.
Wszystkie te czynniki służą jako przykłady nienagannego i prawego życia Hioba i stanowią podstawę dla wyzwania, jakie szatan stawia przed Bogiem (Hioba 1:6–12). Co więcej, te cechy charakteru Hioba wyróżniają się dla czytelnika pozostałej części Księgi Hioba, zawierającej szczegóły dotyczące cierpień Hioba. Zgodnie z powszechną mądrością, ci, którzy żyją jak Hiob, powinni być błogosławieni, a nie przeklinani. W rzeczywistości trzej przyjaciele Hioba uważali, że musiał on zrobić coś złego i byli przekonani, że Hiob w jakiś sposób zasłużył na swoje cierpienia.
Bóg posługuje się przykładem Hioba, aby pokazać, że czasami pozwala ludziom cierpieć, nawet jeśli nie zrobili nic złego, aby „zasłużyć” na cierpienie. Czasami cierpienie jest częścią Bożego planu, który ma nas oczyścić abyśmy stali się bardziej dojrzali. List Jakuba 5:11 posługuje się życiem Hioba jako przykładem tego, jak cierpliwie znosić cierpienie: „Jak wiecie, błogosławionymi są ci, którzy wytrwali. Słyszeliście o wytrwałości Hioba i widzieliście, co ostatecznie uczynił Pan. Pan jest pełen współczucia i miłosierdzia”.
Hebrajskie słowo przetłumaczone jako „bez zarzutu” można przetłumaczyć jako „doskonały” lub „prawy”. To samo słowo zostało użyte w Księdze Przysłów 29:10, gdzie czytamy: „Krwiożerczy nienawidzą człowieka prawego i chcą zabić sprawiedliwego”. Człowiek bez zarzutu to ktoś, którego życie cechuje prawość.
Słowo „prawy” w Księdze Hioba 1:1 jest tłumaczeniem hebrajskiego słowa yashar, oznaczającego „prawy” lub „sprawiedliwy”. Słowo to jest użyte w tym wersecie równolegle ze słowem „bez winy”. W Psalmie 37:37 to samo słowo jest użyte równolegle ze słowami „ci, którzy szukają pokoju”: „Patrzcie na ludzi bez winy, obserwujcie prawych; przyszłość czeka tych, którzy szukają pokoju”.
Pełniejszy kontekst w Księdze Hioba 1:1 brzmi: „Ten człowiek był bez zarzutu i prawy; bał się Boga i unikał zła”. Tak więc opis Hioba jako „bez zarzutu i prawego” jest powiązany z bojaźnią Bożą i unikaniem zła. Paralelizm można przedstawić w następujący sposób:
Nienaganny/prawy
Bojący się Boga/odwracający się od zła
Krótko mówiąc, Hiob był „nienaganny i prawy”, ponieważ był człowiekiem uczciwym, który ufał Bogu jako swojemu odkupicielowi (zob. Księga Hioba 19:25), szczerze czcił Pana, kochał swoją rodzinę i był konsekwentny w swoim życiu z Bogiem.
Po opisie bogactw Hioba i jego dzieci, tekst wspomina o ucztach urządzanych przez synów Hioba. Następnie podano konkretny przykład nienagannego i prawego charakteru Hioba: „Kiedy okres ucztowania dobiegał końca, Hiob organizował dla nich [swoich dzieci] oczyszczenie. Wczesnym rankiem składał ofiarę całopalną za każdego z nich, myśląc: «Być może moje dzieci zgrzeszyły i przeklęły Boga w swoich sercach». Było to stałym zwyczajem Hioba” (Hioba 1:5).
Werset 5 zawiera kilka istotnych szczegółów: 1) Hiob składał ofiary Bogu, 2) troszczył się o duchowe dobro swoich dzieci, 3) bał się Pana (ponieważ obawiał się, że jego synowie przeklinają Boga), 4) był wrażliwy nawet na nieznane grzechy i 5) żył w tej postawie nieustannie.
Wszystkie te czynniki służą jako przykłady nienagannego i prawego życia Hioba i stanowią podstawę dla wyzwania, jakie szatan stawia przed Bogiem (Hioba 1:6–12). Co więcej, te cechy charakteru Hioba wyróżniają się dla czytelnika pozostałej części Księgi Hioba, zawierającej szczegóły dotyczące cierpień Hioba. Zgodnie z powszechną mądrością, ci, którzy żyją jak Hiob, powinni być błogosławieni, a nie przeklinani. W rzeczywistości trzej przyjaciele Hioba uważali, że musiał on zrobić coś złego i byli przekonani, że Hiob w jakiś sposób zasłużył na swoje cierpienia.
Bóg posługuje się przykładem Hioba, aby pokazać, że czasami pozwala ludziom cierpieć, nawet jeśli nie zrobili nic złego, aby „zasłużyć” na cierpienie. Czasami cierpienie jest częścią Bożego planu, który ma nas oczyścić abyśmy stali się bardziej dojrzali. List Jakuba 5:11 posługuje się życiem Hioba jako przykładem tego, jak cierpliwie znosić cierpienie: „Jak wiecie, błogosławionymi są ci, którzy wytrwali. Słyszeliście o wytrwałości Hioba i widzieliście, co ostatecznie uczynił Pan. Pan jest pełen współczucia i miłosierdzia”.