Pytanie
Czym jest sprawiedliwy wyrok Boży (Rzymian 1:32)?
Odpowiedź
W Liście do Rzymian 1:32 apostoł Paweł pisze: „Chociaż znają sprawiedliwy wyrok Boga, że ci, którzy popełniają takie rzeczy, zasługują na śmierć, nie tylko nadal je popełniają, ale także aprobują tych, którzy je popełniają”. W tym wersecie sprawiedliwy wyrok Boga jest znany, wiąże się z wyrokiem śmierci i jest ignorowany przez niektórych.
W Liście do Rzymian 1:18 Paweł pisze: „Gniew Boży objawia się z nieba przeciwko wszelkiej bezbożności i nieprawości ludzi, którzy przez swoją nieprawość tłumią prawdę”. Gniew Boży wobec nieprawości jest całkowicie uzasadniony, ponieważ On sam jest wzorem świętości. Ci, którzy praktykują bezbożność, są „przeciwni Bogu”. Pismo Święte mówi, że wszyscy jesteśmy winni grzechu: „Wszyscy zgrzeszyli i nie osiągnęli chwały Bożej” (List do Rzymian 3:23).
W prawie ludzkim jedną z zasad prawnych jest ignorantia juris non excusat, czyli „nieznajomość prawa nie zwalnia od odpowiedzialności”. Chodzi o to, że nie możemy bronić nielegalnych działań, twierdząc, że nie wiedzieliśmy, iż są one nielegalne. W ten sam sposób jesteśmy odpowiedzialni przed sprawiedliwym wyrokiem Boga. Nie możemy bronić grzesznych czynów, twierdząc, że nie wiedzieliśmy, iż są one grzeszne. Bóg dał każdemu wystarczającą wiedzę o tym, kim jest i czego wymaga (Rzymian 1:19–20). Z tego powodu, jak mówi Paweł, ludzie są „bez wymówki” (werset 20).
Kiedy nie czcimy Boga jako Boga, nasze umysły i serca stają się zaciemnione (Rz 1,21). Nawet najbardziej inteligentni ludzie są „głupcami”, jeśli nie czczą Boga i nie dziękują Mu (werset 22). Jak napisał Salomon: „Bojaźń Pańska jest początkiem wiedzy, ale głupcy gardzą mądrością i pouczeniem” (Przysłów 1:7; por. Przysłów 9:10 i Psalm 111:10). Prawdziwą mądrością jest zatem „służenie Panu, Bogu swemu, z radością i weselem serca” (Księga Powtórzonego Prawa 28:47, ESV). Niestety, wielu ludzi poświęca swoje życie rzeczom innym niż Bóg (Rzymian 1:23).
W wyniku odrzucenia przez ludzkość światła, które zostało jej dane, „Bóg wydał ich na pastwę nieczystych pragnień ich serc, tak że dopuszczają się nieczystości seksualnej, poniżając swoje ciała między sobą. Zamienili prawdę o Bogu na kłamstwo i oddawali cześć oraz służyli stworzeniom zamiast Stwórcy, który jest na wieki chwalony. Amen” (List do Rzymian 1:24–25).
Wyrażenie „Bóg wydał ich” powtarza się trzykrotnie (Rz 1,24, 26 i 28, ESV). W każdym przypadku Paweł wyraża reakcję Boga na bałwochwalstwo. Po pierwsze, Bóg wydaje grzeszników na nieczystość (werset 24). Tutaj słowo „nieczystość” oznacza „moralne zbezczeszczenie”. Powodem, dla którego Bóg pozwala ludziom się zbezcześcić, jest to, że zamienili prawdę o Bogu na kłamstwo i oddali cześć oraz służyli stworzeniu zamiast Stwórcy (werset 25). Krótko mówiąc, Bóg daje ludziom dokładnie to, czego pragną.
Po drugie, Bóg oddaje ludzi „niegodziwym namiętnościom” (Rz 1,26, ESV). Słowo „namiętność” odnosi się tutaj do namiętności seksualnej, która dzieli się na dwie kategorie: godną i niegodną. W Ewangelii Mateusza 19,6 Jezus wskazuje na ustanowione przez Boga małżeństwo jako kontekst godnych stosunków seksualnych.
Niehonorowe relacje seksualne, takie jak homoseksualizm, zamieniają „naturalne relacje na te, które są sprzeczne z naturą” (Rzymian 1:26, ESV). W 1 Liście do Koryntian 6:9–11 Paweł ostrzega, że ludzie, którzy charakteryzują się takimi grzechami, nie odziedziczą królestwa Bożego.
Po trzecie, Bóg wydaje ludzi „na pastwę zdeprawowanego umysłu, aby czynili to, czego nie należy czynić” (Rz 1,28, ESV). Nieuniknioną konsekwencją tego jest to, że ludzie „stają się pełni wszelkiej niegodziwości, zła, chciwości i deprawacji. Są pełni zazdrości, morderstw, sporów, oszustw i złośliwości. Są plotkarzami, oszczercami, nienawidzą Boga, są bezczelni, aroganccy i chełpliwi; wymyślają sposoby czynienia zła; są nieposłuszni swoim rodzicom; nie mają zrozumienia, wierności, miłości ani miłosierdzia” (wersety 29–31). I tu pojawia się haczyk: mimo że wiemy, że sprawiedliwy wyrok Boży (lub prawo moralne) wymaga, aby ludzie, którzy praktykują takie rzeczy, zasługiwali na śmierć, i tak je praktykujemy i aprobujemy innych, którzy robią to samo (werset 32).
Innymi słowy, Bóg umieścił w sercu człowieka wrodzoną wiedzę o swoim sprawiedliwym nakazie. Każdy ma poczucie, że pewne rzeczy są złe i zostaną osądzone przez Boga. Ludzie wiedzą o złu i wiedzą, że zło jest obraźliwe dla Boga i zasługuje na Jego karę. Jednak nadal grzeszą, jakby nie miało nastąpić żadne osądzanie (zob. Psalm 10:13). Pomimo sprawiedliwego wyroku Boga nie tylko sami popełniają grzechy, ale także pochwalają innych za to, że je popełniają.
Opis naszego grzesznego stanu w Liście do Rzymian 1 jest ponury, ale nie jesteśmy pozbawieni nadziei: „Albowiem Bóg uczynił Chrystusa, który nigdy nie zgrzeszył, ofiarą za nasze grzechy, abyśmy mogli zostać usprawiedliwieni przed Bogiem przez Chrystusa” (2 Koryntian 5:21, NLT). Doskonałe posłuszeństwo Chrystusa spełniło wymagania sprawiedliwego wyroku Boga. Sprawiedliwy wyrok, który został wydany przeciwko nam, został zamiast tego zastosowany wobec Chrystusa. Ponieważ wierzący są zjednoczeni z Chrystusem przez łaskę poprzez wiarę (Efezjan 2:8–9), jesteśmy bezpieczni przed gniewem Bożym i wiecznym skutkiem grzechu (1 Jana 2:1–2).
W Liście do Rzymian 1:18 Paweł pisze: „Gniew Boży objawia się z nieba przeciwko wszelkiej bezbożności i nieprawości ludzi, którzy przez swoją nieprawość tłumią prawdę”. Gniew Boży wobec nieprawości jest całkowicie uzasadniony, ponieważ On sam jest wzorem świętości. Ci, którzy praktykują bezbożność, są „przeciwni Bogu”. Pismo Święte mówi, że wszyscy jesteśmy winni grzechu: „Wszyscy zgrzeszyli i nie osiągnęli chwały Bożej” (List do Rzymian 3:23).
W prawie ludzkim jedną z zasad prawnych jest ignorantia juris non excusat, czyli „nieznajomość prawa nie zwalnia od odpowiedzialności”. Chodzi o to, że nie możemy bronić nielegalnych działań, twierdząc, że nie wiedzieliśmy, iż są one nielegalne. W ten sam sposób jesteśmy odpowiedzialni przed sprawiedliwym wyrokiem Boga. Nie możemy bronić grzesznych czynów, twierdząc, że nie wiedzieliśmy, iż są one grzeszne. Bóg dał każdemu wystarczającą wiedzę o tym, kim jest i czego wymaga (Rzymian 1:19–20). Z tego powodu, jak mówi Paweł, ludzie są „bez wymówki” (werset 20).
Kiedy nie czcimy Boga jako Boga, nasze umysły i serca stają się zaciemnione (Rz 1,21). Nawet najbardziej inteligentni ludzie są „głupcami”, jeśli nie czczą Boga i nie dziękują Mu (werset 22). Jak napisał Salomon: „Bojaźń Pańska jest początkiem wiedzy, ale głupcy gardzą mądrością i pouczeniem” (Przysłów 1:7; por. Przysłów 9:10 i Psalm 111:10). Prawdziwą mądrością jest zatem „służenie Panu, Bogu swemu, z radością i weselem serca” (Księga Powtórzonego Prawa 28:47, ESV). Niestety, wielu ludzi poświęca swoje życie rzeczom innym niż Bóg (Rzymian 1:23).
W wyniku odrzucenia przez ludzkość światła, które zostało jej dane, „Bóg wydał ich na pastwę nieczystych pragnień ich serc, tak że dopuszczają się nieczystości seksualnej, poniżając swoje ciała między sobą. Zamienili prawdę o Bogu na kłamstwo i oddawali cześć oraz służyli stworzeniom zamiast Stwórcy, który jest na wieki chwalony. Amen” (List do Rzymian 1:24–25).
Wyrażenie „Bóg wydał ich” powtarza się trzykrotnie (Rz 1,24, 26 i 28, ESV). W każdym przypadku Paweł wyraża reakcję Boga na bałwochwalstwo. Po pierwsze, Bóg wydaje grzeszników na nieczystość (werset 24). Tutaj słowo „nieczystość” oznacza „moralne zbezczeszczenie”. Powodem, dla którego Bóg pozwala ludziom się zbezcześcić, jest to, że zamienili prawdę o Bogu na kłamstwo i oddali cześć oraz służyli stworzeniu zamiast Stwórcy (werset 25). Krótko mówiąc, Bóg daje ludziom dokładnie to, czego pragną.
Po drugie, Bóg oddaje ludzi „niegodziwym namiętnościom” (Rz 1,26, ESV). Słowo „namiętność” odnosi się tutaj do namiętności seksualnej, która dzieli się na dwie kategorie: godną i niegodną. W Ewangelii Mateusza 19,6 Jezus wskazuje na ustanowione przez Boga małżeństwo jako kontekst godnych stosunków seksualnych.
Niehonorowe relacje seksualne, takie jak homoseksualizm, zamieniają „naturalne relacje na te, które są sprzeczne z naturą” (Rzymian 1:26, ESV). W 1 Liście do Koryntian 6:9–11 Paweł ostrzega, że ludzie, którzy charakteryzują się takimi grzechami, nie odziedziczą królestwa Bożego.
Po trzecie, Bóg wydaje ludzi „na pastwę zdeprawowanego umysłu, aby czynili to, czego nie należy czynić” (Rz 1,28, ESV). Nieuniknioną konsekwencją tego jest to, że ludzie „stają się pełni wszelkiej niegodziwości, zła, chciwości i deprawacji. Są pełni zazdrości, morderstw, sporów, oszustw i złośliwości. Są plotkarzami, oszczercami, nienawidzą Boga, są bezczelni, aroganccy i chełpliwi; wymyślają sposoby czynienia zła; są nieposłuszni swoim rodzicom; nie mają zrozumienia, wierności, miłości ani miłosierdzia” (wersety 29–31). I tu pojawia się haczyk: mimo że wiemy, że sprawiedliwy wyrok Boży (lub prawo moralne) wymaga, aby ludzie, którzy praktykują takie rzeczy, zasługiwali na śmierć, i tak je praktykujemy i aprobujemy innych, którzy robią to samo (werset 32).
Innymi słowy, Bóg umieścił w sercu człowieka wrodzoną wiedzę o swoim sprawiedliwym nakazie. Każdy ma poczucie, że pewne rzeczy są złe i zostaną osądzone przez Boga. Ludzie wiedzą o złu i wiedzą, że zło jest obraźliwe dla Boga i zasługuje na Jego karę. Jednak nadal grzeszą, jakby nie miało nastąpić żadne osądzanie (zob. Psalm 10:13). Pomimo sprawiedliwego wyroku Boga nie tylko sami popełniają grzechy, ale także pochwalają innych za to, że je popełniają.
Opis naszego grzesznego stanu w Liście do Rzymian 1 jest ponury, ale nie jesteśmy pozbawieni nadziei: „Albowiem Bóg uczynił Chrystusa, który nigdy nie zgrzeszył, ofiarą za nasze grzechy, abyśmy mogli zostać usprawiedliwieni przed Bogiem przez Chrystusa” (2 Koryntian 5:21, NLT). Doskonałe posłuszeństwo Chrystusa spełniło wymagania sprawiedliwego wyroku Boga. Sprawiedliwy wyrok, który został wydany przeciwko nam, został zamiast tego zastosowany wobec Chrystusa. Ponieważ wierzący są zjednoczeni z Chrystusem przez łaskę poprzez wiarę (Efezjan 2:8–9), jesteśmy bezpieczni przed gniewem Bożym i wiecznym skutkiem grzechu (1 Jana 2:1–2).