Pytanie
Dlaczego Bóg jest opisywany jako Bóg Najwyższy?
Odpowiedź
Bóg Najwyższy, a czasem Pan Najwyższy, to terminy używane w Biblii do opisania Pana, Stwórcy nieba i ziemi. Psalm 57:2 mówi: "Wołam do Boga Najwyższego, do Boga, który wypełnia swój zamiar wobec mnie". Hebrajskie słowa najczęściej tłumaczone jako "Bóg Najwyższy" to Elohim (lub El) Elyown, co dosłownie oznacza "największy Bóg" (Rdz 14:22; Ps 78:35). W tytule Pan Najwyższy hebrajskie słowa to Elohim Jahwe. Obiekty wywyższenia opisujemy jako "wyższe" od nas: wyższe pod względem rangi, tytułu, piękna, pozycji lub inteligencji. Nawet władza jest określana w kategoriach wysokości, od kierownictwa najwyższego szczebla do zwykłego pracownika. Wysokość przekazuje ideę wyższości w mocy, sile i autorytecie. Tak więc Bóg Najwyższy lub Pan Najwyższy oznacza, że nie ma boga, bożka lub stworzonej istoty, która powinna być czczona lub wywyższana ponad Jahwe, Pana, ponieważ jest On wyższy pod każdym względem.
Daniel 4:2 mówi: "Wydało mi się rzeczą dobrą pokazać znaki i cuda, które uczynił dla mnie Bóg Najwyższy". Tym razem termin Bóg Najwyższy został przetłumaczony z hebrajskich słów Jahwe Illay, które oznaczają "najwyższy Pan". W innych miejscach hebrajskie słowo al lub el jest używane samodzielnie w znaczeniu "Bóg Najwyższy", co jest jasne w kontekście. W grece Nowego Testamentu słowa Theou hypsistou (Łukasza 8:28; Hebrajczyków 7:1) są tłumaczone jako "Bóg Najwyższy". Wyraźną implikacją wszystkich terminów używanych do opisania Boga jest to, że jest On najwyższym możliwym obiektem naszego uwielbienia. Bogowie stworzeni przez człowieka nie mogą konkurować z Nim na żadnym poziomie i dlatego nie powinni być czczeni (Powtórzonego Prawa 27:13; Objawienie 9:20).
Kiedy Bóg po raz pierwszy objawił imię, którym będzie nazywany, powiedział Mojżeszowi, że jest "JESTEM, KTÓRY JESTEM" (Wj 3:14), od którego otrzymujemy imię Jahwe, czasami tłumaczone jako "Jehowa". Samookreślenie Boga oznacza, że Pan jest nieporównywalny i samowystarczalny. On po prostu JEST. Nie jest podobny do niczego ani do nikogo. W 1 Księdze Samuela 5:1-8 Pan pokazuje w jednoznaczny sposób, że jest Bogiem Najwyższym. Po tym, jak Filistyni zdobyli Arkę Pana, ustawili ją obok swojego bożka, Dagona, w jego świątyni. Następnego dnia Dagon przewrócił się, w istocie kłaniając się przed Najwyższym Panem. Filistyni postawili swojego bożka z powrotem, a następnego dnia upadł on ponownie, tym razem odłamując głowę i ręce. Najwyższy Pan udowadniał światu, że żaden bóg nie może stać obok Niego ani ponad Nim.
Co zadziwiające, Bóg Najwyższy zaprasza nas do poznania Go. Pierwszym krokiem do poznania Boga Najwyższego jest uznanie, że On istnieje (List do Hebrajczyków 11:6). Następnym krokiem jest uznanie Jego pozycji w stosunku do wszystkiego innego (Izajasza 46:9-11; Wyjścia 20:3). Nie możemy Go poznać, próbując umieścić Go obok innych bogów w naszym życiu. Następnie musimy zdecydować się Go kochać i być Mu posłuszni jako Panu w naszym osobistym życiu (Rdz 5:24; Iz 46:9; 2 Krn 14:2). Czynimy to, uznając Jezusa Chrystusa za Boga Najwyższego, który przyszedł w ciele, aby wziąć na siebie karę, na którą zasługujemy (J 14:6; 20:28; 2 Kor 5:21). Chociaż Jahwe istnieje jako Bóg Najwyższy bez względu na to, czy Go uznajemy, czy nie, możemy cieszyć się Nim jako Bogiem Najwyższym w naszym życiu, gdy dobrowolnie Go szukamy (Jeremiasza 29:13).
Daniel 4:2 mówi: "Wydało mi się rzeczą dobrą pokazać znaki i cuda, które uczynił dla mnie Bóg Najwyższy". Tym razem termin Bóg Najwyższy został przetłumaczony z hebrajskich słów Jahwe Illay, które oznaczają "najwyższy Pan". W innych miejscach hebrajskie słowo al lub el jest używane samodzielnie w znaczeniu "Bóg Najwyższy", co jest jasne w kontekście. W grece Nowego Testamentu słowa Theou hypsistou (Łukasza 8:28; Hebrajczyków 7:1) są tłumaczone jako "Bóg Najwyższy". Wyraźną implikacją wszystkich terminów używanych do opisania Boga jest to, że jest On najwyższym możliwym obiektem naszego uwielbienia. Bogowie stworzeni przez człowieka nie mogą konkurować z Nim na żadnym poziomie i dlatego nie powinni być czczeni (Powtórzonego Prawa 27:13; Objawienie 9:20).
Kiedy Bóg po raz pierwszy objawił imię, którym będzie nazywany, powiedział Mojżeszowi, że jest "JESTEM, KTÓRY JESTEM" (Wj 3:14), od którego otrzymujemy imię Jahwe, czasami tłumaczone jako "Jehowa". Samookreślenie Boga oznacza, że Pan jest nieporównywalny i samowystarczalny. On po prostu JEST. Nie jest podobny do niczego ani do nikogo. W 1 Księdze Samuela 5:1-8 Pan pokazuje w jednoznaczny sposób, że jest Bogiem Najwyższym. Po tym, jak Filistyni zdobyli Arkę Pana, ustawili ją obok swojego bożka, Dagona, w jego świątyni. Następnego dnia Dagon przewrócił się, w istocie kłaniając się przed Najwyższym Panem. Filistyni postawili swojego bożka z powrotem, a następnego dnia upadł on ponownie, tym razem odłamując głowę i ręce. Najwyższy Pan udowadniał światu, że żaden bóg nie może stać obok Niego ani ponad Nim.
Co zadziwiające, Bóg Najwyższy zaprasza nas do poznania Go. Pierwszym krokiem do poznania Boga Najwyższego jest uznanie, że On istnieje (List do Hebrajczyków 11:6). Następnym krokiem jest uznanie Jego pozycji w stosunku do wszystkiego innego (Izajasza 46:9-11; Wyjścia 20:3). Nie możemy Go poznać, próbując umieścić Go obok innych bogów w naszym życiu. Następnie musimy zdecydować się Go kochać i być Mu posłuszni jako Panu w naszym osobistym życiu (Rdz 5:24; Iz 46:9; 2 Krn 14:2). Czynimy to, uznając Jezusa Chrystusa za Boga Najwyższego, który przyszedł w ciele, aby wziąć na siebie karę, na którą zasługujemy (J 14:6; 20:28; 2 Kor 5:21). Chociaż Jahwe istnieje jako Bóg Najwyższy bez względu na to, czy Go uznajemy, czy nie, możemy cieszyć się Nim jako Bogiem Najwyższym w naszym życiu, gdy dobrowolnie Go szukamy (Jeremiasza 29:13).