Pytanie
Czym jest Bhagavad Gita?
Odpowiedź
Uważana za jedno ze świętych pism hinduizmu, Bhagavad Gita lub po prostu Gita, to 700-wersowy poemat zawarty w Mahabharacie, jednym z dwóch głównych sanskryckich eposów starożytnych Indii. Bhagawad Gita, której tytuł oznacza "Pieśń Boga", została napisana w drugiej połowie pierwszego tysiąclecia p.n.e. Naukowcy różnią się co do dokładnego datowania, ale ogólnie przyjmuje się 500-200 p.n.e.
Bhagawad Gita odnosi się do takich hinduskich wierzeń, jak prawość lub obowiązki moralne, oddanie hinduskim bóstwom oraz duchowe, fizyczne i umysłowe praktyki jogi, które prowadzą do wyzwolenia. Inne tematy Bhagawad Gity obejmują wiedzę, hinduską modlitwę i bezinteresowne działanie.
W swoim anglojęzycznym komentarzu hinduista Swami Mukundananda przedstawia krótki przegląd Bhagavad Gity: "Nie mogąc poradzić sobie z bieżącym problemem, Arjuna (główny bohater opowieści) zwrócił się do Śri Kryszny (wcielenia jednego z głównych hinduistycznych bóstw) o pomoc w przezwyciężeniu udręki, której doświadczał. Shree Krishna nie tylko doradził mu w jego bezpośrednim problemie, ale także wygłosił głęboki dyskurs na temat filozofii życia. Dlatego celem Bhagawad Gity, ponad wszystko inne, jest przekazanie Brahma Widji, nauki o urzeczywistnieniu Boga" (www.holy-bhagavad-gita.org).
Tytuły 18 rozdziałów Bhagavad Gity są następujące:
Rozdział 1: Lament nad konsekwencjami wojny
Rozdział 2: Wieczna rzeczywistość nieśmiertelności dusz
Rozdział 3: Odwieczne obowiązki istot ludzkich
Rozdział 4: Zbliżanie się do ostatecznej prawdy
Rozdział 5: Działanie i wyrzeczenie
Rozdział 6: Nauka o samorealizacji
Rozdział 7: Wiedza o ostatecznej prawdzie
Rozdział 8: Osiągnięcie zbawienia
Rozdział 9: Poufna wiedza o ostatecznej prawdzie
Rozdział 10: Nieskończone chwały ostatecznej prawdy
Rozdział 11: Wizja uniwersalnej formy
Rozdział 12: Ścieżka oddania
Rozdział 13: Świadomość indywidualna i świadomość ostateczna
Rozdział 14: Trzy cechy materialnej natury
Rozdział 15: Urzeczywistnienie ostatecznej prawdy
Rozdział 16: Zdefiniowanie natury boskiej i demonicznej
Rozdział 17: Trzy podziały materialnego istnienia
Rozdział 18: Ostateczne objawienia ostatecznej prawdy
Poniżej znajduje się próbka kluczowych wersetów zawartych w Bhagavad Gicie:
"Tak jak wcielona dusza nieustannie przechodzi w tym ciele z wieku chłopięcego przez młodość do starości, podobnie dusza przechodzi w inne ciało w chwili śmierci. Samozrealizowana dusza nie jest oszołomiona taką zmianą" (Rozdział 2, werset 13).
"Po prostu spróbuj poznać prawdę, zbliżając się do mistrza duchowego. Pytaj go z uległością i pełnij dla niego służbę. Samozrealizowana dusza może przekazać ci wiedzę, ponieważ widziała prawdę" (Rozdział 4, werset 34).
"Po wielu narodzinach i śmierciach ten, kto rzeczywiście posiada wiedzę, poddaje się Mnie, wiedząc, że jestem przyczyną wszystkich przyczyn i wszystkiego, co jest. Taka wielka dusza jest bardzo rzadka" (Rozdział 7, werset 19).
"Ludzie o małej inteligencji czczą półbogów, a ich owoce są ograniczone i tymczasowe. Ci, którzy czczą półbogów, udają się na planety półbogów, lecz Moi wielbiciele ostatecznie osiągają Moją najwyższą planetę" (Rozdział 7, werset 23).
"Ale ci, którzy czczą Mnie z oddaniem, medytując o Mojej transcendentalnej formie - im niosę to, czego im brakuje i zachowuję to, co mają" (Rozdział 9, werset 22).
"Jestem źródłem wszystkich duchowych i materialnych światów. Wszystko emanuje ze Mnie. Mądrzy, którzy doskonale o tym wiedzą, angażują się w Moją służbę oddania i wielbią Mnie całym swoim sercem" (Rozdział 10, werset 8).
"Można zrozumieć Najwyższą Osobę takim, jakim On jest, jedynie poprzez służbę oddania. A kiedy ktoś jest w pełni świadomy Najwyższego Pana poprzez takie oddanie, może wejść do królestwa Boga" (Rozdział 18, werset 55).
Atrakcyjność hinduizmu w kulturze zachodniej
Chociaż twierdzą hinduizmu są Indie, Nepal i Indonezja, jego atrakcyjność rozprzestrzeniła się daleko poza granice południowo-wschodniej Azji. W latach 60. muzyka Beatlesów wprowadziła młodych słuchaczy w podstawy hinduizmu. Później, wraz ze wzrostem popularności wegetarianizmu i weganizmu, wzrosła również atrakcyjność hinduizmu. Ponadto sławni pisarze, tacy jak T. S. Elliott, William Wordsworth i John Keats, byli pod wpływem hinduizmu i Bhagavad Gity (www.newsgram.com/why-the-westerners-are-attracted-to-hinduism-find-out, dostęp 1/3/22). Wraz ze spadkiem znaczenia chrześcijaństwa na Zachodzie, duchowa pustka odczuwana przez niewierzących jest często wypełniana przez to, co jest modne. Hinduizm stawia niewiele wymagań swoim wyznawcom; są też ateiści, którzy praktykują hinduizm. Hinduizm jest pełen sprzeczności, więc wyznawcy nie są związani ścisłym zestawem doktryn. Ponadto, niektórych ludzi przyciągają wschodnie wierzenia religijne bez powodu innego niż nowość. Dzięki kulturze popularnej hinduizm jest w modzie.
Wnioski na temat Bhagawad Gity
Z literackiego punktu widzenia, Bhagavad Gita nie jest pozbawiona pewnej dozy atrakcyjności, ale jej nauki nie powinny być traktowane poważniej niż te zawarte w jakimkolwiek innym starożytnym mitycznym dziele. Jako chrześcijanie musimy zdecydowanie odrzucić wiarę w reinkarnację, która w najczystszym sensie jest formą zbawienia opartego na uczynkach. Bardziej niepokojące jest stanowisko hinduizmu w kwestii osoby i natury naszego Pana Jezusa. Według niektórych hinduistycznych uczonych, Jezus jest tylko jednym z wielu awatarów, czyli oświeconych posłańców, wysłanych z Boskości na ziemię jako nauczyciel. Jako chrześcijanie mamy słuchać instrukcji i przykazań naszego Pana Jezusa, ale mamy uważać Go za kogoś więcej niż tylko kolejnego nauczyciela czy filozofa. Wierzymy, że jest On przede wszystkim wyjątkowym wcieleniem Boga i jedynym Zbawicielem świata. Jezus jest kamieniem węgielnym naszej wiary i sprawcą naszego zbawienia (List do Hebrajczyków 12:2). Ostatecznie to Biblia, a nie Bhagawad Gita, jest naszym źródłem prawdy.
Bhagawad Gita odnosi się do takich hinduskich wierzeń, jak prawość lub obowiązki moralne, oddanie hinduskim bóstwom oraz duchowe, fizyczne i umysłowe praktyki jogi, które prowadzą do wyzwolenia. Inne tematy Bhagawad Gity obejmują wiedzę, hinduską modlitwę i bezinteresowne działanie.
W swoim anglojęzycznym komentarzu hinduista Swami Mukundananda przedstawia krótki przegląd Bhagavad Gity: "Nie mogąc poradzić sobie z bieżącym problemem, Arjuna (główny bohater opowieści) zwrócił się do Śri Kryszny (wcielenia jednego z głównych hinduistycznych bóstw) o pomoc w przezwyciężeniu udręki, której doświadczał. Shree Krishna nie tylko doradził mu w jego bezpośrednim problemie, ale także wygłosił głęboki dyskurs na temat filozofii życia. Dlatego celem Bhagawad Gity, ponad wszystko inne, jest przekazanie Brahma Widji, nauki o urzeczywistnieniu Boga" (www.holy-bhagavad-gita.org).
Tytuły 18 rozdziałów Bhagavad Gity są następujące:
Rozdział 1: Lament nad konsekwencjami wojny
Rozdział 2: Wieczna rzeczywistość nieśmiertelności dusz
Rozdział 3: Odwieczne obowiązki istot ludzkich
Rozdział 4: Zbliżanie się do ostatecznej prawdy
Rozdział 5: Działanie i wyrzeczenie
Rozdział 6: Nauka o samorealizacji
Rozdział 7: Wiedza o ostatecznej prawdzie
Rozdział 8: Osiągnięcie zbawienia
Rozdział 9: Poufna wiedza o ostatecznej prawdzie
Rozdział 10: Nieskończone chwały ostatecznej prawdy
Rozdział 11: Wizja uniwersalnej formy
Rozdział 12: Ścieżka oddania
Rozdział 13: Świadomość indywidualna i świadomość ostateczna
Rozdział 14: Trzy cechy materialnej natury
Rozdział 15: Urzeczywistnienie ostatecznej prawdy
Rozdział 16: Zdefiniowanie natury boskiej i demonicznej
Rozdział 17: Trzy podziały materialnego istnienia
Rozdział 18: Ostateczne objawienia ostatecznej prawdy
Poniżej znajduje się próbka kluczowych wersetów zawartych w Bhagavad Gicie:
"Tak jak wcielona dusza nieustannie przechodzi w tym ciele z wieku chłopięcego przez młodość do starości, podobnie dusza przechodzi w inne ciało w chwili śmierci. Samozrealizowana dusza nie jest oszołomiona taką zmianą" (Rozdział 2, werset 13).
"Po prostu spróbuj poznać prawdę, zbliżając się do mistrza duchowego. Pytaj go z uległością i pełnij dla niego służbę. Samozrealizowana dusza może przekazać ci wiedzę, ponieważ widziała prawdę" (Rozdział 4, werset 34).
"Po wielu narodzinach i śmierciach ten, kto rzeczywiście posiada wiedzę, poddaje się Mnie, wiedząc, że jestem przyczyną wszystkich przyczyn i wszystkiego, co jest. Taka wielka dusza jest bardzo rzadka" (Rozdział 7, werset 19).
"Ludzie o małej inteligencji czczą półbogów, a ich owoce są ograniczone i tymczasowe. Ci, którzy czczą półbogów, udają się na planety półbogów, lecz Moi wielbiciele ostatecznie osiągają Moją najwyższą planetę" (Rozdział 7, werset 23).
"Ale ci, którzy czczą Mnie z oddaniem, medytując o Mojej transcendentalnej formie - im niosę to, czego im brakuje i zachowuję to, co mają" (Rozdział 9, werset 22).
"Jestem źródłem wszystkich duchowych i materialnych światów. Wszystko emanuje ze Mnie. Mądrzy, którzy doskonale o tym wiedzą, angażują się w Moją służbę oddania i wielbią Mnie całym swoim sercem" (Rozdział 10, werset 8).
"Można zrozumieć Najwyższą Osobę takim, jakim On jest, jedynie poprzez służbę oddania. A kiedy ktoś jest w pełni świadomy Najwyższego Pana poprzez takie oddanie, może wejść do królestwa Boga" (Rozdział 18, werset 55).
Atrakcyjność hinduizmu w kulturze zachodniej
Chociaż twierdzą hinduizmu są Indie, Nepal i Indonezja, jego atrakcyjność rozprzestrzeniła się daleko poza granice południowo-wschodniej Azji. W latach 60. muzyka Beatlesów wprowadziła młodych słuchaczy w podstawy hinduizmu. Później, wraz ze wzrostem popularności wegetarianizmu i weganizmu, wzrosła również atrakcyjność hinduizmu. Ponadto sławni pisarze, tacy jak T. S. Elliott, William Wordsworth i John Keats, byli pod wpływem hinduizmu i Bhagavad Gity (www.newsgram.com/why-the-westerners-are-attracted-to-hinduism-find-out, dostęp 1/3/22). Wraz ze spadkiem znaczenia chrześcijaństwa na Zachodzie, duchowa pustka odczuwana przez niewierzących jest często wypełniana przez to, co jest modne. Hinduizm stawia niewiele wymagań swoim wyznawcom; są też ateiści, którzy praktykują hinduizm. Hinduizm jest pełen sprzeczności, więc wyznawcy nie są związani ścisłym zestawem doktryn. Ponadto, niektórych ludzi przyciągają wschodnie wierzenia religijne bez powodu innego niż nowość. Dzięki kulturze popularnej hinduizm jest w modzie.
Wnioski na temat Bhagawad Gity
Z literackiego punktu widzenia, Bhagavad Gita nie jest pozbawiona pewnej dozy atrakcyjności, ale jej nauki nie powinny być traktowane poważniej niż te zawarte w jakimkolwiek innym starożytnym mitycznym dziele. Jako chrześcijanie musimy zdecydowanie odrzucić wiarę w reinkarnację, która w najczystszym sensie jest formą zbawienia opartego na uczynkach. Bardziej niepokojące jest stanowisko hinduizmu w kwestii osoby i natury naszego Pana Jezusa. Według niektórych hinduistycznych uczonych, Jezus jest tylko jednym z wielu awatarów, czyli oświeconych posłańców, wysłanych z Boskości na ziemię jako nauczyciel. Jako chrześcijanie mamy słuchać instrukcji i przykazań naszego Pana Jezusa, ale mamy uważać Go za kogoś więcej niż tylko kolejnego nauczyciela czy filozofa. Wierzymy, że jest On przede wszystkim wyjątkowym wcieleniem Boga i jedynym Zbawicielem świata. Jezus jest kamieniem węgielnym naszej wiary i sprawcą naszego zbawienia (List do Hebrajczyków 12:2). Ostatecznie to Biblia, a nie Bhagawad Gita, jest naszym źródłem prawdy.