Pytanie
Czym jest nowy monastycyzm?
Odpowiedź
Monastycyzm to system religijny lub sposób życia, w którym wyznawcy dobrowolnie wycofują się ze świata i żyją w surowości pod pobożnymi zobowiązaniami. Mnisi, mniszki i pustelnicy średniowiecza byli uosobieniem takiego poświęcenia. Nowy monastycyzm jest stosunkowo nowym ruchem (stąd "nowy"), w którym wyznawcy porzucają swój dotychczasowy styl życia, by żyć we wspólnocie, w uboższych, prostszych warunkach. Zamiast dążyć do "awansu", osoby zaangażowane w nowy monastycyzm starają się bardziej identyfikować z biedniejszymi.
Obecnie na Zachodzie większość tradycyjnych mnichów (i mniszek) to katolicy. Nowy monastycyzm jest skierowany bardziej do protestantów i ewangelików, wzywając ich do odrzucenia światowości i życia "nakazami ewangelicznymi", które definiują jako troskę o ubogich i dzielenie się miłością Chrystusa. Nowe wspólnoty monastyczne kładą nacisk na życie wspólnotowe (wyrażane na różne sposoby, w zależności od wspólnoty), modlitwę i kontemplację, gościnność i praktyczne zaangażowanie na rzecz ubogich.
Początki ruchu New Monastic są trudne do określenia. Niektóre wspólnoty istnieją od lat siedemdziesiątych i osiemdziesiątych. Inne wspólnoty, takie jak Simple Way w Filadelfii, powstały w połowie lat 90-tych. Pragnieniem tych wspólnot nie jest założenie kościoła, ale po prostu "bycie" kościołem we wspólnocie.
Terminologia "nowego monastycyzmu" została opracowana przez Jonathana Wilsona w jego książce Living Faithfully in a Fragmented World z 1998 roku. Wilson z kolei opierał się na ideach Dietricha Bonhoeffera, który w 1935 roku powiedział: "Odnowienie kościoła z pewnością nastąpi tylko dzięki nowemu rodzajowi monastycyzmu, który nie ma nic wspólnego ze starym, ale całkowity brak kompromisów w życiu prowadzonym zgodnie z Kazaniem na Górze w uczniostwie Chrystusa". Filozof Alasdair MacIntyre w swojej książce After Virtue wyraził tęsknotę za "innym... św. Benedyktem". Miał przez to na myśli kogoś w obecnym wieku, kto poprowadziłby odnowę moralności i grzeczności poprzez wspólnotę. Wilson utożsamił się z tą tęsknotą w swojej książce i nakreślił wizję jej realizacji.
Środkowe miesiące 2004 roku stały się decydującym momentem dla ruchu, kiedy wiele istniejących wspólnot i naukowców zebrało się w Durham w Północnej Karolinie. Konklawe opracowało "dwanaście znaków" Nowego Monastycyzmu:
1. Przeniesienie do "opuszczonych miejsc Imperium" [na marginesie społeczeństwa, zwykle w depresyjnych obszarach miejskich].
2. Dzielenie się zasobami ekonomicznymi z innymi członkami społeczności i potrzebującymi wśród nas
3. Gościnność dla obcych
4. Opłakiwanie podziałów rasowych w kościele i naszych społecznościach połączone z aktywnym dążeniem do sprawiedliwego pojednania
5. Pokorne poddanie się ciału Chrystusa, Kościołowi
6. Celowa formacja na drodze Chrystusa i reguły wspólnoty na wzór dawnego nowicjatu.
7. Pielęgnowanie życia wspólnego wśród członków wspólnoty intencjonalnej
8. Wsparcie dla singli żyjących w celibacie obok małżeństw monogamicznych i ich dzieci
9. Geograficzna bliskość członków wspólnoty, którzy podzielają wspólną zasadę życia
10. Troska o daną nam przez Boga działkę ziemi wraz ze wsparciem lokalnych gospodarek.
11. Wprowadzanie pokoju pośród przemocy i rozwiązywanie konfliktów w społecznościach zgodnie z Ewangelią Mateusza 18.
12. Zaangażowanie w zdyscyplinowane, kontemplacyjne życie
Wiele z tego, co głosi Nowy Monastycyzm, jest dobre i korzystne - troska o ubogich, okazywanie gościnności i wprowadzanie pokoju to cnoty biblijne. Jednak ekumeniczny charakter ruchu i bagatelizowanie doktryny są powodem do niepokoju. Grupy nowych monastycystów czują się równie dobrze uczestnicząc w katolickich mszach, jak i w zielonoświątkowych nabożeństwach.
Nowy monastycyzm jest wciąż monastycyzmem u podstaw. Podobnie jak stary monastycyzm, wzywa do ogólnego wycofania się ze świata i przestrzegania zestawu reguł stworzonych przez człowieka. Podobnie jak stary monastycyzm, nacisk na przestrzeganie reguł może prowadzić do legalistycznego, opartego na uczynkach poglądu na zbawienie. Wielkie Posłannictwo wzywa nas, byśmy "szli i czynili uczniami" wszystkie narody, chrzcząc je i nauczając. Posłańcy ewangelii powinni uważać na to, czego nauczają; nie powinni zastępować Bożych zasad zasadami Benedykta, Franciszka czy kogokolwiek innego. Nie możemy też ignorować zdrowej doktryny w imię pozornej jedności.
English
Czym jest nowy monastycyzm?
