Pytanie
Dlaczego w Księdze Liczb 12:10 tylko Miriam została ukarana trądem, a Aaron nie?
Odpowiedź
W Księdze Liczb 12 Bóg podkreśla wyjątkową władzę Mojżesza i jego status pośrednika w przymierzu między Bogiem a Jego ludem. Siostra Mojżesza, Miriam, była prorokinią (zob. Księga Wyjścia 15:20–21), a jego brat, Aaron, był arcykapłanem Izraela. Odgrywali oni wiodącą rolę w społeczności, ale Mojżesz był wyjątkowy wśród sług Bożych, ponieważ tylko on otrzymywał bezpośrednie wiadomości od Boga. Wybór Mojżesza przez Boga został podkreślony, gdy Miriam i Aaron zakwestionowali jego autorytet.
Miriam i Aaron krytykowali Mojżesza za poślubienie kobiety z Kusz (która nie należała do ludu przymierza Bożego). Ale ich niezadowolenie sięgało jeszcze dalej, podważając, czy Mojżesz zasługuje na to, by być przywódcą Izraela. „Miriam i Aaron zaczęli mówić przeciwko Mojżeszowi z powodu jego kuszyckiej żony, ponieważ poślubił Kuszytkę. «Czy Pan przemawiał tylko przez Mojżesza? — pytali. — Czy nie przemawiał również przez nas?»” (Księga Liczb 12:1–2a).
Kiedy Pan usłyszał ich skargę, „zstąpił w słupie obłoku, stanął u wejścia do namiotu i wezwał Aarona i Miriam” (Księga Liczb 12:5). Zganił ich i zapytał: „Dlaczego... nie baliście się mówić przeciwko mojemu słudze Mojżeszowi?” (Księga Liczb 12:8). Pan odszedł, a „gdy obłok uniósł się z namiotu, skóra Miriam była trędowata — stała się biała jak śnieg” (Księga Liczb 12:10).
Nasuwa się naturalne pytanie: dlaczego Miriam została ukarana trądem, a Aaron nie? Biblia nie daje jednoznacznej odpowiedzi, ale możemy zebrać kilka wskazówek. Po pierwsze, rozważmy stosowność kary Miriam. Miriam wydaje się być inicjatorem skargi przeciwko Mojżeszowi, ponieważ jej imię jest wymienione jako pierwsze w tej relacji. Gramatyka również wskazuje palcem oskarżycielskim na Miriam, ponieważ hebrajski czasownik przetłumaczony jako „mówić przeciwko” w Księdze Liczb 12:1 jest rodzaju żeńskiego, liczby pojedynczej.
Jak na ironię, Bóg dotknął Miriam trądem, zmieniając jej skórę w białą, po tym, jak ona znieważyła wybranego przez Boga przywódcę za poślubienie czarnej kobiety. Skarga Miriam może sugerować rasistowskie zniesławienie żony Mojżesza, która pochodziła z afrykańskiego narodu położonego między Egiptem a Etiopią. Jeśli tak, to krytyka Miriam ujawniła nie tylko lekceważenie autorytetu Mojżesza, ale także uprzedzenia rasowe. A Pan nie miał na to ochoty. Jeśli sam Bóg nie miał nic przeciwko temu, że Mojżesz poślubił czarnoskórą obcokrajowczynię, dlaczego Miriam i Aaron mieli by się temu sprzeciwiać?
Wydaje się bardziej prawdopodobne, że ta podstępna skarga przeciwko Mojżeszowi pochodziła od otwartej i charyzmatycznej Miriam, która po wyzwoleniu nad Morzem Czerwonym poprowadziła izraelskie kobiety do śpiewu i tańca (zob. Księga Wyjścia 15:20–21). Aaron miał znacznie słabszy, uległy i łagodny charakter (zob. Księga Wyjścia 32). W Księdze Liczb 12 natychmiast okazuje skruchę, mówiąc do Mojżesza: „O, panie mój, nie karz nas, bo postąpiliśmy głupio i zgrzeszyliśmy” (Księga Liczb 12:11, ESV). Ta skrucha wstawiennicza pasuje do roli Aarona jako arcykapłana i być może stanowi najlepsze wyjaśnienie, dlaczego Bóg nie dotknął go trądem.
Przepisy dotyczące kapłaństwa Aarona podkreślają, że kapłan musi być fizycznie nieskazitelny, aby pełnić swoją służbę (Księga Kapłańska 21—22). Jeśli kapłan stał się w dowolnym momencie rytualnie nieczysty, musiał powstrzymać się od pełnienia swoich obowiązków kapłańskich, dopóki nie został oczyszczony. Choroba skóry, taka jak trąd, uczyniłaby Aarona rytualnie nieczystym i odcięłaby mu dostęp do świętego miejsca i obecności Boga.
Nie karząc Aarona trądem, Bóg zachował go w jego podstawowej roli arcykapłana. Przerwanie przez Aarona pełnienia obowiązków w tak krytycznym momencie – w czasie, gdy dopiero się one ustanawiały – byłoby głęboko niepokojące dla całej społeczności. Miriam nie odgrywała tak kluczowej roli.
Bóg zna najbardziej odpowiednie role dla każdego ze swoich sług i wie, jaka kara za grzech jest najbardziej korzystna. Aaron nie został ukarany w taki sam sposób jak Miriam, ale możemy być pewni, że Bóg również zajął się jego grzechem. Słowo zapewnia nas, że Boża kara jest zawsze odpowiednia i nie należy jej odrzucać, ponieważ jest ona znakiem Jego miłości do swoich dzieci (Job 5:17–18; Przysłów 3:11–12; List do Hebrajczyków 12:8–11). Możemy ufać, że kara Pana jest zawsze mniejsza niż zasługują na to nasze grzechy (Ezdrasz 9:13) i że Jego kara ma dobry i pełen miłości cel (Psalm 119:71–72; Księga Przysłów 22:15; 1 List do Koryntian 11:32).
Bóg nie dotknął Miriam trądem z gniewu lub zemsty. Jego dyscyplina miała na celu ostrzeżenie całego Izraela, aby nie sprzeciwiał się wyborom Boga. Bóg potraktował Miriam tak, jak ojciec potraktowałby swoją córkę, zajmując się jej buntem, a następnie z miłością przywracając ją do wspólnoty (Liczb 12:13–16). Miriam doświadczyła twardej miłości. Lekcja, której się nauczyła, przemawia do nas do dziś: bez względu na to, kim jesteśmy, nie powinniśmy uważać, że wiemy lepiej niż Bóg.
English
Dlaczego w Księdze Liczb 12:10 tylko Miriam została ukarana trądem, a Aaron nie?
