Pytanie
Co oznacza stwierdzenie, że Chrystus, nasz Baranek Paschalny, został za nas ofiarowany (1 List do Koryntian 5:7)?
Odpowiedź
Skuteczni komunikatorzy używają ilustracji i analogii, aby wzmocnić swój przekaz. Apostoł Paweł był mistrzem nauczania i w 1 Koryntian 5:6-8 zastosował analogię do zakwasu (lub drożdży) oraz ilustrację święta Paschy do problemu rażącego grzechu w kościele: „Wasza chwała z tego powodu jest straszna. Czy nie zdajecie sobie sprawy, że ten grzech jest jak odrobina drożdży, która rozprzestrzenia się w całym cieście? Pozbądźcie się starych „drożdży”, usuwając tę niegodziwą osobę spośród siebie. Wtedy będziecie jak świeże ciasto bez drożdży, którym naprawdę jesteście. Chrystus, nasz Baranek Paschalny, został za nas ofiarowany. Świętujmy więc święto nie starym chlebem niegodziwości i zła, ale nowym chlebem szczerości i prawdy” (1 List do Koryntian 5:6–8, NLT).
Powyższy fragment jest częścią niedowierzającej odpowiedzi Pawła na wiadomość o przypadku niemoralności seksualnej, który splamił kościół w Koryncie (zob. 1 Koryntian 5:1–13). Pewien członek kościoła żył w grzechu ze swoją macochą, a niektórzy wierzący w Koryncie chwalili się tym (wersety 1–2). Zadowolenie z grzechu i otwarta niemoralność rozprzestrzeniły się w całym kościele, zaślepiając wierzących na niebezpieczny stan duchowy zarówno ich samych, jak i tego mężczyzny. Paweł nakazał kościołowi pokutować z żalem za grzeszne przechwalanie się i podjąć działania naprawcze, dyscyplinujące, poprzez usunięcie tego mężczyzny ze wspólnoty kościelnej (wersety 3–5).
Paweł martwił się nie tylko o mężczyznę zaangażowanego w skandaliczny akt kazirodztwa, ale o cały kościół. Był głęboko zaniepokojony ich swobodnym podejściem i dumnym akceptowaniem grzechu, który zainfekował cały kościół. Aby zilustrować wszechobecny charakter grzechu, Paweł użył metafory „trochę zaczynu zakwasza całe ciasto” (1 Koryntian 5:6). Zakwas, symbol grzechu, jest niewielkim składnikiem, który działa potajemnie, ale silnie w całym cieście, powodując jego wyrośnięcie lub spęcznienie. Przesłanie Pawła było jasne: niewielka ilość grzechu może się rozprzestrzenić i zainfekować całe ciało Chrystusa. Kościół musi być czujny wobec niebezpieczeństwa duchowego samozadowolenia.
W Jezusie Chrystusie Kościół ma być „świeżym ciastem bez drożdży” (1 Kor 5,7). Wierzący są nowym stworzeniem w Chrystusie; stara, skażona grzechem natura została zlikwidowana na krzyżu i rozpoczęło się nowe życie (2 Kor 5,17; zob. także Rz 6,4; Ef 4,24). Kościół ma być czystą, moralnie prawą wspólnotą, ponieważ istnieje w Chrystusie. Powodem usunięcia „starego zakwasu” grzesznej osoby ze wspólnoty kościelnej były implikacje śmierci Chrystusa.
Paweł czerpie obraz z święta Paschy. Podczas pierwszej Paschy Mojżesz kazał Izraelitom zabić baranka (Wj 12:21, 42) i posmarować jego krwią wejścia do swoich domów w Egipcie (Wj 12:7). Krew chroniła lud przed gniewem Bożym. Każda kolejna Pascha również wymagała złożenia ofiary z baranka.
Jezus Chrystus jest naszą Paschą. Tak jak baranki były zabijane podczas Paschy w celu odkupienia za grzechy, tak Jezus umarł w tym samym celu. Jego krew została przelana za nas na krzyżu, aby wybawić nas od grzechu (1 Piotra 1:18–25). On zbawił nas, sprawiając, że gniew Boży „przeszedł” nad naszymi grzechami (Rzymian 3:25; 5:9; Efezjan 2:13). Starożytne święto Paschy zawsze zapowiadało ostateczne dzieło odkupienia przez przelanie krwi Chrystusa na krzyżu jako pełną i ostateczną zapłatę za nasze grzechy (Jana 1:29; Hebrajczyków 9:11–14; Objawienie 13:8).
Rozwijając dalej swoją analogię, Paweł odniósł się do uroczystych zwyczajów paschalnych polegających na usuwaniu wszelkiego zakwasu z domu i pieczeniu chleba bez niego podczas święta (Wj 12:33–34, 39; 23:15; Kpł 23:6; Lb 28:17; Pwt 16:3). Niekwaszony „chleb ucisku” miał przypominać ludziom o ich pośpiesznym wyjściu z niewoli egipskiej.
Koryntianie potrzebowali podobnego przypomnienia, tak jak my wszyscy dzisiaj – musimy usunąć stare drożdże grzechu z naszego życia i z kościoła, ponieważ Chrystus, nasza Pascha, został za nas złożony w ofierze. Każdy dzień jest naszą Paschą i musimy nieustannie kroczyć z szczerym pragnieniem świętości i wolności od jarzma grzechu (Rzymian 6:22; Galacjan 5:1; 1 Piotra 2:16). Symboliczny chleb wspólnoty, który spożywamy, musi być w miarę możliwości wolny od zaczynu grzechu. Pismo Święte wzywa wszystkich wierzących do prowadzenia moralnego życia, naśladując Chrystusa każdego dnia.
English
Co oznacza stwierdzenie, że Chrystus, nasz Baranek Paschalny, został za nas ofiarowany (1 List do Koryntian 5:7)?
