Pytanie
Jakie są implikacje tego, że Bóg jest nieskończony, nieograniczony i niemierzalny?
Odpowiedź
W swojej Teologii systematycznej Louis Berkhof wyjaśnia nieskończoność Boga w ten sposób: "Nieskończoność Boga jest tą doskonałością Boga, przez którą jest On wolny od wszelkich ograniczeń. . . . Nie jest On w żaden sposób ograniczony przez wszechświat, przez ten czasoprzestrzenny świat lub ograniczony do wszechświata" (GLH Publishing, 2017). Bóg jest nieskończony we wszystkich swoich atrybutach: Jest nieskończony w świętości, miłości, mądrości itd. Oznacza to, że Bóg jest wolny od wszelkich ograniczeń swojej miłości - jest doskonały w swojej miłości. Bóg nie może być zamknięty ani ograniczony (Iz 66:1).
Mówiąc, że Bóg jest "nieskończony", zwykle mamy na myśli, że jest On nieograniczony i niemierzalny. Niezmierzoność, ściśle rzecz biorąc, może opisywać właściwości innych bytów poza Bogiem. Nie jest to jednak miarodajne porównanie do Boga. To, co można lub nie można zmierzyć, podlega ograniczeniom mierzącego. Z perspektywy dziesięciolatka liczba połączeń białkowych w jego własnym DNA jest niemierzalna. Nie oznacza to, że jego DNA jest nieskończone; nie oznacza to również, że inna osoba lub rzecz nie mogłaby tego określić ilościowo.
Przyjmując, że "niemierzalny" oznacza "logicznie niemożliwy do zmierzenia", jest to synonim nieskończoności, ale nawet zdefiniowane w ten sposób, nie jest to zbyt istotne, jeśli chodzi o Boga. Mój intelekt może być "niemierzalny" z perspektywy ameby, ale nie jest to wysoka pochwała wśród innych ludzi. To samo odnosi się, mniej więcej, do idei bycia czymś "nieograniczonym". Logika nakłada granice na wszystkie rzeczy, ale tak naprawdę nie jest to "ograniczenie", więc tak naprawdę sprowadza się to do tej samej koncepcji bycia "nieskończonym".
Zgodnie z logiką musi istnieć jedna "Pierwsza Przyczyna". Zamiast czynić coś takiego jak Bóg niemożliwym, logika czyni Go koniecznym. Chodzi o to, że Bóg nie jest "częścią rzeczywistości"; On jest rzeczywistością. Należy to jednak rozumieć w odpowiednim kontekście. C.S. Lewis zażartował kiedyś, że panteizm - idea, że "wszystko jest Bogiem" - nie jest tak naprawdę błędna, a jedynie przestarzała. Kiedy nie było stworzenia, był tylko Bóg. Teraz, gdy Bóg stworzył, istnieją pewne rzeczy, które nie są Bogiem, ale On wciąż jest ostatecznym źródłem i fundamentem ich istnienia.
Innym pomocnym punktem jest to, że nieskończoność, jeśli chodzi o Boga, nie jest właściwością, którą istota może mieć w niektórych atrybutach, ale nie w innych. Albo ktoś jest całkowicie nieskończony, albo nie jest nieskończony w ogóle. Rozważmy na przykład boskie atrybuty, takie jak wszechmoc, wszechwiedza i wszechobecność. Nie jest możliwe, aby istota była "wszechmocna", chyba że jest również "wszechwiedząca". Jak ktoś może mieć moc robienia wszystkich rzeczy, jeśli nie wie wszystkiego? Jak istota może być wszechwiedząca i nie być wszechobecna - znać wszystkie rzeczy dziejące się w rzeczywistości, ale nie znać niektórych rzeczy w tej samej rzeczywistości?
Autorzy tworzący komiksowych superbohaterów cały czas napotykają problem "selektywnej nieskończoności". Jeśli jesteś wystarczająco silny, by podnieść budynek, musisz być wystarczająco wytrzymały, by go utrzymać. Jeśli jesteś wystarczająco szybki, by prześcignąć pocisk, musisz być w stanie myśleć wystarczająco szybko, by nie rozbijać się o ściany. Te atrybuty nie mogą istnieć niezależnie od siebie. Na większą skalę, tak właśnie działa "nieskończoność" w przypadku Boga. Posiadanie jednego nieskończonego atrybutu oznacza, że z konieczności wszystkie jego atrybuty muszą być nieskończone.
Chodzi o to, że rozbijamy atrybuty Boga na kawałki, takie jak wszechmoc, wszechwiedza, wieczność i tak dalej, tylko dlatego, że ułatwia to skończonym ludziom mówienie o Nim. W rzeczywistości wszystkie atrybuty Boga sprowadzają się do tego samego podstawowego źródła: Jest On jedyną, ostateczną i konieczną istotą. On jest dosłownie źródłem wszystkiego innego. Bóg wyraża tę ideę własnymi słowami, nazywając siebie "JESTEM" (Wj 3:14). On po prostu jest.
Z tej perspektywy niemożliwe jest istnienie innych nieskończonych lub nieograniczonych istot. Wszystko, co istnieje poza jedyną konieczną istotą, jest wynikiem Bożego dzieła stwórczego. Logicznie rzecz biorąc, każda stworzona rzecz musi różnić się od Boga. Tak więc nie jest możliwe, aby istoty były naprawdę "nieskończone" w tym samym sensie co Bóg, ponieważ nie mogą dosłownie być Bogiem.
Musimy również zauważyć, że Bóg jest "istotą" i sam siebie tak określa (Rdz 1:26-27). Jest immanentny i transcendentny, ale jest także osobowy. To częściowo wyjaśnia, dlaczego nasza rzeczywistość może działać tak, jak działa. Nie można uzyskać w skutku czegoś, czego nie było w przyczynie. W Bogu widzimy komunikację, jedność i relację w Trójcy. Bez tych właściwości w Pierwszej Przyczynie, nigdy nie zobaczylibyśmy ich w stworzeniu.
English
Jakie są implikacje tego, że Bóg jest nieskończony, nieograniczony i niemierzalny?
