Pytanie
Czy w rozdziale 1 Ewangelii Mateusza występuje błąd w liczeniu pokoleń?
Odpowiedź
Genealogia Mateusza śledzi przodków Józefa, prawnego ojca Jezusa. Struktura genealogii opiera się na linii ojciec-syn, począwszy od Abrahama. Dodatkowo Mateusz dzieli genealogię na trzy grupy po czternaście pokoleń, oddzielone ważnymi punktami historycznymi (Mateusz 1:17). Mateusz skrócił genealogię, pomijając niektóre imiona, które pojawiają się we wcześniejszych zapisach. Niektórzy spekulują, że skrócona forma miała ułatwić zapamiętywanie. Skracanie genealogii ma wiele precedensów biblijnych.
Sformułowanie z Mateusza 1:17 skłoniło niektórych do sugerowania, że imię Dawida występuje zarówno w pierwszej, jak i drugiej grupie pokoleń. Zwróćmy uwagę na następujące zdanie: „Wszystkie pokolenia od Abrahama do Dawida to czternaście pokoleń, od Dawida do niewoli babilońskiej to czternaście pokoleń...”. Autor nie wyraża zamiaru ujawnienia 42 pokoleń od Abrahama do Jezusa, ale raczej trzy segmenty historii Żydów, z których każdy składa się z 14 pokoleń. Jest prawdopodobne, że dwukrotne wspomnienie imienia Dawida (werset 17) wskazuje na jego włączenie zarówno do pierwszej, jak i drugiej grupy. Jeśli tak, to pierwsza zaczyna się od Abrahama, a kończy na Dawidzie, 14 pokoleń; druga zaczyna się od Dawida, a kończy na Jozjaszu, 14 pokoleń; a trzecia zaczyna się od Jekoniasza, a kończy na Jezusie, 14 pokoleń.
W spisie przodków Jezusa brakuje jednego imienia. Z listy wykluczono Jojakima (znanego również jako Eliakim), który był synem Jozjasza i ojcem Jekoniasza (1 Kronik 3:15-16). Powodem jego wykluczenia może być fakt, że był on marionetkowym królem, którego władzę nadał mu faraon egipski. Pierwsza faza niewoli Judy przez Babilon rozpoczęła się pod koniec panowania Jojakima, przed dojściem do władzy jego syna Jekoniasza. Tak więc trzy grupy po 14 pokoleń obejmowałyby: 1. od Abrahama do Dawida; 2. od Salomona do Jojakima (nie jest on wymieniony, ale był jednym z pierwszych, którzy zostali uprowadzeni do Babilonu); 3. od Jekoniasza do Jezusa.
Mogą istnieć inne możliwe wyjaśnienia istnienia tylko 41 imion w genealogii Mateusza 1, mimo że werset 17 mówi o trzech grupach po 14. Niezależnie od tego, te dwa wystarczają, aby wykazać, że nie ma sprzeczności. Wielu komentatorów uważa, że podział na 14 pokoleń jest po prostu strukturą literacką Mateusza, która nie ma na celu przedstawienia ścisłego biologicznego pochodzenia. Bóg nie ułożył historii Izraela tak ładnie, aby między tymi trzema kluczowymi momentami w historii zbawienia było dokładnie 14 biologicznych pokoleń. Jedna z sugestii głosi, że w 1 Kronikach 1–2 wymieniono 14 pokoleń między Abrahamem a Dawidem i na tej podstawie Mateusz ułożył resztę genealogii zgodnie z liczbą 14.
Celem genealogii jest udokumentowanie pochodzenia od początku linii do osoby, o której mowa. Nie trzeba uwzględniać każdej osoby, a jedynie te, które są niezbędne do ustalenia pokrewieństwa. Autor może w sposób uzasadniony skrócić genealogię, aby podkreślić pewną kwestię lub uprościć ją. Mateusz ma rację co do faktów, które służą jego celowi, jakim jest udokumentowanie pochodzenia Jezusa Chrystusa, Mesjasza, od Abrahama.
English
Czy w rozdziale 1 Ewangelii Mateusza występuje błąd w liczeniu pokoleń?
