Kérdés
Mi a pogány szó jelentése?
Válasz
A pogány szó a héber gójim ószövetségi héber kifejezés magyar fordítása. A gójim szó eredeti jelentése "nemzetek", tágabb értelemben pedig a világ összes nemzetére vonatkozott, vagyis a zsidó nemzeten kívüli minden más nemzetre. Némileg más kontextusban arra volt használatos, hogy a többi nemzetet megkülönböztessék Izráeltől, Isten népétől (Józsué 23:7; 1Királyok 11:2). A kifejezés ezen használatának értelmében a "pogány" egy nem zsidó származású bálványimádó volt, aki pusztán már csak azért is bálványimádónak minősült, mert nem ismerte, nem ismerhette az egyetlen igaz Istent.
Az Újszövetségben a gójimnak megfeleltethető görög szó az ethne, amellyel rokon a magyar nyelvben is használatos latin eredetű szó, az etnikum. Ezt a kifejezést találjuk Máté evangéliumának 28:19-es igeversében is, melynek tanúsága szerint Jézus Krisztus azt parancsolta követőinek, hogy tegyenek az Ő tanítványává minden "népeket" (máshol "nemzetekből valók" - a fordító megjegyzése). Az Úr ma is arra hívja fel minden követőjét, hogy minden nemzethez, minden néphez el kell vigyék az evangéliumot, hogy hallatni kell velük az Ő Igéjét, ugyanis a hit hallásból van, az Úr Jézus Krisztusba vetett hit pedig az lelki üdvösség egyetlen és kizárólagos feltétele, egyben pedig megingathatatlan garanciája.
A pogány szó, illetve annak ragozott alakjai több, mint 270 alkalommal fordulnak elő a Károli fordításban, a kifejezés azonban az évek során elvesztette eredeti bibliai jelentését, ami lényegében annyi volt, hogy "nem zsidó ember". A pogány szó mai értelmét tekintve már egy "hitetlen" embert jelöl, esetleg egy a kodifikált vallási normákkal szembemenő bűnös tevékenység jelzőjeként használatos. Az sem ritka, hogy a pogány szót egy nép kultúrájának leírására használják, függetlenül attól, hogy annak milyen vallása van, vagy milyen nincs - a szó ezen jelentése a "barbár" vagy "civilizálatlan" jelzőkkel rokon. Egyes olvasatok szerint a "pogányság" részének tekinthetjük például a kezdetleges technológiával vagy fejletlen gazdasággal rendelkező nemzeteket is (már legalábbis az erős soviniszta indíttatású gyarmattartó népek 19. századi és azt megelőző szóhasználatában - a fordító megjegyzése). Ennek ismeretében örömmel nyugtázzuk, hogy az újabb Biblia-fordításokban a népcsoportokra tett különféle utalásoknál a lényegesen pontosabb "nemzetek" szó szerepel.
Egy fikarcnyi kétségünk sem lehet afelől, hogy Isten minden egyes népet és nemzetet egy vérből teremtett (Apostolok Cselekedetei 17:26), mint ahogy afelől sem, hogy Ő minden egyes embert tökéletes szeretettel szeret. Isten ugyanis nem személyválogató. Jézus Krisztus éppen azért jött, hogy minden nép minden egyes tagjának lehetőséget adjon a lelki üdvösség elérésére. Hibás tehát az, ha szeretetlenül ítélgetjük távolabbi szomszédainkat, vagy kifejezetten negatív előítéletekkel terhesen tekintünk a más népcsoportokhoz tartozó embertársainkra. A velük való kapcsolatunkat sokkal inkább annak a szívbéli vágya kell meghatározza, hogy közvetítsük feléjük Krisztus megváltó szeretetét. Arra is számos példa van, hogy egy adott személy egy nem keresztény kultúrkör tagja, és mégis teljes szívéből Jézus Krisztus mellett kötelezi el magát. Nem kevés azon emberek száma sem, akik olyan kultúrákban jutottak a Jézusban való hitre, amelyeket okkal lehetne "pogánynak" nevezni. (A nevükben keresztény, de mégis okkult eredetű ünnepek tömegében és okkult praktikákban fuldokló posztmodern nyugati "keresztény" világunk is vastagon ide sorolható - a fordító megjegyzése).
Újjászületett keresztényként rendeltetésünk az, hogy Krisztus szeretetét minden néppel, nemzettel megosszuk (Máté 28:18-20), továbbá hogy mindenki felé tiszteletet tanúsítsunk, még akkor is, ha nem fogadják be az általunk mediált, Istentől származó üzenetet. Isten nem örül az elvesző halálának, így minden hatalmával azon van, hogy a világ minden tájáról a lehető legtöbb ember megragadja megváltó jobbját. Ő viszont annyira szeret és tisztel mindenkit, hogy senkinek sem hágja át a szabad akaratát - ha valaki az ismételten ismételt hívásnak is nyakasan ellenáll, az végül keménynyakúsága kárát vallja. János apostol a neki (és az általa nekünk) kinyilatkoztatott mennyei jelenésben megpillanthatta azt a multietnikumú sokaságot, ami egy napon már a mennyben lesz. Ma is így olvassuk az Igét: "Azután látám, és ímé egy nagy sokaság, a melyet senki meg nem számlálhatott, minden nemzetből és ágazatból, és népből és nyelvből; és a királyiszék előtt és a Bárány előtt állnak vala, fehér ruhákba öltözve, és az ő kezeikben pálmaágak; És kiáltanak nagy szóval, mondván: Az idvesség a mi Istenünké, a ki a királyiszékben ül, és a Bárányé" (Jelenések 7:9-10, KAR).
English
Mi a pogány szó jelentése?
