Kérdés
Kik a druidák?
Válasz
A druidák a druidizmus követői, vagyis azon ősi vallás képviselői, amely a kelták körében a kereszténység megjelenése előtt volt elterjedt. A klasszikus druidák afféle papok voltak, akik a bölcsesség misztikus módokon keresztül való keresésére szakosodtak. A druidák egyidejűleg voltak szellemi tanítók, filozófusok, tanácsadók, mágusok, asztrológusok, és jövendőmondók.
A modern kori druidizmus, más nevén neodruidizmus - a New Age mozgalom egyéb ágához hasonlóan - nem rendelkezik szilárd, kőbe vésett tanokkal. Univerzalista jellegűnek tekinthető, ugyanis toleráns és befogadó más hitrendszerekkel szemben. Éppen ennek tényére vezethető vissza az, hogy számos formát ölthet, az ún. druidcrafttól (a wicca és a druidizmus fúziója) a keresztény druidizmusig - e kettő között pedig bármi és egyidejűleg minden megfér. A druidák lehetnek monoteisták, duoteisták, politeisták, animisták, panteisták stb. attól függően, hogy a druidizmus követője milyen szellemi út mellett dönt.
Annak ellenére, hogy a druidizmusnak nincs hivatalos doktrinája, tartalmaz néhány olyan alapelemet, melyet minden druida elismer. Ezek közül az első a minden élet szentségébe vetett hit. A druida filozófia szerint minden élet - az emberek, a növények, és az állatok - egyenlő értékkel és fontossággal bírnak a magát az életet alkotó hálózatban. A druidák a földet, az emberi testet, de a fizikai világ egyéb részeit is az isteni szellem részeként tisztelik. A természetet általában véve is szentnek tekintik, még ha a különböző ágak között igencsak nagy eltérés van annak tekintetében, hogy a természet hogyan felel meg közvetlenül az isteninek. Egyesek a természetet egyenesen istennek tekintik, míg mások mintegy nyugtató balzsamként tekintenek rá, amely a mindennapi élet stresszét hivatott enyhíteni.
Több druida szeretné összeegyeztetni a neodruidaságot és a kereszténységgel, mivel úgy vélik, hogy mindekettő sokat tanulhat a másiktól, ezen hitek azok alapvetően összeegyeztethetetlenek. Míg a neodruidizmus azt az univerzalista megközelítést képviseli, mely szerint minden szellemi út Istenhez vezet, addig Jézus Krisztus ennek épp az ellenkezőjét hirdeti, amint azt János evangéliumának 14:6 igeversében is látjuk: "...Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, hanemha én általam" (KAR). A keresztény evangélium exkluzív, azaz kizárólagos jellegű: nem az Istenhez vezető egyik út Jézus Krisztuson keresztül, hanem az egyetlen út.
A neodruidizmus kapcsán felmerülő egyik további probléma az, hogy minden életet egyenlő mértékben értékesnek tekint. Miközben mi, emberek, valóban Isten által ránk testált felelősséggel tartozunk a bolygónk gondozásáért (1Mózes 1:28), Isten képére és hasonlatosságára alkotott teremtményként irányítói szerepet kaptunk a Föld és minden élő felett, ami azon van (1Mózes 1:26-28; Zsoltárok 8:6-8). Továbbá, míg az ember halhatatlan lélekkel lett teremtve (1Mózes 2:7), addig ez a teremtés többi részéről nem mondható el, vagyis azok nem maradnak fenn az örökkévalóságban (Máté 24:35).
Harmadszor, a Példabeszédek könyvének 9:10-es igeverse ma is így szól hozzánk: "A bölcseségnek kezdete az Úrnak félelme; és a Szentnek ismerete az eszesség". Jakab apostol levelének 3:15 igeverse a bölcsesség egy másik típusára utal, amely "földi, testi és ördögi" (KAR). A druidák őszinte és mély késztetést éreznek a bölcsesség megszerzésére, ahelyett viszont, hogy Istenhez fordulnának az igazi bölcsességért, olyan misztikus gyakorlatokon keresztül keresik a várt megvilágosodást, mint a jóslás, de a sámánizmus sem áll tőlük messze. Az Ószövetségben Isten többször és következetesen kárhoztatja a varázslás minden típusát, beleértve a jóslást mint a vélt iránymutatást adó szellemekkel való minden kapcsolatfelvételt (2Krónika 33:6; 3Mózes 18:21; 20:2; Ézsaiás 57:5). Az Újszövetség beszámol arról, hogy Pál apostol útjára keveredett egy szolgalólány, aki jósolni tudott (lásd Apostolok Cselekedeti 16:16). Az erről beszámoló igerész 18. igeverse azonban világosan rávilágít, hogy a lány ezen képessége nem jó és szent forrásból, hanem egy démontól származott.
A neodruidizmusnak - legalábbis felszínesen tekintve - sok olyan aspektusa van, ami egészségesnek és a kereszténységgel összhangba hozhatónak tűnik. Valóban jó gondviselői kell legyünk a ránk bízott Földnek, bölcsességre kell törekednünk, szeretetteljes hozzáállást kell tanúsítanunk embertársaink iránt, Isten adta kreativitásunkat pedig az Ő dicsőségére kell felhasználjuk. A behatóbb vizsgálat azonban felfedi előttünk, hogy a neodruidizmus valójában csak egy kelletős csomagolópapírba burkolja az üdvösséggel kapcsolatos kritikus jelentőségű igazságokat. Péter apostol első levelének 5:8 igeverse kimondja: "Józanok legyetek, vigyázzatok; mert a ti ellenségetek, az ördög, mint ordító oroszlán szerte jár, keresvén, kit elnyeljen", a Korinthusbeliekhez írt második levél 11:14 igeverse pedig arra figyelmeztet, hogy "...a Sátán . . . átváltoztatja magát világosság angyalává". Bármilyen szépnek is tűnik valami kívülről, meghatározó jelentőségű, hogy annak minden egyes részletet a Szentírás fényében vizsgáljuk. "...próbáljátok meg a lelkeket, ha Istentől vannak-é; mert sok hamis próféta jött ki a világba" (1János 4:1).
English
Kik a druidák?
