Kérdés
Mi az atman a hinduizmusban?
Válasz
A hinduizmusban az egyetlen igaz valóságot brahmannak nevezik, minden más pedig csupán az ún. maya része, ami szó szerint "játékot" jelent, de a "mágia" szóval is rokon - ez az, ami nem "igazán valóságos", vagyis ami csak illúzió. Minden, az érzékszerveink által mediált percepció (mely érzékszervek közül a legfőbb maga az agyunk) csupán maya. Ennélfogva minden racionálisnak mondott gondolatunk is ebbe a kategóriába esik. Ide tartozik minden anyagi kiterjedéssel bíró test, beleértve az emberi testet, de az érzéseink és érzelmeink teljes birodalma is.
Mindennek a belsejében, az emberi lelket szintén beleértve, van egy olyan valóság, ami nem maya, amit atmannak neveznek, amit néha "igazi én"-, vagy "belső én"-ként fordítanak. Az atman örökkévaló - ez teszi ki az adott létező legbelsőbb esszenciáját, valós voltát, igazi selfjét. A hinduizmus azt tanítja, hogy ahol az atman-, vagyis az igazi én lakozik, ott van Isten is. Az atman adja a teljes emberi nemnek a tudatosságot, és az atman az, ami isteni tulajdonságokat kölcsönöz neki. A hinduizmus szerint "A Legfelsőbb Úr mindenkinek a szívében van ... és ő irányítja minden élőlény vándorlását, mintha testük csak egy anyagi energiából készült gépezet volna, amin ülnek" (Bhagavad Gítá, 18.61).
Az atman azonos a brahmannal: mindkettő az igazi valóság. A hinduizmus szerint a megvilágosodás a maya-, vagyis az érzékszerveink által tapasztalható világ meghaladása, és az atmannal vagy brahmannal való azonosság felfedezése által érhető el. Ezen folyamat kulcseleme, hogy elszakadunk a világtól, és elmélyült szemlélődéssel teljes életet élünk. Az atmannal való egységet csak elcsendesülés által, minden észlelet és gondolatfolyamat kizárásán keresztül lehet felismerni.
A hindu filozófia az atmant az ember önös törekvéseivel, az egóval állítja szembe. Az ego, ami az én "nem igazi, hamis központja", nem más, mint az érzékszervi tapasztalatok, a felhalmozott emlékek, és a személyes gondolatok terméke. Az ego "a másoktól való elkülönültség", avagy az adott testre való korlátozottság érzését generálja, tehát annak a benyomását kelti bennünk, hogy különbözünk a többi létezőtől, azaz nem vagyunk egyek velük. Az "én" és a "te" fogalmaiban való gondolkodás voltaképp csak az ego tudatlanságának egyik példája. Ezen öncsalás helyett inkább fel kéne ismerjük, hogy minden lény örök és osztatlan. Az atman a valóság - az ego ezzel szemben csak illúzió. Az atman az állandóság - az ego a mulandóság. Az atman az áldás - az ego a szenvedés. Az ego a létezőben mélyen benne lakó atman megmentésre szorul.
Ha az életben megvalósul az atmannal való egység, akkor a halálban az atman vagy a brahman valósága teljesen visszanyerhető, a reinkarnáció körforgása megszakad, és a lélek végre úgy tér vissza a brahmanba, mint egy esőként lehulló, az ego szédítő magasságait megjárt csepp víz az óceánba. Ekkor valósul meg a nirvána, vagyis a legfelsőbb boldogság állapota.
Az atmanba vetett hit nem egyeztethető össze a Biblia tanításával. Isten, aki egy személyes létező, nem lakik minden dologban - Ő egy transzcendens Isten, aki bár elkülönül a teremtményeitől, mégis bármikor beléphet teremtésébe (Jelenések 4:11), mint ahogy azt az Jézus Krisztusként való megtestesülésekor is tette. Ő abszolút voltában viszont nem található meg elmélyült introspekción keresztül, sokkal inkább az újjászületett hívőben örök lakozást vevő Szent Lelke segítségével jelenti ki magát az Ige által, Aki maga Jézus Krisztus, egyben pedig a Szentírás teljessége. A bukott, bűnre előhuzalozott emberiség semmiképp sem "isteni", az éltető lélek az ember orrába lehelése pedig egy adott "időpillanatban" történt, vagyis az embernek van kezdete, azaz nem öröktől fogva létezik. A reinkarnáció egy hamis tanítás, meg van ugyanis írva, hogy elrendeltetett, hogy minden ember fizikailag egyszer haljon meg, aztán pedig mindannyian meg kell álljunk Isten ítélőszéke előtt (lásd Zsidókhoz 9:27). Legfontosabb azonban mégis az, hogy az ember nem képes önmagát saját indíttatásából, önerejéből megváltani - természet szerint nem lakik benne semmi olyan erő, vagy lélek, ami képes volna önös törekvései sarából kihúzni őt. Az ember rászorul Isten kegyelmére, amit Ő Jézus Krisztus megváltása, és az újjászületett hívőben lakozást vevő Szent Lelke által tett valóssággá számunkra.
English
Mi az atman a hinduizmusban?
