Kérdés
Mi a teilhardizmus?
Válasz
A teilhardizmus az evolúcióelmélet kvázi-vallásos, misztikus megközelítése. Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) filozófus és jezsuita pap volt, aki paleontológusnak és geológusnak is képezte magát. Filozófiája mellett Teilhard de Chardin talán leginkább a pekingi ember (Homo erectus pekinesis) felfedezésében játszott szerepéről ismert.
Teilhard filozófiájának fókuszában az ún. Omega Pont állt, amely Teilhard szerint a világegyetem végső célja, vagyis az a pont, ami felé a világegyetem evolválódik. Mivel Krisztus az Alfa és az Omega (Jelenések 1:8), Teilhard gyakran Krisztussal azonosította ezt az ominózus Omega Pontot, így próbálva ötvözni a kereszténységet és a tudományt. Teilhard Az emberi jelenség, valamint a Benne élünk (Az Isteni Miliő) című könyveiben fejtette ki filozófiáját.
Teilhard teljes szívvel magáévá tette a vitalista evolúciós elméletet (lásd még kreatív evolúció) - vagyis azt az elképzelést, mely szerint az evolúció nem véletlenszerűen, mintegy céltalanul halad előre, hanem egy előre meghatározott állapot felé tart. A világegyetem az emberben tudatossággá fejlődött, végül pedig az Omega Pontot elérve a legfelsőbb tudatosságig fog fejlődni - állította. A fizikai világban megfigyelhető evolúciós erők a szellemi világból erednek, ezek azok, melyek az embert előre hajtják. Teilhard ezzel a tanításával az egyház modernizálását célozta meg. Ha az evolúció teljesen véletlenszerűen megy végbe, akkor van okunk a kétségbeesésre, hiszen akkor az egész emberi történelemnek, a teljes eddigi fejlődsünknek nincs valós célja - érvelt. Amennyiben viszont az evolúció tart valahová, akkor az értelem és a rendeltetés a rendszer részét képezi. Krisztus az evolúció végső célja, Őbenne és Ő általa ugyanis mindenki teljesen egyesülni fog Istennel. Hogy ez az általa említett egyesülés azonban pontosan mit is jelent, azt inkább misztikus, mint újszövetségi fogalmak mentén igyekezett meghatározni.
A következő idézet jól összefoglalja Teilhard tanítását - a kérdés már csupán az, hogy valójában mire is gondolhatott a költő?: "Eljön a nap, amikor a tér, a szél, az árapály, és a gravitáció hasznosítása után a szeretet energiáit is hasznosítani fogjuk Isten számára. Azon a napon, a világtörténelemben másodszor, felfedezzük majd a tüzet" (a "The Evolution of Chastity" című kötetből, Toward the Future, 1936).
A legtöbb tudós Teilhardot misztikusnak tartja, aki (vallási nézetei közlésére) egyszerűen megpróbált tudományos terminológiát alkalmazni. Az evangéliumi keresztények ezzel szemben inkább filozófusként és misztikusként tekintenek rá, aki okfejtéseinél az újszövetségi terminológiát próbálta adaptálni. Ennélfogva sem a tudományos közösség, sem pedig a bibliahű keresztények nem tartják nagyra személyét. A New Age mozgalom követői ezzel szemben viszont nagyra becsülik Teilhardot.
Az Amerikai Teilhard Egyesület (American Teilhard Association) 1967 óta "elkötelezett amellett, hogy Teilhard gondolatait és látásmódját szélesebb körben elérhetővé tegye" (kivonat a honlapjukról). Úgy tűnik, hogy ez a szervezet inkább az emberi szellemiség egy globális tudatosságban való egyesülésére helyezi a hangsúlyt, sem mint az emberiség Istennel való egységére Krisztusban, ami azt jelzi, hogy talán már nincs is további szükség arra, hogy filozófiájukat újszövetségi fogalmakba burkolják, hogy azt a kortárs kultúra számára így fogyaszthatóbbá és befogadhatóbbá tegyék.
English
Mi a teilhardizmus?
