Kérdés
Mi a spiritualizmus egyháza?
Válasz
A spiritualizmus egyháza, más nevén spiritualista egyház, a halottak szellemeivel való kommunikáció ősi gyakorlatán alapszik. 1848. március 31-én a New York állambeli Hydesville-ben ez az ősi pogány gyakorlat abban az eseményben csúcsosodott ki, amit a mai spiritiszták csak a "modern amerikai spiritizmus" születésének neveznek. A halottidézés, a szellemektől való tudakozás e modern kori áramlata a Fox nővérekkel vette kezdetét, a 15 éves Margarettával, és 11 éves Kate-tel. Egy este édesanyjuk, Mrs. Fox hangos pukkanásokat, reccsenéseket és puffanásokat hallott a lányok szobájából. Amikor utánanézett, hogy mi folyik ott, és hangosan megkérdezte, hogy van-e ott valaki, akkor ezek a zörejek válaszoltak neki, a lányok pedig azt állították, hogy egy szellem lépett velük kapcsolatba. Ezek a mintába rendeződő zajok később egy egész "kódrendszerré" nőtték ki maguk, amellyel az állítólagos szellem a feltett kérdésekre válaszolt, teljes szavakat betűzött ki, és egyéb útmutatást adott.
A lányok a Mr. Splitfoot nevet adták a szellemnek, akivel állítólag kommunikáltak. Ez az entitás később Charles B. Rosna néven azonosította magát, és azt állította, hogy öt évvel megelőzőleg gyilkosság áldozata lett, holttestét pedig egy pincében temették el. Mrs. Fox ezek hallatán nyomban a legidősebb lányáért, Leah-ért küldött Rochesterbe, ő pedig segített nyilvánosságra hozni ezt a fenomenális eseményt. A "szellembeszéd" hamarosan az egész város figyelmét felkeltette, a nyomozók pedig felástak egy pincét, melyben valóban találtak néhány csontdarabot. A bizonyos Charles B. Rosna nevű személyt azonban sosem sikerült beazonosítani.
A kísértetjárás híre egyre csak terjedt. Kate és Margaretta idővel keresett médiumokká váltak, és nyilvános szeánszokat tartottak New York-szerte. Sok más médium is igénybe vette ezen szolgálataikat, a spiritizmus pedig ezreket kezdett vonzani, köztük Horace Greeley-t, a New York Tribune alapítóját, és William Lloyd Garrison írót is. Kate összeköltözött a nővérével, Leah-val, aki ekkor már a lányok karrierjét menedzselte. Margarettát egy kvéker családhoz küldték, akik maguk is meggyőződtek állításai helyességéről. Eztán a kvéker közösségben is terjedni kezdett a spiritizmusba vetett hit. (Kvéker: egy a 17. századi Észak-Angliából eredő eredetileg protestáns irányultságú vallási csoport, később szekta). A Fox-lányok sokat utaztak, és ígéretes karriert futottak be médiumként, azaz a szellemek szócsöveként, magánéletükben azonban már kevésbé voltak ilyen sikeresek, hiszen későbbi házasságuk tönkrement, és az alkoholizmus démona is szorongatta őket.
A New York Worldnek adott, negyven évvel későbbi, 1888. október 21-én megjelent interjújában Margaretta felfedte az igazságot: elmondta, hogy az egész csak átverés volt. Eleinte az egész egy csínytevésnek indult, amit Kate-tel az anyjuk megtréfálására eszeltek ki. Rájöttek, hogy ujjaik és lábujjaik tördelésével, vagy épp egy-egy alma legurításával a lépcsőn hogyan adhatnak ki ilyen hangokat - mindezt pedig észrevétlenül csinálták. A New York World, a New York Herald, és a New York Daily Tribune által kiadott, saját kezűleg aláírt nyilatkozatában Margaretta Fox Kane a következőket adta a világ tudomására: "Azt bizonyára mindannyian tudják, hogy a spiritizmus hazug csalásának elkövetésében én voltam az egyik fő tettes mégpedig a túlságosan hiszékeny nyilvánosság kárára. Mindez sajnos igaz, és ha már elég későn is jutottam el életem ezen egyik legnagyobb bűnének a beismerésére, immár készen állok elmondani az igazságot, a teljes igazságot, és csakis az igazságot, Isten engem úgy segéljen!". . . . Azért vagyok itt ma este a spiritiszta-mozgalom egyik alapítójaként, hogy a spiritizmust, mint velejéig romlott hamisságot kárhoztassam, mint a leghitványabb babonát, a leggonoszabb istenkáromlást, amit a világ valaha látott."
Ez a beismerő vallomás persze nem volt túl üdvözítő az időközben megalakult spiritualizmus egyháza számára. A megrögzött hívők nem voltak hajlandóak Margaretta szavait elhinni, és ragaszkodtak ahhoz, hogy bár lehet, hogy az egész csak gyermekcsínynek indult, a szellemvilág aztán valóban kinyilvánította magát. Azt állították, hogy a Margaretta visszalépése alkoholizmusa miatt történt, valamint hogy függősége miatt már nem is szavahihető. A spiritualizmus egyházának mai képviselői kitartanak ezen nézet mellett, a nő vallomásáról pedig - ha csak lehet - nem tesznek említést.
Ki tehát a spiritiszta és mi a spiritualizmus egyház tanításának alapköve? Honlapjukon a következőt találjuk: "Azt nevezzük spiritisztának, aki vallása alapjaként tekint ezen világ és a szellemvilág közötti, médiumok segítségével történő kommunikációra, továbbá aki arra törekszik, hogy jellemét és viselkedését az ilyen jellegű kommunikációból származó legmagasabb tanításoknak megfelelően formálja át." A spiritiszta tehát egy olyan személy, aki meg van győződve a spiritiszta gyakorlatok helyességéről, az azokból szerzett információk igaz voltáról. Már csupán ez a rövid kivonat is jól mutatja, hogy a spiritizmus közvetlenül szembemegy a Biblia tanításával. A 5Mózes 19:31 igeversének tanúsága szerint Isten ma is ezt mondja minden követőjének: "Ne forduljatok tanácsért se halottidézőkhöz, se jósokhoz, mert ezzel tisztátalanná váltok! Én vagyok az Örökkévaló, Istenetek!" (EFO). Ezzel egyetemben számos más igehely is világosan kijelenti, hogy Isten ellenzi a spiritizmust (3Mózes 20:6, 27; 5Mózes 18:10-12; 2Királyok 23:24). Ézsaiás próféta könyvének 8:19 igeversében például ezt találjuk: "És ha ezt mondják tinéktek: Tudakozzatok a halottidézőktől és a jövendőmondóktól, a kik sipognak és suttognak: hát nem Istenétől tudakozik-é a nép? az élőkért a holtaktól kell-é tudakozni? (KAR)".
A spiritualizmus egyházának honlapja így határozza meg a spiritizmus alaptételét: "Minden igazságot elfogadunk, és igyekszünk bizonyítani azok érvényességét. Ezek az igazságok ott vannak a természetben, más vallásokban, az (ihletett) írásokban, a tudományban, a filozófiában, az isteni Törvényben, melyet a szellemekkel folytatott kommunikáción keresztül kapunk." Ezt is ott olvassuk: "A szellemekkel folytatott kommunikáció (valósságába és helyességébe) vetett hit nem áll ellentétben a Jézusnak tulajdonított tanításokkal". Szembetűnő, hogy már ezen állítások sem állják ki az igazság próbáját. A Szentírás igazsága szöges ellentétben áll a spiritizmussal - mindkettő pedig nem lehet egyidejűleg igaz és valid. Jézus Krisztus ezt tanította: "...Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, hanemha én általam" (János 14:6). Majd ezt is hozzátette: "Az pedig az örök élet, hogy megismerjenek téged, az egyedül igaz Istent, és a kit elküldtél, a Jézus Krisztust" (János 17:3). A Szentírás világos szavai szerint, ez, és nem más az igazság. Az igazság tehát abszolút és nem relatív természetű. A spiritiszta ezzel szemben az igazság relatív, szituatív természetét vallja, mikor azt hirdeti, hogy ő "minden igazságot elfogad", hiszen ez az állítás azt implikálja, hogy több, egymás mellett létező igazság van. A Szentírás és a Jézus Krisztus által hirdetett abszolút igazságot spiritiszta tehát nem fogadja el.
Istenről a következőket mondják: "A spiritualizmusban egyetlen Istenben hiszünk, akit mi Végtelen Intelligenciának nevezünk, aki maga a mindenség, azaz Minden a Mindenben". Az "Isten" nevet nagybetűvel írják, mégsem tulajdonítanak neki személyes tulajdonságokat. Istent úgy határozzák meg, mint "egy mindenütt jelenlévő, minden szervezett anyag minden típusában életként megnyilvánuló legfelsőbb személytelen Erőt, melyet egyesek Istennek, mások Szellemnek, a spiritiszták pedig Végtelen Intelligenciának neveznek". Isten azonban számos jellegzetes nevet ad meg nekünk, melyek által szeretné, hogy megszólítsuk személyét, melyek mind a személyiségéről mondnak el egy-egy dolgot: többek között ide soroljuk a Jahve (Malakiás 3:16)-, az Én Vagyok (1Mózes 17:1)-, és az El Shaddai (2Mózes 3:14) neveket. Megállapíthatjuk tehát, hogy mikor egy spiritiszta "Istenről" beszél, nem arra a Teremtő Istenre utal, aki a Bibliában kinyilatkoztatja magát. A spiritizmus megalkotta a saját elképzelését egy nem létező Istenről.
A spiritiszták nem hisznek a mennyben vagy a pokolban (Máté 10:28; 25:46), a gonosz lelkek létezésében (Márk 5:8; Máté 12:43), de az Úr Jézus Krisztusba vetett hit általi megváltásban sem (Efézus 2:8-9). Hiszik, hogy az emberi élet a halál után is folytatódik, "ahol mindenki számára nyitva áll a fejlődés, a jobb, magasabb, és még tisztább szellemi állapotok felé való haladás lehetősége". A kereszténység és az okkult gyakorlatok összemosására tett kísérlet a keresztény spiritiszta egyházak kialakulásához vezetett, melyek kereszténynek semmiképp sem nevezhetők, ugyanakkor tisztán spiritisztának szintén nem.
A spiritualizmus egyháza sok híve által tapasztalt természetfeletti jelenségek nagyon is valósak lehetnek. A Sátán hatalma - ha véges keretek között is - de sajnos valós, és képes magát "a világosság angyalává" is átváltoztatni, azaz a fény és a jóság hírnökének álcázni (2Korinthus 11:14). Annak ténye, hogy a spiritiszták tagadják a Sátán és a démonok létezését, nagyobb szabadságot ad ezeknek a gonosz szellemeknek, hogy akadálytalanul kifejthessék lelékgyilkos tevékenységük közöttük és rajtuk keresztül, hogy sok hiszékeny embert félrevezessenek annak hitére, hogy bennünk valójában Istent találták meg.
A Galatabeliekhez írt levél 1:8 igeversében a következő áll: "De ha szinte mi, avagy mennyből való angyal hirdetne is néktek valamit azon kívül, a mit néktek hirdettünk, legyen átok" (lásd még 2Korinthus 11:4). Minden olyan kísérlet, amely Krisztus istenségét, a gyermekeiért végzett megváltó munkáját, vagy Isten igaz természetét tagadja, "más evangélium", ezzel pedig Isten kárhoztató ítélete alá van vetve. A spiritualizmus egyháza minden tanával együtt pedig éppen ebbe a kategóriába esik.
English
Mi a spiritualizmus egyháza?
