Kérdés
Mi a hindu Trimurti? Miben különbözik a Trimurti a keresztény Szentháromságtól?
Válasz
A hinduizmus egy igen komplex, összetett vallás, több olyan istennel, akik mind lehetnek a "legfőbb úr" avatárjai (azaz földi képviselői), ezzel pedig az általa eltökélt feladatok végrehajtói, vagy épp nem. A hinduizmus különböző ágai a különböző istenek vallásos imádatát az alapján tartják megválasztandónak, hogy az embernek aktuálisan éppen milyen személyes szükségletei vannak, miben kér útmutatást, vagy hogy ízlésének, személyes hajlamainak melyik felel meg a legjobban. Emellett a különböző hindu tanítók ugyanazon szent írásoknak egymástól nem ritkán merőben eltérő jelentést tulajdonítanak. Az talán általánosságban kijelenthető, hogy hinduizmus által magasztalt legfőbb úr egyben a kozmosz, vagyis az érzékszerveink által is megragadható világ legfőbb igazságának központi képviselője.
E hindu istenek közül hármat időnként egybekapcsolnak (általában Brahmát, Visnut és Sivát), akik így már a "Trimurtit", vagyis az istenek hármasát alkotják. A Trimurti összetett szó, mely a "három"-, valamint a "kép" vagy "ábrázolás"(murti) hindi szavakból tevődik össze. Ennek a specifikus isteni szerepei (Brahma teremt, Visnu fenntart, Siva pusztít) tartják egyensúlyban a világot - már legalábbis a legtöbb hindu ágazat tanítása szerint. Visnu és Siva e legfőbb úr két jelentős avatárja vagy ábrázolása, ugyanakkor a Rigvéda szerint, melynek keletkezése Kr. e. 1700-1100-ra tehető, e legfőbb úrnak három fő megnyilvánulása van. A Maitri Upanisad (Kr. e. 800-400) tartalmaz egy, a szövegben eredetileg nem található megjegyzést Brahma, Visnu, és Siva "kombinációjáról". A Trimurti fogalmát szó szerint azonban először csak a Kr. u. 4. vagy 5. században keletkezett "A háború istenének születése" című vers említi. Az ezt követő századokban csak a Puránák (Kr. u. 300) voltak azok, melyek összehozták a Trimurti tagjait, és egy-egy meghatározott, a kozmosz fenntartásában jelentős szerepet rendeltek hozzájuk.
Számos hindu ember hite szerint Brahma teremt, és egyben ő az, aki életerőt ad a teremtményeinek. Egyik fő jellemzője a tudás birtoklása és terjesztése. Napjainkra már alig van személyesen egyedül neki szentelt kultusz, mindössze egy maroknyi temploma van egész Indiában. Az elbeszélés szerint Brahma valamiféle bűnben bukott el (egy ízben túlságosan engedékeny volt, és démonokat áldott meg, megpróbálta elcsábítani saját lányát, vagy hazudott - az elbeszélés hagyományról hagyományra változik), ennek eredményeként pedig végül Visnu vagy Siva felügyelete alatt kell(ett) dolgoznia. Brahma isten neve nem tévesztendő össze a Brahman fogalmával, ami az "abszolút, legfelsőbb valóságot vagy annak megnyilvánulását" jelenti, de a bráhmanival sem, ami a hindu papok egy kasztjának elnevezése.
Visnu tartja fenn a létező világok mindegyikét, azok az ő gondjaira vannak bízva. Visnu a hinduizmus kezdeti korszakában csak egy kisebb jelentőségű isten volt, és egyes inkarnációit, így például az Ráma Urat és Krsna Urat manapság is jobban tisztelik, mint őt magát. Egyes hinduk azt állítják, hogy Buddha voltaképp csak Visnu egy további inkarnációja volt, a buddhisták ellenben, akik istenek helyett megvilágosodott emberekben hisznek, nyilvánvalóan nem osztják ezt a nézetet. Visnu a királyság és a katonai hatalom képviselőjeként jelenik meg, az általa fenntartott rendet pedig fizikai erővel kényszeríti ki.
Siva (vagy Rudra-Siva) a pusztító, mindent elnyelő isten. Egyes elbeszélések szerint ő és Visnu gyakran versengtek a "legfelsőbb úr" címért. Siva időnként dühkitörésekre hajlik, romboló hajlama pedig abból a vágyából fakad, hogy a világot megint tisztának, újnak akarja látni. Visnuhoz hasonlóan az ő inkarnációit is magasabban tisztelik, mint őt magát. Siva a férfi termékenység istene, de az aszkézis istene is, mivel az önmegtagadás állítólag növeli az ember "aszketikus hőjét", és vonzóbbá teszi őt a női nem késpvielői számára.
A hindu Trimurti valójában a legfőbb úr a kozmosz irányítására irányuló munkájának kiábrázolódása, amit e három isten ezen sajátos szerepekben való kombinációja szemléltet. A három isten mindegyikének más-más érdeke van, de mikor erőiket egyesítik, hogy így a teremtésre, a fenntartásra, majd a pusztításra összpontosítsanak, az maga a Trimurti. Az egyik elmélet szerint a Trimurti koncepcióját azért hozták létre, hogy a különböző hindu ágazatokhoz tartozó hindu hívőket egy koherensebb csoportba tömörítsék. A Visnut imádó vaisnavisták és a Sivára koncentráló saivanisták így már egyesülhettek az egyetlen legfőbb úr imádatában, aki a fenntartó és egyben a pusztító istenségek aspektusait is magában hordozza, kiegészítve azokat a teremtő aspektusával, miközben továbbra is a saját vallási irányzatuk elkötelezettjei maradhattak. A valóság viszont az, hogy akik kifejezetten Visnut vagy Sivát imádják, azok vagy figyelmen kívül hagyják a Trimurtit, vagy jó eséllyel megmagyarázzák majd, hogy miért az ő általuk magasztalt isten a legfőbb úr, továbbá hogy valójában az hozta létre a másik kettőt is. Más hindu ágazatok más isteneket kombinálnak "Trimurtivá", így például Brahmát, Visnut és Bhavát, vagy egy másik konstellációban Brahmát, Sivát és Krsnát. Az minden esetre elmondható, hogy bár a Trimurti fogalma a hindu irodalomban valóban említésre kerül, nem képezi a hinduizmus egy központi hittételét, koncepciója nem a vallásgyakorlat része, hanem inkább a kozmosz működésének magyarázataként szolgál.
A Trimurti koncepciója viszonylag újnak számít a hinduizmusban, a 3-as szám szellemi jelentősége viszont már nem. A hinduizmus többek között a természet három rétegéről-, a lét három állapotáról-, az idő és a nap három egységre való felosztásáról-, valamint az élet és az önmegvalósítás három fázisáról is tanít, csak hogy néhányat említsünk. Mindebből mintegy természetes módon következik, hogy a legfőbb úr három avatárja eltérő karakterisztikáin keresztül igazgatja a kozmoszt - érvelnek.
A Trimurtiról, mint a legfőbb úr három kinyilatkozásáról szóló tanítás egyes megközelítései hasonlítanak a sabellianizmusnak nevezett jól ismert eretnek ál-keresztény tanításra (angolul beszélő olvasóink kapcsolódó cikkünk megtalálják az oldalunkon). A sabellianizmus tana szerint a Szentháromság egyes tagjai nem különálló személyek, hanem csupán három különböző megjelenési forma vagy három olyan alak, melyeket Isten úgymond magára ölt, melyek által magát bemutatja. Ugyanakkor mások a Trimurtira hindu triumvirátusként szoktak hivatkozni. Ez utóbbi egy három személyből álló kormányzó testület. Ezen felfogás értelmében a sabellianizmus által propagáltak azonban már nem feleltethetőek meg a Trimurti koncepciójának, ugyanis abban az istenség tagjai elsősorban együtt munkálkodó személyekként(!) vannak jellemezve.
A hindu Trimurti nem hasonlítható a keresztény Szentháromsághoz. A Szentháromság egy, azaz egy Isten három egyenrangú, együttesen örökkévaló személyben. Sok hindu elutasítja a Trimurti koncepcióját, de még azok is, akik elfogadják azt, a bennefoglalt triádot három különböző hindu istennek tekintik, akik egyazon legfőbb úr avatárjaként, megnyilvánulásaként, vagy változataiként jelennek meg, vagyis nem különálló személyek.
English
Mi a hindu Trimurti? Miben különbözik a Trimurti a keresztény Szentháromságtól?
